27.03.25
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El Concilio de Nicea
Se puede decir que este primer concilio ecuménico, trascendental en la historia de la Iglesia, fue un concilio “egipcio”, pese a celebrarse en la ciudad bitinia. Egipcio era el acusador, el papa Alejandro de Alejandría; libio y predicador en Alejandría el acusado, Arrio, y egipcia era plenamente la controversia sobre la naturaleza de Cristo.
14.02.25
El día 8 de este mes, Infocatólica se hacía eco de la noticia de LifeNews que presenta dos casos de errores de diagnóstico de enfermedades prenatales que decidieron a los padres a autorizar el asesinato de sus hijos en etapa fetal, y que manifestaron posteriormente el dolor que les produjo haberlo hecho al saber que en realidad no padecían ninguna enfermedad grave ni incapacitante.
31.01.25
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Introducción
La palabra Copto viene del árabe Qubt, término que proviene del egipcio “kuptios”, que a su vez no es más que la versión local de la palabra griega “aigyptios”. Es decir, que cuando hablamos de coptos estamos diciendo egipcios, y la Iglesia copta no significa otra cosa que “Iglesia de (en) Egipto”. La Iglesia copta es actualmente la más numerosa de Próximo Oriente y de cualquier país de cultura árabe, reuniendo aproximadamente entre 9 y 20 millones de practicantes, incluyendo los nativos y la diáspora.
19.12.24
Emilio Fayos Fayos nació en Pobla del Duc (valle de Albaida, no lejos de Onteniente) el 8 de septiembre de 1878. Curso sus estudios en el seminario conciliar de Valencia, compaginándolo con estudios sociales en Valencia, Sevilla y Barcelona. Se ordenó en 1902, siendo nombrado coadjutor de Pinet (valle de Albaida), y en 1903 de Cullera (en la Ribera Baja del río Júcar, a orillas del Mediterráneo). Por fin, en 1905 fue coadjutor de su pueblo natal donde, por enfermedad del titular, ejerció de párroco en la práctica. En toda su labor apostólica destacó principalmente por su preocupación por la cuestión social.
21.11.24
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Orígenes y primeros años
Según Menendez y Pelayo, en su monumental “Historia de los heterodoxos españoles”, “Entre todos los heresiarcas españoles ninguno vence a Miguel Servet en audacia y originalidad de ideas, en lo ordenado y consecuente del sistema, en el vigor lógico y en la trascendencia ulterior de sus errores. Como carácter, ninguno, si se exceptúa quizá el de Juan de Valdés, atrae tanto la curiosidad, ya que no la simpatía; ninguno es tan rico, variado y espléndido como el del unitario aragonés”.
Miguel Servet fue el más destacado e influyente heresiarca español desde Prisciliano.
21.10.24
Al inicio de esta bitácora, allá por el ahora lejano marzo de 2010, uno de los temas estrella de la bioética, y que traté con cierta prolijidad en esta serie de artículos, era el de la investigación con células madre (CM), que llevaba más de diez años desarrollándose a nivel práctico, para su empleo en la medicina regenerativa. Con el objeto de obtener medios para curar enfermedades neurológicas graves (entre otras), se animaba desde todos los poderes a investigar “como fuese” el medio de obtener esas maravillosas células indiferenciadas que podrían dar lugar a cualquier célula hija y regenerar tejidos dañados que no se podían autorreparar.
23.09.24
El mes pasado, Luis Fernando Pérez publicaba en su histórica bitácora Cor ad Cor loquitur un artículo titulado “Sin hijos, sin futuro”, en el que trataba la caída de la natalidad en toda Europa y los diversos factores que la han provocado. Tanto el autor en el artículo como muchos perspicaces comentaristas aportan muchas de las claves para entender el fenómeno. Invito a leerlo para ahondar en ello.
16.08.24
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Primeros años y formación académica
Pierre Maurice Marie Duhem nació la Rue des Jeréneurs, en París, el 10 de junio de 1861, hijo del flamenco Pierre Joseph Duhem y la occitana Marie Alexandrine Fabre. Su padre hubo de abandonar sus estudios con los jesuítas para hacerse cargo de sus hermanos pequeños cuando quedaron huérfanos. Trabajaba de comercial en la industria textil, pero siguió conservando su inquietud intelectual (sobre todo de los autores latinos) durante toda su vida. Su madre provenía de una familia de la pequeña burguesía de Cabrespine, cerca de Aude.
24.07.24
En el anterior artículo de esta serie explicábamos que la ley traía obligación de cumplimiento por los sujetos a ella, que las leyes negativas se cumplían en el fuero externo, y las afirmativas precisaban además el asentimiento de la voluntad. La hemenéutica aplica la ley general a cada caso no explicitado. Puede ser dada por el legislador sobre una ley precedente, por un tribunal, por los expertos en la ley o por la costumbre. La ley cesa cuando es revocada legítimamente por el legislador o por desaparición de su objeto. Su cumplimiento se puede suspender puntualmente por impotencia del súbdito, por privilegio del legislador o por dispensa de la autoridad.
25.06.24
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Introducción
En su punto 44, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) afirma que La perfección y la infinitud de Dios se reflejan en la verdad, la bondad y la belleza de sus criaturas (muy especialmente el hombre creado a su imagen y semejanza). Si la perfección y la infinitud que les dan origen son atributos divinos, de igual modo lo serán su reflejo en el actuar del ser humano.
28.05.24
Don Gonzalo Viñes Masip nació en Játiva el 19 de enero de 1883. Obtuvo varias matrículas de honor en el bachillerato estudiado en el Colegio Setabense. Ingresó en el Seminario Conciliar de Valencia, cursando la carrera eclesiástica y ordenándose en 1906. Fue Coadjutor de la parroquia de Santa maría la Mayor de Játiva, obteniendo una canonjía con el cargo de archivero cuando esta fue elevada a Colegiata.
28.04.24
Definición
La paciencia es la virtud por la cual soportamos sin tristeza de espíritu ni abatimiento de corazón los padecimientos físicos y morales sobrevenidos. La paciencia es auxilio para mantenerse en el camino del bien, pues los trabajos y sufrimientos son inherentes a la vida humana, y la paciencia aumenta el mérito de sobrellevarlos.
28.03.24
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El hundimiento del Irán safávida. Predominio ruso y otomano en el Cáucaso.
En 1694 ascendió al trono de Isfahán Sultán Husayn, descendiente directo de Abbas I el Grande. Fue un monarca débil, que dejó el gobierno en manos de diversos favoritos, y durante cuyo reinado se produjo la decadencia del Irán safávida, acosado por la ineficacia burocrática, las querellas con la aristocracia Quizilbash, las amenazas exteriores y las rebeliones internas.
25.02.24
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Formación
Manuel María Carreira Vérez nació en san Martín de Villarube, una pequeña parroquia del costero municipio de Valdoviño, en el norte de la provincia de La Coruña, región de Galicia, en España, el día 31 de mayo de 1931. Fue uno de los ocho hijos del matrimonio entre Jenaro Carreira Penalonga, oficial del ayuntamiento de la cercana Villalba, ya en la provincia de Lugo, y Engracia Vérez Puentes, maestra nacional de primaria y, en palabras de su hijo, una mujer de excepcional amplitud cultural, que le dio la oportunidad de leer sobre “poesía, mineralogía, historia del arte, narraciones de viajes e incluso libros de caballerías”.
1.02.24
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Una época oscura para los cristianos armenios en Cilicia bajo la dominación mameluca
Invadida Cilicia por los mamelucos, y desterrado el último e irrelevante monarca de la casa de Lusignan (llamada Lusinyan en la literatura armenia), disminuidas o exterminadas las grandes familias de nakharar, todo el espíritu de la nación armenia quedó sostenido por la Iglesia apostólica, que entro en una nueva fase de su historia en la que su relevancia política (que nunca había dejado de ser notable, aún con los reyes más fuertes) se tornó todavía mayor. Los armenios tendrían diversos señores extranjeros, pero se mantendrían obstinadamente cristianos miafisistas, aferrados a su fe, su iglesia particular, su lengua y sus costumbres. Desde este momento, todavía más que antes, el armenio que abandonaba la Iglesia armenia dejaba de ser considerado miembro del pueblo.
22.12.23
Las personas no “tenemos” derechos, ni existen los derechos inherentes, puesto que los derechos surgen de la relación entre personas. En todo caso, “ejercemos” derechos. Acción y no posesión.
La vida y la muerte son hechos, no derechos. Así, todos hemos de morir un día u otro, de modo que no existe el “derecho a morir”. Cuando hablamos del “derecho a vivir”, en realidad estamos hablando del derecho a no ser matados por otros, y por tanto, cuando hablamos del “derecho a morir” lo que expresamos es el derecho a que otros nos den muerte a nuestra petición.
30.11.23
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Levon II y el conflicto eclesiástico
Levon emprendió un proceso de latinización del reino: los nombres griegos de los cargos cortesanos fueron sustituidos por latinos; otorgó tierras en su reino a las órdenes Hospitalaria y Templaria, logrando de ese modo que le auxiliasen en su defensa. Concedió privilegios fiscales a los mercaderes de Génova, Pisa y Venecia, a cambio de que sus naves comerciasen en puertos cilicios (Tarso, Adana, Mamistra), enriqueciendo así al reino. De ese modo, configuraba una nueva identidad al reino armenio que le desligaba de su pasado imperial y lo acercaba al papado y a Occidente.
25.10.23
En el anterior artículo de esta serie se explicó que la Ley es la norma moral externa, una ordenación de la razón al Bien común y promulgada por la autoridad legítima. Está condicionada a que sea posible, honesta, justa, útil, estable y promulgada. Los legisladores, por orden de importancia, son Dios, la Iglesia y la autoridad civil. El objeto de la ley son los actos humanos externos, y los súbditos son todos los hombres, en el caso de la ley natural, aquellos que la conozcan en el caso de la revelada, los bautizados en el caso de la eclesiástica, y los súbditos del estado en el caso de la civil.
26.09.23
En aquel tiempo los hombres impíos instalaron un Ídolo de los Celos en la entrada de la puerta interior que da hacia septentrión, en la Ciudad Santa. En la entrada del atrio había un agujero en el muro, y en el agujero una puerta. Y detrás de la puerta estaban toda clase de reptiles y seres horribles, y todos los ídolos de la casa de Israel, grabados en las paredes.
Iazanías, hijo de Satán, encabezaba a los setenta ancianos de Israel que llevaban incensarios en las manos frente a las imágenes de ídolos y animales horribles. Y el perfume de incienso subía frente a las abominables imágenes. Y comían carne de cerdo, de rata y de toda bestia inmunda.
25.08.23
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Los turcos selyúcidas
En 744 se había deshecho la gran confederación de turcos de la estepa (un pueblo emparentado con sus vecinos orientales los mongoles) llamada Kökturk (“turcos celestiales”, por Tengri, su dios del Cielo). Varias federaciones heredaron la preeminencia entre los turcos, entre las que destacó la llamada confederción Oguz, turcos (en su mayoría de etnia kirguís) establecidos en la estepa entre los mares Caspio y Aral, y a orillas del gran río Syr Daria, en el Asia Central. Se dividían en dos grandes grupos, Bozoj y Üchok, formados por varias tribus. Su aparición coincidió en el tiempo con el esplendor del califato abbasí, y fueron frecuentes los choques militares entre ambos, de resultas de lo cual, muchos turcos derrotados fueron vendidos como esclavos en el califato.
Luis Ignacio (Valencia, 1972). Seglar católico. Doctor en Medicina, catequista de confirmación, voluntario de Cáritas en Atención al inmigrante, ministro extraordinario de la Comunión desde 2005, ha sido editor del portal de la CTC del Reino de Valencia desde 2004 a 2008.
Si deseas contactar con el autor puedes escribirle a [email protected]
Jorge González Guadalix
Isaac García Expósito
Javier Navascués
Mater et Magistra
Bruno M.
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