Traducción parcial de The World’s Most Dangerous Idea: Truman was right

En 1945, una encuesta arrojó que el 85% de los americanos aprobaron el bombardeo nuclear a Japón, mientras que sólo el 10% lo desaprobó. Más de 60 años más tarde, la opinión pública no ha cambiado significativamente. En 2009, 61% pensaba que el bombardeo era “lo que había que hacer” mientras que sólo el 22% pensaba que estaba equivocado.

Estas personas aprueban el bombardeo porque se les ha enseñado que era una acción necesaria. Se dice que sin el bombardeo, la victoria sólo se podría haber alcanzado a través de una invasión mucho más costosa y destructiva. Por lo tanto, era mejor escoger el menor de dos males. Como Truman recordó, “Enfrentábamos medio millón de bajas tratando de tomar Japón por tierra. Era eso o la bomba atómica, y no lo dudé ni un minuto, y nunca he perdido el sueño por eso”.

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Hablando acerca de los milagros, Kewois comenta:

Pero no sería muchísimo más convincente un milagro generalizado????

Imagina que el Papa diga que va a rezar por la cura del cáncer de TODOS los niños del mundo y que EFECTIVAMENTE se curan TODOS los niños del mundo.

Es lo mismo, sigues especulando acerca de lo que creerías si el milagro fuera un poco “más milagroso", pero la historia nos demuestra una y otra vez que la mente (¿o debería decir “el alma"?) humana no funciona así.

Ahora exiges uno “anunciado", y de esos también tenemos, como el milagro del sol, ocurrido en Fátima, pero claro, en ese caso también hay explicaciones como fenómenos atmosféricos y alucinaciones colectivas. Nada cambia.

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Si un partido político propusiera reducir a la esclavitud a los checoeslovacos, restablecer el voto censitario, o que el Estado debe controlar a los miembros de una determinada raza ¿cuál sería vuestra reacción?

Al menos la mía sería instar por que tales grupos sólo fueran tolerados mientras se mantuvieran en situación estrictamente minoritaria, y si se observa que pueden llegar a consagrar mediante una ley esas propuestas, es deber de la autoridad pública impedirlo directamente, por ser ideas contrarias a los fundamentos más básicos de la comunidad política.

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Conversando acerca del milagro de la bomba, algunos visitantes dejaron comentarios del siguiente tenor:

Se salvan ocho religiosos jesuitas y mueren 80.000 personas, me supongo que nativos japoneses casi todas, ¿y a eso lo quieren llamar milagro?

o

Puestos a hacer un milagro, sería más lógico y fructífero que hubiera sido al revés, solamente 8 víctimas, o si quieren ninguna, y cientos de miles de supervivientes indemnes, pero no, eso nunca pasa, será una cuestión del reglamento milagrero celestial

Lo que me hace bastante gracia, pues implica que una criatura le esté dictando a su creador el cómo y el cuando de lo que hacer. De ahí que les contesté:

en mis oraciones de hoy pondré en conocimiento de la divinidad vuestros estrictos estándares en lo relativo a la confección de milagros. Hecho eso, sólo nos queda esperar que el creador esté a la altura de vuestra exigencia.

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En una entrada anterior, un vistante nos acusa de apelar al miedo para imponer nuestras ideas.

Tu escrito tiene una columna vertebral clara y tan vieja, el miedo.[…] La táctica del miedo es tan antigua y tramposa, porque antes se decía -igual que tú- que la democracia iba a colapsar si la mujer votaba, si todos votaban. Que sin la monarquía -primero del Papa y luego de otros- entraríamos en una anarquía destructiva, que volveríamos a la barbarie.

¿Cómo podríamos contestar a esta acusación? Una opción sería con un tu quoque, recordando que la semana pasada, cuando una funcionaria de gobierno osó proponer en una minuta sobre embarazo adolescente que en una de esas tal vez posiblemente sería un poquito mejor postergar las relaciones sexuales hasta matrimonio, la progresía descargó sus relámpagos, cual Júpiter Tonante, y trató de ignorante y fundamentalista a la ministra y su funcionaria, y al gobierno de buscar imponer una religión oficial hoy y la teocracia mañana.

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El 6 de agosto de 1945, a las 8:15 de la mañana el bombardero americano Enola Gay dejó caer su bomba “Little Boy", que bajó hasta la altura de detonación predeterminada de 700 metros sobre Hiroshima, y explotó en un relampago cegador, creando una gigantesca bola fuego que vaporizó prácticamente todo y a todos dentro de un radio aproximado de una milla del punto de impacto. Se estima que 80.000 personas fueron muertas directamente por la onda expansiva, y hacia el fin de ese año, esa cifra había aumentado considerablemente, debido a las heridas y los efectos de la radiación. Más de dos tercios de los edificios de la ciudad resultaron completamente destruidos.

Pero en medio de esta terrible masacre, algo bastante notable ocurrió: había una pequeña comunidad de Padres Jesuítas viviendo en un presbiterio cercano a la iglesia parroquial, que se ubicaba a menos de una milla del punto de detonación, bien adentro del radio de devastación total. Y los ocho miembros de esa comunidad escaparon virtualmente ilesos de los efectos de la bomba. Su presbiterio permaneció en pie, al tiempo que los edificios al rededor, y virtualmente tan lejos como alcanzaba la vista, quedaron arrasados.

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El juez que declaró inconstitucional la Constitución de California, concluyó que

La evidencia muestra que la Proposición 8 [que modificó la constitución] fracasa en presentar cualquier fundamento racional en singularizar a hombres gay y lesbianas en la negativa de una licencia de matrimonio […] De hecho, la evidencia muestra que la Proposición 8 no hace más que consagrar en al Constitución de California las noción que las parejas de sexo opuesto son superiores a las del mismo sexo […]

Lamentablemente estos trozos del veredicto no nos dicen mucho, porque hacen refrencia reitaradamente a “la evidencia” y no sabemos qué evidencia se rindió en el caso. En este caso, los temas de procedimiento son particularmente relevantes, porque correspondía que el Gobernador, como representante del Pueblo, defendiera la Proposición 8 en la corte, pero resulta que Schwarzenegger (Republicano) no sólo no defendió el resultado de la votación popular, sino que, conocido el resultado ¡felicitó a los vencedores por su victoria!

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A mis 36 años, no me considero viejo, así que espero que no me sea contado en contra el decir que todavía recuerdo una época en que decir “proteger la familia” y “preservar el matrimonio” eran frases acogidas con gestos de aprobación por la generalidad de las personas, y no, como ocurre hoy, sospechosas de un inconfesable “conservadurismo” o, peor aún, “catolicismo".

Si los lectores de menor edad no entienden claramente lo trágico que es observar este cambio en la sociedad, imaginen el cuidado con que hoy se habla a favor de los “derechos de los niños“, y cómo se sentirían si en el curso de sus vidas, tal frase llegara a ser la más pura manifestación de un cartuchismo y dogmatismo religioso.

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A juzgar por los titulares en medios de prensa seculares, parece que desde hace unos 5 a 10 años nuestra vieja Iglesia hubiera estado en una crisis permanente, gatillada por los escándalos de abuso sexual de los sacerdotes a menores de edad, y se encontrara a punto de desbandarse en un gran acto de penitencia, o, al menos, de que el Papa pusiera su cargo a disposición del Consejo de Seguridad de la ONU, para que ese órgano decidiera qué hacer con San Pedro y las demás obras de arte que hasta ahora han albergado los templos católicos.

Puede parecer que exagero, pero no conviene olvidar que en lo referido a periodismo religioso, la mayor parte de la población no suele ir más allá de los titulares, y esa es una mayoría a la que nuestra misión evangelizadora no nos permite ignorar.

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Para no dejar trunca la entrada anterior, este es el enlace a la propuesta de indulto que los obispos chilenos entregaron al Presidente de la República.

Debo decir que me dejó muy contento que hayan seguido adelante con esta actividad, a pesar de que nadie la apoyaba. Aún si no sale nada en concreto de la proposición, se mostró que la Conferencia Episcopal es capaz de plantearse ante el gobierno con independencia de los respaldos políticos.

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