Continuamos estos coloquios sobre el papel de la coacción en el gobierno justo de la república. En esta tercera entrega abordamos directamente la cuestión de fondo: la naturaleza de la autoridad política, su relación con el bien común y los límites de su ejercicio. Para ello, el Dr. Mercant nos ofrece una nueva ocasión de discusión, esta vez a propósito de las opiniones del profesor Miguel Anxo Bastos sobre la monarquía y el anarcocapitalismo.

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Recordemos, antes de presentar esta segunda entrega, que la cuestión de fondo de estos coloquios no es si los cristianos tienen el deber de socorrer a los pobres, ni siquiera si la autoridad política debe procurar que sean atendidos. Tampoco estamos discutiendo el derecho de propiedad privada, sus límites morales o cómo ha de armonizarse con el uso común de los bienes. El tema que une todas estas discusiones es el papel de la coacción en el gobierno justo de la república.

Aquí las posturas son las siguientes: yo defiendo, dando en esto la razón a algunos libertarios, que el gobierno positivo de la república debe ejercerse en libertad y, por consiguiente, sin recurrir ordinariamente a la coacción, que queda reservada a la aplicación de las leyes justas y a la sanción de sus transgresores. El Dr. Mercant parece defender, aunque no suele formular con la misma claridad sus propias tesis, que la coacción es también inherente al gobierno positivo. En esto, pienso yo, se aproxima más a la postura de Bodino que a la de los escolásticos hispanos. Sus intervenciones parecen apuntar, además, a una defensa del estado y de una concepción redistributiva de la justicia social. Concedo que puedo no estar interpretando correctamente su posición, porque suele exponerla mediante críticas a sus adversarios, acompañadas de insultos y descalificaciones, lo que dificulta enormemente la tarea de comprender qué propone exactamente.

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Hay discusiones que uno no se propone iniciar, pero que terminan resultando intelectualmente provechosas. En los últimos días, el Dr. Jaime Mercant Simó ha publicado una serie de escritos contra los libertarios y contra quienes, como yo, reconocemos algunos aciertos en sus críticas al poder político. Sus publicaciones han venido acompañadas de descalificaciones personales que no considero necesario reproducir aquí. El lector que tenga curiosidad puede acudir a los textos originales, que enlazaré en cada entrega.

El Dr. Jaime Mercant Simó es sacerdote y profesor de Filosofía. Es doctor en Estudios Tomísticos por la Universidad Abat Oliba CEU y doctor en Derecho y Ciencias Sociales, en la especialidad de Filosofía jurídica, por la UNED; es asimismo licenciado en Sagrada Teología por la Universidad Católica de Toulouse y miembro de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino. Ha publicado trabajos sobre filosofía y teología, entre ellos diversos artículos en InfoCatólica, por ejemplo éste, éste o éste. Precisamente por su formación y por su dedicación al pensamiento tomista, considero de interés examinar detenidamente los textos y argumentos que ha invocado en esta controversia.

No pretendo responder con un tratado sistemático sobre la naturaleza del gobierno, ni demostrar que los grandes autores de la tradición católica fueran libertarios antes de que existiera el libertarismo. Tampoco soy libertario, aunque mantengo amistad con algunos de sus representantes y considero razonables varias de sus posiciones. Mi discrepancia con el Dr. Mercant se refiere, sobre todo, al lugar que corresponde a la coacción en el gobierno de una comunidad de hombres libres.

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Los que me conocen saben bien de lo que voy a hablar, porque es un tema recurrente, tanto en este blog como en el canal de La Sacristía de La Vendée. Sí, se trata de la extraña alianza entre el portal estrella del progresismo eclesial más rancio y algunas de las más respetables instituciones eclesiales españolas.

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Supongo que mis pacientes lectores se quejarán de que una vez más volvamos al tema de las recientes consagraciones episcopales realizadas por la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. Tendrán que entender que, al hilo de las interminables discusiones que se han suscitado, aparecen temas interesantes que merecen ser tratados aparte. Uno de estos temas, sin duda, es el de la obediencia y su relación con la verdad.

No es la primera vez que me refiero a este tema. Hace ya bastantes años publiqué esto refiriéndome a la cuestión concreta de la obediencia al Papa en el marco de propuestas como la de Amoris Laetitia.

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