Dennis Barton, La tradición clementina del Evangelio -12

Año DC

Evento

La Resurrección

Los líderes de los judíos persiguen a los primeros cristianos

Saulo/Pablo se convierte

Mateo compone su evangelio/liturgia en hebreo en Palestina

El Evangelio de Mateo es publicado en griego

El rey Herodes Agripa ejecuta al Apóstol Santiago el Mayor

Pedro escapa y huye a Roma

Los otros apóstoles se dispersan desde Palestina

37-41

Teófilo es sumo sacerdote de los judíos

Lucas escribe su Evangelio para los gentiles

41

Lucas escribe los Hechos de los Apóstoles

44

El rey Herodes Agripa muere

49

Los judíos y los cristianos son expulsados de Roma después de unos disturbios

Primeras epístolas de Pablo; algunas influenciadas por el Evangelio de Mateo

Pablo encarcelado por los romanos

Una copia del Evangelio de Mateo es llevada a la India

54

Nerón se convierte en emperador

El Apóstol Santiago el Menor, obispo de Jerusalén, es muerto por lapidación

Los cristianos son expulsados del Templo

Pablo pide a Timoteo que se le una en una misión a España

Pablo liberado de la prisión

Pedro ordena a Lino, Cleto y Clemente como obispos auxiliares

61

Cesarea de Filipo es renombrada como Neronías

Juan escribe veinte capítulos de su Evangelio

Julio del 64

Roma devastada por el fuego

13 de octubre del 64

Martirio de San Pedro (vea este sitio: B104)

Primavera del 65

Nerón agranda su persecución de los cristianos

Lino reemplaza a Pedro como obispo de Roma

66

Rebelión judía en Palestina

Pablo va a España

Principios del 68

Jerusalén rodeada por primera vez por los romanos

Junio   del 68

Suicidio del emperador Nerón seguido de una guerra civil. Esto conduce al retiro de   las tropas romanas que rodeaban a Jerusalén.

Marcos distribuye una segunda edición aumentada de las charlas de Pedro

Pablo regresa de España y visita Asia y Creta

Pablo escribe una epístola a los cristianos hebreos de Jerusalén

Los cristianos hebreos huyen de Jerusalén a Pella

Pablo encarcelado de nuevo en Roma y luego martirizado

69

Galba muere tratando de convertirse en emperador

69

Vitelio muere tratando de convertirse en emperador

69

Otón muere tratando de convertirse en emperador

69

Vespasiano se convierte en emperador

69

Vespasiano renueva la guerra en Palestina

69

Los romanos rodean a Jerusalén por segunda vez

Clemente de Roma responde a los corintios en nombre de Lino

Agosto del 70

Jerusalén es capturada

70

El Templo es destruido

81 aprox.

Lino muere

Cleto lo reemplaza como obispo de Roma

85-100 aprox.

Hipotético Concilio de Jamnia

91

Domiciano comienza su persecución de los cristianos

92 aprox.

Cleto muere

Clemente se convierte en obispo de Roma

Clemente exiliado por los romanos a Crimea

96 aprox.

El Apóstol Juan agrega el capítulo final a su Evangelio

El Apóstol Juan muere

98

Trajano se convierte en emperador

101 aprox.

Clemente muere y Evaristo lo reemplaza como obispo de Roma

130 aprox.

Papías registra que Marcos puso por escrito las palabras de Pedro

161-165

Justino Mártir informa que los Apóstoles escribieron Evangelios

Prólogos usa la secuencia Mateo-Juan-Lucas-Marcos e informa sobre la aprobación de Pedro   al Evangelio de Marcos

180 aprox.

Ireneo está familiarizado con la secuencia Mateo-Lucas-Marcos

200 aprox.

Clemente de Alejandría afirma que los Evangelios de Mateo y Lucas fueron los primeros en ser escritos

212 aprox.

Tertuliano usa a Lucas antes de Marcos tres veces

250 aprox.

Orígenes usa la tradición Mateo-Marcos-Lucas

312-323

Eusebio escribe su Historia Eclesiástica

380 aprox.

Agustín dice que el orden Mateo-Marcos-Lucas es el “recibido”

383 aprox.

Jerónimo elige la secuencia Mateo-Marcos-Lucas-Juan para su Nuevo Testamento en latín (la Vulgata)

420 aprox.

Agustín escribe que Marcos usó a Mateo y a Lucas

480 aprox.

Ambrosiaster se refiere a la secuencia Mateo-Lucas-Marcos-Juan

1546

El Concilio de Trento confirma cuáles libros son sagrados

Siglo XVIII

Se desarrolla la técnica del análisis literario (evidencia interna)

Siglo XVIII

Henry Owen propone la secuencia Mateo-Lucas-Marcos

Siglo XIX

Contra la oposición cristiana, Bismarck impone la teoría de la prioridad de Marcos   en las universidades alemanas, por lo que esta triunfa en ese país

1870

El Concilio Vaticano I respalda el decreto del Concilio de Trento

1893

Roma insiste en el testimonio de los historiadores, no en la evidencia interna

1902

Se establece la Pontificia Comisión Bíblica (PCB)

1903

Roma lanza una cruzada anti-modernista

1912

La PCB prohíbe la enseñanza de la prioridad de Marcos en establecimientos católicos

Siglo XX

La teoría de la prioridad de Marcos se extiende en los países protestantes

1943

En Divino Afflante Spiritu Roma permite algún uso de la evidencia interna

1965

El Concilio Vaticano II (Dei Verbum) mantiene la historicidad de los Evangelios, pero permite una mayor libertad   de investigación y de opinión

1965-2011

La teoría de la prioridad de Marcos se extiende rápidamente dentro de la comunidad católica e influye mucho en las enseñanzas catequéticas

30 de   septiembre de 2010

La Constitución Apostólica Verbum Domini dice: “Como la Dei Verbum nos recuerda, Jesucristo mandó a los Apóstoles predicar el Evangelio… Esto fue…   llevado a cabo por aquellos Apóstoles y otros asociados con ellos, que entregaron el mensaje de salvación por escrito.”