¿Así que te aburres en misa?
Mi hija mayor dice que se aburre en misa.
No me preocupa mucho, porque tiene 12 años y está comenzando esa edad en que nada que no implique una pantalla le resulta entretenido. También recuerdo que en algún tiempo yo también me aburría en misa, pero fue hace mucho, cuando sabía poco y nada acerca del cristianismo, o de lo que ocurría en el altar.
En cambio, hoy en día la hora que dura la se me pasa volando. Es que hay tanto que recordar, tantas referencias bíblicas que descubrir en cada aspecto de la liturgia, que el tiempo se hace poco.
Pensando en mi hija, y en todos los que se aburren en misa, pensé preparar esta brevísima lista, con las referencias más básicas y evidentes que encontramos en las palabras de cada misa.
|
Cuando |
En nuestra mente recordamos |
Y nuestra imaginación contempla |
|
Entramos al templo |
Que Dios ordenó al Pueblo de Israel dejar atrás la labor en el Egipto para ir al desierto a servirle. Así, nosotros reservamos un tiempo para dedicarlo solo a Dios. |
 |
|
El sacerdote entra en procesión hacia el altar |
El éxodo y el paso del Pueblo de Israel por el mar rojo. Nosotros mismos somos ese pueblo en éxodo hacia la tierra prometida |
 |
|
El sacerdote besa el altar |
La piedra donde Cristo fue depositado luego de ser bajado de la cruz; y al mismo Cristo, que fue altar de su propio sacrificio al Padre |
 |
|
El sacerdote saluda “La paz esté con vosotros” |
La aparición de Cristo resucitado ante los apóstoles que estaban reunidos a puerta cerrada; y la paz que luego los apóstoles transmitieron a las comunidades cristianas |
 |
|
Respondemos “y con tu espíritu” |
Que el sacerdote actúa en persona de Cristo. |
 |
|
Reconocemos nuestros pecados |
Nuestros constantes fallos y caídas de cada día, y que debemos repudiar firmemente, en consideración a tan excelso misterio del cual esperamos participar. |
 |
|
Alabamos a Dios |
El cielo al que nos acercamos cada vez que vamos a misa, donde nuestra alegría y plena felicidad será unirnos al coro angélico en las alabanzas a Dios |
 |
|
Escuchamos la primera lectura |
La maravillosa providencia de Dios que primero dispuso revelarse al pueblo elegido, en vista de nuestra salvación |
 |
|
Escuchamos el salmo |
Los ecos de la alabanza del Pueblo de Israel en el Templo de Jerusalén, y las esperanzas que se cumplieron en Jesús, el Hijo de David |
 |
|
Escuchamos la segunda lectura |
La realización de las promesas de la antigua Alianza, en la primera comunidad cristiana |
 |
|
Nos preparamos para acoger el evangelio |
A millones de mártires cristianos que han muerto con estas palabras en sus labios: “por la señal de la santa cruz, de nuestros enemigos, líbranos Señor Dios nuestro”. |
 |
|
Escuchamos la lectura del evangelio |
Que el ministro ordenado es “otro Cristo” que actualiza para nosotros las palabras de Jesús en el evangelio. |
 |
|
Escuchamos el sermón |
Que todos podemos leer y comprender la Biblia, pero la Iglesia conserva la facultad exclusiva de interpretar pública y auténticamente la Escritura, a través de sus ministros. |
 |
|
Oramos el Credo |
Los millones de cristianos que no pueden decir en voz alta estas palabras; y si nosotros mismos seríamos capaces de pronunciarlas con una pistola apuntada a nuestra cabeza |
 |
|
Oramos por nuestras intenciones |
La oración del justo tiene mucho poder, y ese poder se encuentra a nuestro alcance, gracias a la intercesión de la Iglesia |
 |
|
Se presentan las ofrendas al altar |
La grandiosa generosidad de Dios, que nos permite participar en su alabanza a través de pequeños sacrificios, exclusivamente por nuestro propio bien |
 |
|
Decimos “El Señor reciba de tus manos este sacrificio…” |
Que el núcleo de la misa es un sacrificio, como lo hacían los antiguos sacerdotes; y que Dios no necesita nada de nosotros, y a pesar de eso nos permite ofrecerle lo poco que tenemos; y la intercesión del sacerdote a nombre de la Iglesia. |
 |
|
El sacerdote nos dice “Levantemos el corazón” |
A los cristianos en las catacumbas de Roma, que usaban esta fórmula como un llamado al ánimo y alegría, para celebrar a pesar de las terribles persecuciones en su contra. |
 |
|
Respondemos “Lo tenemos levantado hacia el Señor” |
Que en este valle de lágrimas, la única fuente verdadera y firme de alegría es el Señor. |
 |
|
El sacerdote nos dice “Demos gracias al Señor nuestro Dios” |
El motivo central de esta reunión. Todas las cosas por las que debemos agradecer. |
 |
|
Respondemos “Es justo y necesario”, y el sacerdote recita el prefacio |
Cuando decimos “es justo y necesario”, no sabemos lo que decimos, por nuestra limitada perspectiva de la realidad. Cada vez la Iglesia debe recordarnos la realidad y profundidad de la salvación obrada por NSJC y como eso se actualiza en cada misa |
 |
|
Cantamos “Santo Santo Santo es el Señor, toda la tierra está llena de su gloria” |
En Isaías 6,3 leemos que los ángeles en el cielo cantaban ante el trono de Dios con estas palabras, en tiempos del profeta (S.VIII a.C.), y todavía están cantando lo mismo cuando San Juan recibió una visión del cielo en el S. I, según leemos en el Apocalipsis. Estamos entrando en una visión del Cielo. |
 |
|
Cantamos “Bendito el que viene en el nombre del Señor” |
Nos preparamos a ver y recibir a Cristo, según él mismo lo predijo. Porque les digo que desde ahora en adelante no Me verán más hasta que digan: ‘bendito aquel que viene en el nombre del Señor” |
 |
| Ni siquiera intentaré hablar de lo que ocurre durante la consagración y la plegaria eucarística Non sumus digni |
||
|
Oramos el Padrenuestro |
La bondad de Dios que nos permite reunirnos como hermanos de un mismo padre. |
 |
|
Respondemos “Tuyo es el reino, el poder, y la gloria, por siempre, Señor” |
El poder de Dios, a quien están sometidas todas las cosas, incluso el poder político. |
 |
|
Oración de la paz |
Solo en Dios podemos encontrar verdadera paz y unidad, ante la vorágine de actividades que nos propone el mundo, la paz que nos dejó NSJC |
 |
|
Decimos “Cordero de Dios” |
Solo en él podemos encontrar el perdón de nuestros pecados, la reconciliación con Dios y en definitiva la auténtica paz. Y en la visión oí la voz de una multitud de Ángeles alrededor del trono, de los Vivientes y de los Ancianos. Su número era miríadas de miríadas y millares de millares, y decían con fuerte voz: «Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.» |
 |
|
El sacerdote dice “Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” |
Con estas palabras, Juan Bautista, el último y más grande de los sacerdotes de Israel, presentó a Jesús al Pueblo; y así el sacerdote nos presenta a Cristo bajo las formas eucarísticas, para que lo reconozcamos por quien es. |
 |
|
Decimos “Señor, no soy digno de que entres en mi casa… |
Las palabras del centurión romano, que a pesar de no ser del Pueblo Elegido, reconoció a Jesús. En él, nosotros mismo, que no somos judíos, acogemos al mesías de los judíos. |
 |
|
Caminamos en procesión hacia la comunión |
Tomamos nuestro lugar en nuestro éxodo, que acaba en esa puerta al cielo, que es el presbiterio de la Iglesia. |
 |
|
Despedida y envío |
Somos parte de una revolución que el mundo no puede tolerar. Hemos recibido la fuerza y las órdenes para llevar a cabo nuestra conspiración. Vamos a cumplir nuestra misión |
 |
Yo sé que muchos de mis hermanos encontrarán superficiales estas referencias, al punto de resultar ridículas. También he pasado muchas cosas por alto, y no he mencionado nada acerca del significado las posturas, gestos, atuendos, lugares y cantos de la misa.
Si en esta larga lista apenas hemos rascado la superficie de lo que ocurre durante una hora ¿Quién podría todavía decir que se aburre en misa?
22 comentarios
Ojalá sirva para que todos profundicemos más en la misa.
El sacrifico eucarístico es un Gran Misterio, y todo cuanto lo rodea en la misa es referencia a él de un modo u otro. Todo es sagrado en este sacramento.
La banalización y empobrecimiento de la liturgia en las últimas décadas ha contribuido a que la misa se convierta en una especie de reunión humana bastante coñazo en muchos casos, porque ya hemos perdido la visión trascendente de lo que allí se está haciendo.
Antes de la reforma litúrgica (o vulgarización litúrgica, más bien) existía la queja de que el pueblo se aburría en misa porque no entendía lo que se decía, aunque pudiese palpar la trascendencia de lo que ocurría. En vez de explicar esa trascendencia, lo que se hizo fue eliminarla para que el pueblo pudiese comprender... no se sabe muy bien qué.
¿Has leído "La cena del Cordero" de Scott Hahn? Habla de cosas similares.
@ Bruno: Me has sorprendido con las manos en la masa. A los demás lectores, por favor no presten atención al comentario de Bruno.
@ jose de maria: Muchas gracias.
Ahora resulta que a la ignorancia la llaman cordura. ¿Cómo serán de "cuerdos" los que así opinan? Creo que me lo imagino.
Un saludo.
Ahora bien, de las partes difíciles ¿Te interesa que abordemos alguna en particular?
Con decir que una vez que fuí a confesarme hace tiempo, tiempos en los que me sentía muy devoto, EL Sacerdote me dijo que me arrodillara, yo le dije que si es que me podía arrodillar mirando a otro lado para que no se mal interprete pues yo me arrodillaría ante Dios y no ante el, y el me dijo que me tengo que arrodillar ante el por que el en ese momento era Dios -.-
Denominar al sacerdote "otro Cristo" tiene directo fundamento en el evangelio, cuando Jesús les dice a los apóstoles reunidos "El que los escucha a ustedes, me escucha a mí; el que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza, rechaza a aquel que me envió" (Lc 10, 16).
Los comentarios están cerrados para esta publicación.
