Dennis Barton, La tradición clementina del Evangelio -7
Dennis Barton, La tradición clementina del Evangelio, edición de 2017
Capítulo 1. Redescubrimiento de la tradición clementina del Evangelio
Capítulo 2. El zigzag sinóptico y los dobletes
Capítulo 3. El origen del Evangelio de Marcos
Capítulo 4. El Evangelio de Marcos y Lucas-Hechos
Capítulo 5. Antijudaísmo en Mateo
Capítulo 6. La evidencia histórica temprana
Capítulo 7. Las liturgias (typicon o ustav) de las Iglesias orientales
En un libro de Adrian Fortisescue titulado The Mass [La Misa], leemos: “Parece claro que originalmente los libros eran leídos en un orden continuo, como lo son todavía (con abreviaciones considerables) en los Maitines. Así la Epístola y el Evangelio de cada Misa continuarían [desde] donde los de la Misa anterior finalizaron. El texto de las Constituciones Apostólicas (II, lvii, 5-7) implica esto con claridad suficiente. Muchas series de homilías predicadas en Oriente y Occidente siguen las lecturas en el orden regular. Generalmente se supone que el Diatessaron de Taciano (siglo II) fue elegido para el propósito de la lectura continua en la iglesia. Casiano (en 435) dice que en su tiempo los monjes leían todo el Nuevo Testamento ordenadamente.” (258-259) [Énfasis agregado].
En las Iglesias orientales, este principio (con interrupciones para las fiestas) todavía se aplica. La Iglesia bizantina, por ejemplo, en sus Evangelios litúrgicos comienza leyendo a Mateo inmediatamente después de Pentecostés, Lucas lo sigue desde septiembre, Marcos comienza antes de la Cuaresma y Juan es leído desde el tiempo de Pascua de Resurrección. Los sirios tienen la misma organización, evidentemente antioquena en su origen (AF 258 y CC 066:59a). En el rito romano, la práctica de la lectura continua se ha vuelto tan completamente sobrecargada con fiestas y tiempos que no queda nada de ella (AF 259). Sin embargo, estas liturgias antiguas indican cuán fuertemente la tradición Mateo-Lucas-Marcos-Juan estaba establecida en las primeras iglesias.
Para ilustrar este patrón de lectura del Evangelio, hemos usado el Typicon Bizantino para 2006. El siguiente extracto está tomado del lunes 18 de septiembre, el día posterior a la fiesta de la Exaltación de la Cruz: “La lectura continua del Evangelio del Santo Evangelista Lucas comienza el lunes siguiente al Domingo después de la Exaltación de la Santa Cruz. Los cuatro Evangelios son todos leídos en su totalidad en la Iglesia Bizantina y la lectura de cada uno comienza con una gran fiesta. El Evangelio de San Juan el Teólogo comienza con la Fiesta de las Fiestas, la Pascua de nuestro Señor y es leído hasta Pentecostés. El Evangelio de San Mateo comienza con la Fiesta de Pentecostés… y es leído hasta la Fiesta de la Santa Cruz. El Evangelio de San Lucas, entonces, comienza con la Fiesta de la Santa Cruz y es leído hasta el Gran Ayuno.
Los primeros domingos en el ciclo de Mateo y en el ciclo de Lucas son los del llamado de los apóstoles Pedro y Andrés, Santiago y Juan, indicando que estos Evangelios también nos llaman a nosotros a seguir a Jesús nuestro Señor. El Evangelio de San Marcos es leído durante el Santo y Gran Ayuno, pero dado que la Divina Liturgia es celebrada sólo los sábados y domingos, las secciones restantes son leídas en las últimas seis semanas de los ciclos de Mateo y Lucas.” [Énfasis agregado].
Esto muestra cómo el Evangelio de Lucas sigue al de Mateo y es anterior a la lectura del Evangelio de Marcos.
Durante los últimos 2.000 años, algunos textos han sido asignados a los días de fiesta y, en el cuadro siguiente, son indicados con letra negrita. Las lecturas restantes muestran la secuencia básica de Mateo-Lucas-Marcos-Juan para el resto del año litúrgico.
La secuencia del Evangelio es más fácil de ver cuando se comienza a mirar el año litúrgico en Pentecostés.
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Fecha |
Domingo |
Evangelio |
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11/06/2006 |
Todos los Santos |
Mateo 10:32-33 |
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18/06/2006 |
2° después de Pentecostés |
Mateo 4:18-23 |
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25/06/2006 |
3° después de Pentecostés |
Mateo 6:22-34 |
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02/07/2006 |
4° después de Pentecostés |
Mateo 8:5-13 |
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09/07/2006 |
5° después de Pentecostés |
Mateo 8:28-9:1 |
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16/07/2006 |
6° después de Pentecostés |
Mateo 9:1-8 |
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23/07/2006 |
7° después de Pentecostés |
Mateo 9:27-33 |
|
30/07/2006 |
8° después de Pentecostés |
Mateo 14:14-22 |
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06/08/2006 |
La Transfiguración |
Mateo 17:1-9 |
|
13/08/2006 |
10° después de Pentecostés |
Mateo 17:14-23 |
|
20/08/2006 |
11° después de Pentecostés |
Mateo 18:23-35 |
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27/08/2006 |
12° después de Pentecostés |
Mateo 19:16-26 |
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03/09/2006 |
13° después de Pentecostés |
Mateo 21:33-42 |
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10/09/2006 |
Antes de la Santa Cruz |
Juan 3:13-17 |
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17/09/2006 |
Después de la Santa Cruz |
Marcos 8:34b-38 |
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24/09/2006 |
16° después de Pentecostés |
Lucas 5:1-11 |
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01/10/2006 |
17° después de Pentecostés |
Lucas 6:31-36 |
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08/10/2006 |
18° después de Pentecostés |
Lucas 7:11-16 |
|
15/10/2006 |
19° después de Pentecostés |
Lucas 8:5-15 |
|
22/10/2006 |
20° después de Pentecostés |
Lucas 16:19-31 |
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29/10/2006 |
21° después de Pentecostés |
Lucas 8:26-39 |
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05/11/2006 |
22° después de Pentecostés |
Lucas 8:41-56 |
|
12/11/2006 |
23° después de Pentecostés |
Lucas 10:25-37 |
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19/11/2006 |
24° después de Pentecostés |
Lucas 12:16-21 |
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26/11/2006 |
25° después de Pentecostés |
Lucas 13:10-17 |
|
03/12/2006 |
26° después de Pentecostés |
Lucas 18:18-27 |
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10/12/2006 |
27° después de Pentecostés |
Lucas 17:12-19 |
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17/12/2006 |
Antes de Navidad |
Lucas 14:16-24 |
|
24/12/2006 |
Vigilia de Navidad |
Mateo 1:1-25 |
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31/12/2006 |
Después de Navidad |
Mateo 2:13-23 |
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Fecha |
Domingo |
Evangelio |
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01/01/2006 |
Antes de la Teofanía de Pentecostés |
Marcos 1: 1-8 |
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08/01/2006 |
Después de la Teofanía de Pentecostés |
Mateo 4:12-17 |
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15/01/2006 |
3° después de Pentecostés |
Lucas 18:18-27 |
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22/01/2006 |
4° después de Pentecostés |
Lucas 18:35-43 |
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29/01/2006 |
5° después de Pentecostés |
Lucas 24:1-12 |
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05/02/2006 |
El publicano y el fariseo |
Lucas 18:10-12 |
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12/02/2006 |
El hijo pródigo |
Lucas 15:11-32 |
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19/02/2006 |
Domingo de la carne |
Mateo 25:31-46 |
|
26/02/2006 |
Domingo del queso |
Mateo 8:14-21 |
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05/03/2006 |
Domingo del Gran Ayuno |
Juan 1:43-51 |
|
12/03/2006 |
2° después del Gran Ayuno |
Marcos 2:1-12 |
|
19/03/2006 |
3° después del Gran Ayuno |
Marcos 8:34-9:1 |
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26/03/2006 |
4° después del Gran Ayuno |
Marcos 9:17-31 |
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02/04/2006 |
5° después del Gran Ayuno |
Marcos 10:32-45 |
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09/04/2006 |
Domingo de Ramos (Pascua Florida) |
Juan 12:1-18 |
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16/04/2006 |
Domingo de Pascua de Resurrección |
Juan 1:1-17 |
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23/04/2006 |
Domingo de Tomás |
Juan 15:17-16:2 |
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30/04/2006 |
La mujer portadora del ungüento |
Marcos 15:43-16:8 |
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07/05/2006 |
El hombre paralítico |
Juan 5:1-15 |
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14/05/2006 |
La mujer samaritana |
Juan 4:5-42 |
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21/05/2006 |
El hombre ciego de nacimiento |
Juan 9:1-38 |
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28/05/2006 |
Los Padres de Nicea |
Juan 17:1-13 |
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04/06/2006 |
Pentecostés |
Juan 7:37-52 |
Las liturgias de las iglesias griega, rusa, melquita (de Antioquía) y algunas de las iglesias sirias siguen patrones similares.
Copyright ©; Estate of Dennis Barton & Mark Alder 2017.
Traducido del inglés al español por Daniel Iglesias Grèzes con autorización de Mark Alder.
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