Publicado en la columna Pobreza y Desigualdad, de Cristian del Campo SJ, Capellán de Un Techo Para Chile.

Creo que el problema no pasa sólo por malas políticas al respecto, sino que por un problema de fondo. Buena parte del fracaso nacional en la reducción de la desigualdad es consecuencia de la falta de consenso sobre la necesidad de reducirla. Así como hay muchos que creemos necesario disminuir las brechas, hay muchos otros que no consideran la desigualdad como un mal a combatir.

Ok, aquí nos declaramos culpables. Yo no quiero la igualdad, más bien me encantan las desigualdades y disfruto de algunas de ellas, por ejemplo, la que existe entre hombres y mujeres.

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Comentando la carta de Agustín Cabré Rufatt, Superior Provincial de los Misioneros Claretianos-Chile, publicada en El Mercurio de 23/03/11: Anatema a los pederastas

De partida, el titulo es llamativo pero engañoso, y exige aclaraciones. La pena de anatema es una forma especialmente solemne de excomunión, reservada para los clérigos que, luego de haber sido condenados, persistían en la conducta delictiva. Recordemos que hasta no hace mucho, comprobado el delito y determinado el culpable, el Estado no siempre tenía la posibilidad de encarcelarlo o  impedir que siguiera cometiendo sus fechorías, y por lo tanto se hacían necesarias ciertos rituales que avisaran a todos los miembros de una comunidad que no debían tener contacto con el sujeto peligroso.

Esta forma de sancionar fue derogada por el Código de Derecho Canónico de 1917.

Pero entonces ¿Será conveniente excomulgar a los curas pederastas?

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En respuesta a la columna de Carlos Ernesto Sánchez  Una iglesia menos prudente y más loca de amor

El llamado de don Carlos a la acción es fascinante y atractivo, le agradecemos su pasión y compromiso con nuestra amada Iglesia.

Pero la Iglesia es una casa grande, donde caben locos y prudentes, y sobre todo los locos necesitan a los prudentes, y viceversa.

¿Qué se necesita ahora? Es una pregunta que cada uno puede responder según sus propias capacidades, porque no todos compartimos la misma evaluación acerca de la situación de la Iglesia. Durante la misma dictadura hubo hermanos que llamaron a la Iglesia cobarde por no condenar con más fuerza los abusos del Estado, y otros que acusaron su infiltración por haber amparado a los opositores del régimen.

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Por motivos de trabajo no pude hacer el post de miércoles de ceniza de rigor, pero más vale tarde que nunca.

Me pareció atingente al inicio de la cuaresma, ayudar a difunir las reglas sobre penitencia cuaresmal emitidas por el episcopado chileno, y que datan de 1966.

Carta Pastoral del Episcopado de Chile en que se fijan nuevas normas sobre la Penitencia

Addenda: un comentarista nos informa que estas las normas no están vigentes. Aquí su explicación.

Las normas que contiene el documento son:

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Comencé a responder a los visitantes de la entrada anterior, acerca de la acción de Live Action contra Planned Parenthood, pero los comentarios estaban tan interesantes que mi réplica se alargó demasiado, hasta el punto en que ya no se entendía mucho, así que decidí citar a cada uno y tratar de hacer algo coherente. Empecemos.

Antígono comenta:

Con todos mis respetos, no estoy de acuerdo con sus conclusiones respecto al caso de Live Action.

Je, je. Claro que espero que no todos estén de acuerdo con mis conclusiones ¡por eso es que el tema ha dado tanto que hablar en la blogósfera católica gringa!

Bajo ese mismo criterio, tampoco podría un policía católico actuar contra una banda de narcotraficantes infiltrándose y haciéndose pasar por uno de ellos; o contra las redes de pederastia, de prostitución, mafias diversas, etc., etc.

Efectivamente, un policía católico no podría participar en una operación encubierta, pero por eso mismo los encargados con esas funciones siempre son voluntarios. Ahora bien, ¿No sería estupendo que se conociera un caso así? inmediatamente los que se dicen “políticos católicos” se la pensarían dos veces antes de ponerse en la misma categoría que ese policía.

El evangelio del domingo pasado es precisamente la respuesta a este tipo de situaciones: busquen el reino de Dios, y su justicia…

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Una interesante polémica se ha venido desarrollando en la blogósfera gringa esta última semana. Se inició con el grupo pro vida Live Action quien contrató a dos actores para que se presentaran ante una oficina de Planned Parenthood pretendiendo ser un proxeneta y una prostituta que consultaban acerca de los servicios de anticoncepción y aborto a los que podían tener acceso ¡para su negocio de tráfico con menores!

Live Action subió a youtube los videos producto de esta actividad, y en ellos se puede ver que la representante de la “clínica” les aconseja acerca de varias formas de encubrir una violación y tráfico de menores, por ejemplo, ordenando a las niñas que digan tener más de 14 años o que el embarazo fue producto de una relación consentida con otros menores de edad.

Naturalmente esto ha provocado la reacción de Planned Parenthood, que por un lado ha dicho que los videos fueron editados para dar una falsa impresión y que la funcionaria “le siguió la corriente” al supuesto proxeneta para obtener información y reportarlo luego a las autoridades, y por otro despidió a la funcionaria que se ve en el video, aduciendo que su conducta no es aceptable para ellos.

Pero además, se ha iniciado una controversia entre aquellos católicos que reprochan a Live Action el haber usado la mentira para obtener los videos, y los que justifican las acciones tomadas por esta organización, en vista del beneficio de exponer las horribles prácticas vinculadas a la industria del aborto.

La cuestión, entonces, es ¿Es moralmente aceptable para un cristiano mentir? ¿Qué ocurre con las situaciones en que se busca evitar un mal mayor?

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En marzo de 2010 tomé uno de esos viajes estilo “Toda Europa en 24 días", y naturalmente quedé agotadísmo y con ganas de volver a Chile, pero sobre todo impresionado con la profundidad de las raíces cristianas del viejo continente. Pensar en una catedral que lleva más de 100 años sólo construyéndose y que nadie espera terminar hasta 50 años más, al tiempo que mí país celebra sólo 200 años de independencia, como si fuera la gran cosa, es algo que, como americano, resulta difícil de compaginar.

Guardo hermosos recuerdos de todas las iglesias que visitamos y no puedo dejar de pensar que, si Europa ha dejado de ser cristiana, al menos esas rocas gritan el evangelio a los europeos día a día (Lc 19:40 “Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían. “) y lo harán por varios siglos más. Pero ¿cómo llegamos a esta situación en que un continente que bombeó el cristianismo al mundo por más de mil años, hoy guarda silencio?

Ciertamente que no soy el primero en intentar responder a esta pregunta, ni mucho menos el más capacitado, y por eso me gustaría conocer qué opinan los visitantes al respecto, pero también quiero anotar algunas ideas. (Ya sé que un año es mucho tiempo, pero así soy yo: un blogger lento)

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Pregunta el escéptico.

¿Puede un dios omnipotente crear una roca que ni Él mismo pueda mover?

Y con ello busca mostrar que el concepto de un dios omnipotente es absurdo, y por lo tanto contrario a la razón, pues al contestar “Sí, puede crearla” admitimos que luego no podrá mover esa roca, y si contestamos “No, no puede crearla” parece que negamos directamente su omnipotencia. Así, la pregunta no tendría respuesta porque su premisa (Dios es omnipotente) sería falsa o imposible.

Esta forma de razonar parece válida a primera visa, porque todos la empleamos cada día para pillar al mentiroso, pero no es cierto que toda pregunta sin una respuesta correcta tenga siempre presupuestos falsos o irracionales. Al contrario, también hay preguntas que, a pesar de ser formalmente correctas, no tienen respuesta porque adolecen de un error de concepto.

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Un lector comenta:

Así pues,me paso al ataque y les doy algunas pruebas para dudar de la existencia de un dios como Dios-Yahvé. Son libres ustedes de refutarlas,criticarlas o hacer lo que quieran con ellas.

Establezcamos, antes de pasar a responder, que la prueba de la existencia de Dios es previa a “la existencia de un dios como Dios-Yahvé". La primera se puede alcanzar a través de la filosofía y la razón natural, en tanto que a la segunda sólo se llega por la revelación. Luego, es un tema diferente al tratado en la entrada donde se hizo el comentario.

Es curioso observar que los ateos en general no tienen problemas tanto con la existencia de Dios como con la de un Dios personal, es decir, uno que los conoce y les hace exigencias éticas. En fin.

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Un visitante comenta:

1. Dices que el ateo está comprometido con una filosofía de vida materialista, y que no se abre a otras posibilidades. Pero para hablar hay que dar el ejemplo. ¿Estás tú abierto a la posibilidad de inexistencia de tu dios, de la misma forma que exiges a los ateos que estén abiertos a lo contrario?

Sí, claro. (a) Si no existiera nada, podría admitir que no existe un ser necesario que haya existido siempre. (b) Si el universo se presentara sin ningún orden, podría admitir que no existe un Dios creador, y que todos vivimos en universo Lovecraftiano. © Si NSJC no hubiera resucitado, podría admitir que al creador no es un ser personal (por eso la minúscula), y sería deísta.

La hipótesis (a) es autocontradictoria. La hipótesis (b) ha sido avanzada por algunos epistemólogos, sosteniendo que el orden que observamos en la realidad no existe, sino que nuestro cerebro lo crea, pero eso no pasa de ser un mero juego de palabras. La hipótesis © es la más débil porque depende de la evidencia histórica, pero actualmente se encuentra sustentada por ella, y son los que la refutan quienes se ven obligados a recurrir a la teoría de la conspiración (desde los musulmanes en adelante).

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