Hace muchos años, cuando era joven, me regalaron la grabación de un casette acerca de la Historia de la Legión Española.

Lo he oído muchísimas veces, siempre, con emoción.

Lo dejo aquí para quien desee aprovecharlo. Es una hora; no todo se oye perfectamente (sobre todo la música), pero la narración es épica.

Por lo que pude deducir, es una grabación conmemorativa de la Legión Española, casi con seguridad realizada en 1978 con motivo de su 58.º aniversario (1920–1978). Combina narración histórica sobre la fundación y las campañas de la Legión, el Credo Legionario, marchas y canciones militares, poemas de José Luis Santiago de Merás, episodios de la Guerra de Marruecos y de la Guerra Civil, y textos de marcado carácter patriótico y franquista.

La grabación termina incluyendo el homenaje de la Primera Bandera ante la tumba de Franco en el Valle de los Caídos, celebrado el 26 de mayo de 1978. 

Título: Una fecha histórica, 20 de septiembre de 1920. Homenaje al 58 aniversario de la Legión.

Formato original: cassette, unos 62 minutos.

Fecha: 1978.

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P. Javier Olivera Ravasi, SE

¿Quién fue Alfonso Pedrajas?

Alfonso Pedrajas Moreno (1943-2009), conocido como “Padre Pica”, fue un sacerdote jesuita español que desarrolló buena parte de su ministerio en Bolivia y ocupó cargos de responsabilidad en la educación y formación de jóvenes. Después de padecer un cáncer y morir, salió a la luz un diario autobiográfico, Historia, en el que reconoció haber abusado sexualmente de decenas de menores durante décadas. Su propio cálculo llegó a formularse como “¿a 85?”.[1]

Nunca fue detenido ni procesado por esos crímenes.

El dato que vuelve singular este caso es que Pedrajas era también homosexual y, en sus últimos años, mantuvo una relación homosexual adulta. Al mismo tiempo, publicó en 2008 un manual de pastoral vocacional, ¿Llamados y elegidos? La atenta tarea de la pastoral vocacional, en el que trató expresamente acerca de la homosexualidad, celibato, represión sexual, sublimación, compulsión y formación para el sacerdocio.[2]

El libro estaba escandalosamente descargable hasta el pasado jueves 10 de Septiembre, en el Centro Virtual de Pedagogía Ignaciana, perteneciente a la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe (CPAL).

Sus propias palabras permiten reconstruir cómo él mismo situaba homosexualidad, pedofilia, afectividad, compulsión y necesidad de cariño dentro de un mismo relato psicosexual.[3]

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P. Javier Olivera Ravasi, SE

“Tanto va al cántaro a la fuente, que al final se rompe”, dice el refrán español. Es que hay historias que hemos escuchado tantas veces que terminamos creyendo que ocurrieron exactamente así. Una de ellas es la de Hipatia de Alejandría (c. 355–415 d. C.), convertida con el paso de los siglos en uno de los grandes símbolos de la supuesta lucha entre el cristianismo, por un lado, y la ciencia y la razón, por el otro.

Algo parecido al “caso Galileo”.

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P. Javier Olivera Ravasi, SE

Agosto de 2026

La primera vez que oí hablar del llamado Fuego milagroso del Santo Sepulcro fue en 1998, hace ya casi treinta años, mientras leía la Historia de las Cruzadas de Harold Lamb. Allí encontré el célebre discurso atribuido al papa Urbano II en Clermont, en 1095, con el que convocó la Primera Cruzada.

Entre los argumentos puestos en boca del pontífice aparecía uno que llamó especialmente mi atención: en Jerusalén, junto al Sepulcro de Cristo, se producía supuestamente un milagro por el cual las lámparas se encendían sin intervención humana.

Sucedía que, mientras los príncipes cristianos estaban peleando en Europa, los musulmanes estaban masacrando a los cristianos en Tierra Santa, de allí que desde el púlpito de la Catedral, dijese en ese memorable discurso del 8 de noviembre de 1095:

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Tres veces al año, la Iglesia pone ante nosotros el Evangelio que acabamos de escuchar: el Evangelio de la multiplicación de los panes. Y siempre lo hace en relación con lo que estamos celebrando, a saber, la Santa Misa: la renovación del Sacrificio de la Cruz, cuyo fruto es la Eucaristía, el sacramento que contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

El Evangelio nos habla de un alimento que no solo no se agota, sino que incluso sobra en abundancia. Este es el simbolismo de los panes y los peces, representado tantas veces en las catacumbas de Roma.  

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