Dennis Barton, La tradición clementina del Evangelio -14

Dennis Barton, La tradición clementina del Evangelio, edición de 2017

Capítulo 14. Un Mateo hebreo

Todas las fuentes históricas antiguas dicen que el Apóstol Mateo escribió el primer Evangelio, y la mayoría de ellas registra que fue en hebreo o al menos en una lengua o un estilo semítico. Aquí observaremos la evidencia lingüística a favor de que el Evangelio de Mateo fue escrito primero en hebreo.

La duda acerca del uso del hebreo se apoya en una afirmación de J. A. von Widmanstadt en 1555: que el hebreo era una lengua muerta en el tiempo de Jesús (JC 83). Sin embargo Lucas, en Hechos 21:40 y 22:2, reporta que Pablo la usó. Desde entonces su uso ha sido confirmado por Los Pergaminos del Mar Muerto (JC 65).

Eusebio citó a Papías afirmando que Marcos fue muy exacto cuando registró el discurso de Pedro pero “Mateo recolectó (o compuso) los logia (oráculos o dichos) en el idioma (o estilo) hebreo; pero cada uno los registró como pudo” (EH 3:39.16 y RO 166r).

Año DC	Evento
	La Resurrección
	Los líderes de los judíos persiguen a los primeros cristianos
	Saulo/Pablo se convierte
	Mateo compone su evangelio/liturgia en hebreo en Palestina
	El Evangelio de Mateo es publicado en griego
	El rey Herodes Agripa ejecuta al Apóstol Santiago el Mayor
	Pedro escapa y huye a Roma
	Los otros apóstoles se dispersan desde Palestina
37-41	Teófilo es sumo sacerdote de los judíos
	Lucas escribe su Evangelio para los gentiles
41	Lucas escribe los Hechos de los Apóstoles
44	El rey Herodes Agripa muere
49	Los judíos y los cristianos son expulsados de Roma después de unos disturbios
	Primeras epístolas de Pablo; algunas influenciadas por el Evangelio de Mateo
	Pablo encarcelado por los romanos
	Una copia del Evangelio de Mateo es llevada a la India
54	Nerón se convierte en emperador
	El Apóstol Santiago el Menor, obispo de Jerusalén, es muerto por lapidación
	Los cristianos son expulsados del Templo
	Pablo pide a Timoteo que se le una en una misión a España
	Pablo liberado de la prisión
	Pedro ordena a Lino, Cleto y Clemente como obispos auxiliares
61	Cesarea de Filipo es renombrada como Neronías
	Juan escribe veinte capítulos de su Evangelio
Julio del 64	Roma devastada por el fuego
13 de octubre del 64	Martirio de San Pedro (vea este sitio: B104)
Primavera del 65	Nerón agranda su persecución de los cristianos
	Lino reemplaza a Pedro como obispo de Roma
66	Rebelión judía en Palestina
	Pablo va a España
Principios del 68	Jerusalén rodeada por primera vez por los romanos
Junio del 68	Suicidio del emperador Nerón seguido de una guerra civil. Esto conduce al retiro de las tropas romanas que rodeaban a Jerusalén.
	Marcos distribuye una segunda edición aumentada de las charlas de Pedro
	Pablo regresa de España y visita Asia y Creta
	Pablo escribe una epístola a los cristianos hebreos de Jerusalén
	Los cristianos hebreos huyen de Jerusalén a Pella
	Pablo encarcelado de nuevo en Roma y luego martirizado
69	Galba muere tratando de convertirse en emperador
69	Vitelio muere tratando de convertirse en emperador
69	Otón muere tratando de convertirse en emperador
69	Vespasiano se convierte en emperador
69	Vespasiano renueva la guerra en Palestina
69	Los romanos rodean a Jerusalén por segunda vez
	Clemente de Roma responde a los corintios en nombre de Lino
Agosto del 70	Jerusalén es capturada
70	El Templo es destruido
81 aprox.	Lino muere
	Cleto lo reemplaza como obispo de Roma
85-100 aprox.	Hipotético Concilio de Jamnia
91	Domiciano comienza su persecución de los cristianos
92 aprox.	Cleto muere
	Clemente se convierte en obispo de Roma
	Clemente exiliado por los romanos a Crimea
96 aprox.	El Apóstol Juan agrega el capítulo final a su Evangelio
	El Apóstol Juan muere
98	Trajano se convierte en emperador
101 aprox.	Clemente muere y Evaristo lo reemplaza como obispo de Roma
130 aprox.	Papías registra que Marcos puso por escrito las palabras de Pedro
161-165	Justino Mártir informa que los Apóstoles escribieron Evangelios
	Prólogos usa la secuencia Mateo-Juan-Lucas-Marcos e informa sobre la aprobación de Pedro al Evangelio de Marcos
180 aprox.	Ireneo está familiarizado con la secuencia Mateo-Lucas-Marcos
200 aprox.	Clemente de Alejandría afirma que los Evangelios de Mateo y Lucas fueron los primeros en ser escritos
212 aprox.	Tertuliano usa a Lucas antes de Marcos tres veces
250 aprox.	Orígenes usa la tradición Mateo-Marcos-Lucas
312-323	Eusebio escribe su Historia Eclesiástica
380 aprox.	Agustín dice que el orden Mateo-Marcos-Lucas es el “recibido”
383 aprox.	Jerónimo elige la secuencia Mateo-Marcos-Lucas-Juan para su Nuevo Testamento en latín (la Vulgata)
420 aprox.	Agustín escribe que Marcos usó a Mateo y a Lucas
480 aprox.	Ambrosiaster se refiere a la secuencia Mateo-Lucas-Marcos-Juan
1546	El Concilio de Trento confirma cuáles libros son sagrados
Siglo XVIII	Se desarrolla la técnica del análisis literario (evidencia interna)
Siglo XVIII	Henry Owen propone la secuencia Mateo-Lucas-Marcos
Siglo XIX	Contra la oposición cristiana, Bismarck impone la teoría de la prioridad de Marcos en las universidades alemanas, por lo que esta triunfa en ese país
1870	El Concilio Vaticano I respalda el decreto del Concilio de Trento
1893	Roma insiste en el testimonio de los historiadores, no en la evidencia interna
1902	Se establece la Pontificia Comisión Bíblica (PCB)
1903	Roma lanza una cruzada anti-modernista
1912	La PCB prohíbe la enseñanza de la prioridad de Marcos en establecimientos católicos
Siglo XX	La teoría de la prioridad de Marcos se extiende en los países protestantes
1943	*En Divino Afflante Spiritu* Roma permite algún uso de la evidencia interna**
1965	*El Concilio Vaticano II (Dei Verbum) mantiene la historicidad de los Evangelios, pero permite una mayor libertad de investigación y de opinión*
1965-2011	La teoría de la prioridad de Marcos se extiende rápidamente dentro de la comunidad católica e influye mucho en las enseñanzas catequéticas
30 de septiembre de 2010	La Constitución Apostólica Verbum Domini dice: “Como la Dei Verbum nos recuerda, Jesucristo mandó a los Apóstoles predicar el Evangelio… Esto fue… llevado a cabo por aquellos Apóstoles y otros asociados con ellos, que entregaron el mensaje de salvación por escrito.”

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Daniel Iglesias Grèzes

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