MERCOSUR: LA INQUISICIÓN GAY (XIV).

Fuentes: PlanetOut, 31-12-07; NG 659, 663, 743, 754; 811; 830; 868

"Nos encontramos en vísperas de una gran persecución si seguimos hablando" Mons. Raymond Burke, Arzobispo de San Luis (USA), (NG 710).

La agencia pro-gay PlanetOut, que pertenece al empresario Bill Gates (NG 845), informó que se ha constituido en los países del MERCOSUR con apoyo de España una red que se convertirá en un ente de presión y vigilancia pro-homosexual.

Dice la gacetilla de PlanetOut:

Se creo Red de Investigadores Activistas del MERCOSUR, 31-12-2007

Buenos Aires-(FALGTB)

La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) y el Centro de Estudios de la Diversidad Sexual y Ciudadanía de la Universidad Nacional de Rosario, con la colaboración de la Fundación Triángulo de España y la Universidad Complutense de Madrid, han conformado la Red de Investigadoras/es del MERCOSUR en diversidad afectivo-sexual.

Participan de la misma, investigadoras/ es-activistas del MERCOSUR y países asociados. Representantes de Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, Bolivia y Argentina han acordado un trabajo de investigación para el 2008, cuyos resultados serán presentados en un Congreso de diversidad afectivo-sexual en la Ciudad de Rosario en el mes de julio de 2008.

En la Red se ha privilegiado un enfoque de investigación-acción que permita la articulación de los distintos centros académicos de los países del MERCOSUR y asociados y organizaciones y federaciones de diversidad sexual.

El acuerdo de trabajo incluye la producción de un diagnóstico regional sobre legislación, jurisprudencia y políticas públicas en derechos civiles (uniones, acceso a DESC de las personas gltb, identidad de género, violencia y represión) y políticas en vih y sida.

En este sentido, se propuso que el diagnóstico incluya una historización de las luchas de los movimientos y las relaciones entre Estado, sociedad civil y organismos internacionales como condiciones de producción de las actuales políticas públicas, o de su ausencia, hacia la diversidad sexogenérica de nuestros países.

La elaboración de este diagnóstico se propone la producción de un relevamiento en perspectiva comparativa como insumo para la construcción de una ciudadanía plena en los países de la región, en el que se señale la persistencia de políticas discriminatorias (por producción u omisión), así como de "buenas prácticas" en la región que permitan impulsar y homologar la conquista y consolidación de derechos.

El trabajo de la Red de Investigadores/ as se articulará con la Red LGBT del MERCOSUR formada por la FALGBT (Argentina), ABGLT (Brasil), FUDIS (Uruguay), el MOVILH (Chile), Paragay y Fundación Vencer (Paraguay) y Fundación Igualdad LGBT (Bolivia), como modo de producir sinergia con el trabajo a nivel político del MERCOSUR y asociados.

En el Congreso a realizarse en la Ciudad de Rosario en julio de 2008 se prevé la participación de académicos/as de la Fundación Triángulo y la Universidad Complutense de Madrid con distintas mesas de discusión. Por otra parte, las conclusiones del trabajo de la Red serán publicados a fines del 2008.

Participaron del primer encuentro de la Red de Investigadores/ as:

Diego Sempol y Dante Olivera (FUDIS-Uruguay); Martín Negrete (PARGAY-Paraguay); Mayra Feddersen (Centro DDHH-Chile); Alexander Boer (ABGLT) y Fernando Pocahy (Nuances-Brasil); Luis Abolafia (Fundación Triángulo-España); Iris Ortellao, Silvia Delfino, Fabricio Forastelli, Flavio Rapisardi (FALGBT-Argentina). FIN, 02-01-08

BAJO LA PROTECCIÓN DE LA MADRE DE DIOS

"La liturgia de hoy contempla, como en un mosaico, varios hechos y realidades mesiánicas, pero la atención se concentra de modo especial en María, Madre de Dios. Ocho días después del nacimiento de Jesús recordamos a su Madre, la Theotókos, la 'Madre del Rey que gobierna cielo y tierra por los siglos de los siglos' (…) contemplando a María comenzamos este nuevo año, que recibimos de las manos de Dios como un talento precioso que hemos de hacer fructificar, como una ocasión providencial para contribuir a realizar el reino de Dios". (Benedicto XVI, 01-01-07)

Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix; nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.

URUGUAY: RECONOCE A LAS PAREJAS HOMOSEXUALES.

Fuentes: El País y Página 12 (Buenos Aires); Declaración del Episcopado; NG 866 y 867.

Por Juan Bacigaluppi

Uruguay: el primer país latinoamericano en legalizar a las parejas gays. Y van por más: piden poder adoptar.

El 19 de diciembre el senado uruguayo sancionó la ley de uniones concubinarias (17 votos a favor, 7 en contra, éstos todos del Partido Nacional); la ley inicua "beneficia" también a las parejas del mismo sexo reconociéndoles derechos similares a los matrimonios, excepto la adopción. El proyecto había sido aprobado por la Cámara de Diputados el 30 de noviembre pasado.

Uruguay se convirtió así en el primer país latinoamericano en legalizar a las parejas de gays y lesbianas. Según una activista homosexual la ley es muy importante porque significa "la aceptación del Estado y también de la sociedad de otras formas de vivir en pareja o armar familias diferentes al matrimonio".

La autora de la ley es la senadora abortista Margarita Percovich (NG 866), que siendo diputada había presentado un proyecto similar en 2003. Esta vez su iniciativa fue co-firmada los senadores Leonardo Nicolini, José Korzeniak, Rafael Michelini y Luis Oliver.

Dice el art. 1 de la ley, "Se denomina unión concubinaria a la situación de hecho derivada de la convivencia de dos personas no unidas por matrimonio, cualquiera sea su sexo, identidad u opción sexual, que compartan un proyecto de vida común basado en relaciones afectivas de carácter singular y dotadas de estabilidad y permanencia".

La ley crea un registro de uniones concubinarias en el que para inscribirse hacen falta 5 años de convivencia. Las parejas que se inscriban tendrán derechos y obligaciones concernientes a la asistencia recíproca, la creación de sociedad de bienes, los derechos sucesorios y el cobro de pensiones por fallecimiento

Adopción: el próximo paso

La nueva legislación fue de hecho convertida en bandera de la comunidad homosexual que no cesa de reclamar pseudo derechos, y ahora pretenden poder adoptar.

Clara Fassler, coordinadora de la ONG Red Género y Familia declaró que "la ley tiene una laguna. No hace mención a la posibilidad de que las parejas homosexuales o lesbianas adopten un niño o una niña conjuntamente. En parte porque el tema aún está verde en la sociedad uruguaya". Mauricio Coitiña, secretario del Colectivo Ovejas Negras: "La norma es muy positiva, porque va en el camino de lograr la equidad de género, aunque no reconoce para las uniones del mismo sexo todos los derechos que tienen los matrimonios, como la posibilidad de adopción"

Para Percovich, autora de la ley, "Código de la Niñez y la Adolescencia autoriza la adopción sin que importe la orientación sexual. Se omitió ese tema en la propuesta para lograr que el proyecto se aprobara en el parlamento", (Página 12, Buenos Aires, 20-12-07).

Según el diario argentino Página 12: "las organizaciones que defienden y promueven los derechos de los homosexuales y lesbianas anticiparon que sus próximos pasos apuntarán a lograr equidad en las políticas sociales y sanitarias".

Es de notar que en el 2006 habían sido declaradas "gay friendly" las ciudades uruguayas de Montevideo, Carmelo, Colonia del Sacramento y Punta del Este. FIN, 20-12-07

ONU: PERVERSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Fuentes al pie. Vid. entre otros NG 539, 578, 579, 717 737, 738 , 747, 749, 792, 802, 803, 804, 815.

Por Juan C. Sanahuja

Minorías sexuales. Salud reproductiva. Aborto.

El Comité de seguimiento de la Convención de la ONU contra la Tortura y otros tratos y penas crueles y degradantes, dio a conocer el 23 de noviembre pasado el Comentario General n° 2 sobre ese documento internacional, (CAT/C/GC/2/CRP.1/Rev.4).

Recordemos que las Recomendaciones, Observaciones y Comentarios generales a los tratados de derechos humanos, son la interpretación auténtica que hacen los Comités de seguimiento o vigilancia de los tratados internacionales del sistema de derechos humanos de la ONU. Estas reinterpretaciones son las que los Comités exigen que los estados adopten en su legislación interna.

En este caso vuelve a aparecer una interpretación ideologizada que extiende el concepto de tortura y/o malos tratos para defender los supuestos derechos de las llamadas minorías sexuales; "hombres, mujeres, niños y niñas, pueden ser sujetos de violaciones a la Convención sobre la base de su disconformidad con sus actuales o percibidos roles de género socialmente determinados".

Así, entre las minorías o grupos marginales de la población que el Comité ordena a los estados proteger del riesgo de tortura y malos tratos, junto a razonables exigencias que incluyen la raza, el color, la edad, la religión, las opiniones políticas, etc, se agregan "el género, la orientación sexual y la identidad transgénero" (…).

Anticoncepción, aborto, esterilización

Al mismo tiempo el Comentario incluye en el objeto de la Convención combatir la privación de tratamientos médicos especialmente de aquellos que involucran sus decisiones reproductivas de las mujeres, es decir, la anticoncepción, el aborto, la esterilización, sin que sus padres o cónyuges puedan oponerse. "En este contexto -dice- las mujeres están en riesgo de tortura o malos tratos que incluyen la privación de la libertad, la privación de tratamientos médicos especialmente de aquellos que involucran sus decisiones reproductivas y la violencia ejercida por privados en sus comunidades y en sus hogares". (Es de notar que en el texto de esta Convención, define la tortura o malos tratos como los sufrimientos que infringen los funcionarios públicos o las autoridades. La convención está dirigida a evitar los abusos en los procedimientos policiales, militares, etc.).

Recordemos que la Convención entiende por tortura también a los dolores o sufrimientos graves psíquicos o mentales, lo que puede convertirla en una excusa más -según el antojo del Comité- para imponer la cultura de la muerte, el nuevo orden social anticristiano. La salud psíquica y en este caso los sufrimientos psíquicos abren una amplísima puerta a cualquier reclamo injusto, abusivo o perverso: aborto, pseudo derechos de algunas minorías, etc.

La Convención contra la Tortura entró en vigor el 26 de junio de 1987 y el 18 de diciembre de 2002 le fue agregado un Protocolo Opcional o Facultativo. Junto a asociaciones rectamente preocupadas por el trato a prisioneros, disidentes y minorías, intervinieron en la gestación del Protocolo, las conocidas Amnistía Internacional (AI), Human Rights Watch, la Comisión Internacional de Juristas, la Federación Internacional de Asociaciones de Derechos Humanos, y la International League for Human Rights, que incluyen entre sus reivindicaciones a los llamados derechos sexuales y reproductivos (aborto, anticoncepción) y a los supuestos derechos de la orientación sexual. FIN, 19-12-07

Fuentes: Committee against torture, Thirty-ninth session, 5-23 November 2007. General Comment No. 2, CAT/C/GC/2/CRP.1/Rev.4.; Amnistía Internacional, Prevenir la tortura en todo el mundo: el Protocolo Facultativo a la Convención contra la Tortura (AI: IOR 51/002/2003/s).

REINO UNIDO: LIMPIANDO LA CASA.

Fuente: Life Site, 11-12-07.

Por Juan Bacigaluppi

Volver al orden natural y a la moral católica. La acción de los laicos. La dialéctica progresista: mutilar la acción de la Iglesia.

El Dr Martin Scurr y Lord Fitzalan-Howard, miembros de la junta directiva del hospital católico St. John and St. Elizabeth de Londres, tuvieron que dimitir por oponerse a que el establecimiento volviera a los principios de la ética natural y la moral católica.

Después de una investigación, promovida por la Santa Sede, se reveló que el hospital violó los principios orden natural y de doctrina católica sobre abortos, reparto de anticonceptivos, realización de esterilizaciones y tratamientos de procreación artificial (fecundación in vitro). En el hospital también podrían haberse realizado mutilaciones quirúrgicas y químicas conocidas popularmente como de cambio de sexo.

A la renuncia de Scurr y Fitzalan-Howard le seguirá la de Lord Bridgeman, el presidente de la junta directiva, principal promotor de la ética progresista que ha regido en hasta ahora en el hospital.

La acción de los laicos

La acción de un grupo de laicos hizo que la Santa Sede iniciara una investigación, cuyo resultado fue que el cardenal Cormac Murphy O'Connor, primado de Inglaterra y Gales, exigiera que el hospital adoptara e hiciera cumplir un código de ética que respetara el orden natural y la doctrina católica. Mons. George Stack, obispo auxiliar de Westminster, fue nombrado en la junta directiva para garantizar que se pusiera en marcha el proceso de reforma del hospital.

El grupo de laicos llamado Restituta Group denunció detalladamente ante la Santa Sede que en el hospital no se respetaban los principios de la moral católica. En un proceso que llevó un año y medio, el Restituta Group primero hizo una denuncia formal ante la Nunciatura Apostólica y después se dirigió por escrito al Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, y a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

La dialéctica progresista: mutilar la acción de la Iglesia

Los renunciantes, que parece han abandonado de hecho la fe católica, insisten en que ante su "apego a la ética médica clásica y a la negativa de adoptar la mentalidad moderna , la Iglesia debería abandonar su dedicación a la atención de la salud", una labor en la que, como en muchísimos países, la Iglesia lleva siglos trabajando.

"Como he dicho en repetidas ocasiones", dijo uno de ellos, "ahora estamos en una época en que la Iglesia católica debe retirarse de la participación en la asistencia sanitaria de primera línea en el Reino Unido, ya que parece que no está en condiciones de alcanzar el grado de tolerancia al que se ha llegado en cualquier otro lugar del mundo", y continuó diciendo que la Iglesia se opone al desarrollo científico.

Lo que realmente está en juego son los 11 millones de libras que el gobierno pagó al hospital para que en sus instalaciones fueran usadas por grupos médicos del National Health Service, con la condición que fueran "eximidos de cumplir un código de ética católico". FIN, 18-12-07