2.01.06

753 - ANTE LA REINGENIERÍA SOCIAL DE LA FAMILIA

ANTE LA REINGENIERÍA SOCIAL DE LA FAMILIA

Presentamos una síntesis de la homilía del Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal Antonio Rouco Varela, Arzobispo de Madrid en la Solemnidad de la Sagrada Familia (30-12-2005). Consideramos sus palabras válidas para todos los países acechados por la reingeniería social totalitaria del llamado "progresismo".

Dijo el Cardenal Arzobispo de Madrid:

"Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor. Contemplad con fe y devoción la Sagrada Familia

El Misterio de la Sagrada Familia se presenta en la Liturgia de la Iglesia dentro de la Octava de la Navidad. Y, no en vano, pues es inseparable del Misterio de la Encarnación y del Nacimiento del Hijo de Dios al llegar la plenitud de los tiempos, definida por el Padre. (…) Se trata de una familia en la que aletea la sombra de la Cruz desde el principio. Así ve y predice el viejo Simeón: la realidad presente y futura de sus miembros más destacados: "el Niño está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; será como una bandera discutida", y a la Madre, "una espada le traspasará el alma". Aunque no había que esperar a verse cumplida plenamente la profecía para poder constatar cómo los primeros pasos de la historia de ese Niño y de esa singular Familia van acompañados por el sufrimiento, la oblación y la entrega de toda la vida a la obra de la salvación de los hombres. Las huellas de la Pasión son descubiertas en el itinerario inicial de la Sagrada Familia por los Padres de la Iglesia y destacadas con exquisita y certera sensibilidad espiritual. (…)

¡Sí, es toda esa admirable Familia, verdaderamente Sagrada, la que se nos presenta hoy a la contemplación de la Iglesia y del mundo! Para conocerla mejor, imitarla, dejarnos acoger por ella y confiarnos a su protección, nuevamente, en las circunstancias y avatares de este año 2005 que toca a su fin (…), sabiéndonos en comunión con el Santo Padre y toda la Iglesia! (…) ¡De nuevo brilla y se abre a nuestros ojos con nuevo resplandor la verdad de la familia!.

La verdad de la Familia

En el Misterio de la Sagrada Familia se pone de manifiesto un hecho indiscutible: el Hijo de Dios nace en el seno de una familia para llevar a cabo la obra de la salvación del hombre: ¡una familia formada y constituida según la ley de Dios, de acuerdo con su Voluntad! La familia como está prevista y dispuesta en el designio de la creación por parte de Dios queda santificada y consagrada para siempre, de forma eminente y sublime, por la Sagrada Familia. No hay otro modo, digno del hombre, creatura e imagen de Dios, por el que pueda ser engendrado y educado que no sea el de la alianza del amor, fiel e indisoluble, entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio. Y más aún, no hay ya posibilidad de vivir plenamente esa realidad renovada y santificada por el Misterio de la Familia de Nazareth que es la familia, surgida del verdadero matrimonio, sino es en virtud del amor redentor de Jesucristo, operante desde el principio en el Sí purísimo de su Madre al anuncio del Ángel y en el desposorio virginal con José. (…)

La 'MEMORIA' de una situación y de un reto difíciles y prometedores

El valor natural y sobrenatural de la familia cristiana se hace tanto más precioso e imprescindible cuanto más sean los extractos ideológicos, culturales, socio-económicos y/o políticos de una sociedad, en la que se dificulta su aprecio y su realización, cuando no se ignoran y se ponen radicalmente en cuestión.

El año 2005 pasará a la historia como aquél en el que en España ha desaparecido de su ordenamiento jurídico la protección específica e irrenunciablemente propia del matrimonio verdadero entre el varón y la mujer, del que nace y sobre el que se edifica la verdadera familia. También será recordado como el año en el que, abierto de nuevo el debate sobre la educación no se ha logrado, de verdad, salvaguardar el principio del derecho fundamental de los padres a decidir el tipo de escuela que quieren para sus hijos y, en todo caso, para determinar su formación moral y religiosa de acuerdo con sus propias convicciones. La sombra de una ideología de Estado, en la fórmula de una asignatura obligatoria impuesta en todos los niveles primarios y secundarios de la Enseñanza obligatoria, pende en estos momentos sobre todo el sistema educativo. El número de abortos, por otra parte, practicados en España en el último año, dado a conocer oficialmente estos días, revela hasta qué grado de gravedad está llegando la relativización moral de las conciencias respecto al derecho a la vida de los más indefensos e inocentes y al lugar humano natural y propio donde puede ser respetado y promovido como merece: la familia como la comunidad de amor y de vida por excelencia. No faltaría tampoco el recuerdo de que han comenzado a abrirse política y jurídicamente las puertas para una manipulación de los embriones humanos en aras del puro pragmatismo científico y de un utilitarismo social sin fronteras.

Sin embargo, no faltan luminosos contrapuntos para la esperanza. La memoria histórica reseñará, sin duda, el año 2005 como el del despertar de un nuevo y activo sentido de responsabilidad de los seglares católicos respecto a la familia conscientes de que con el futuro "está" o "cae" el futuro de la sociedad en justicia, libertad, solidaridad y paz están dispuestos a asumir su defensa y promoción como un aspecto fundamental de su vocación y misión en la Iglesia y en el mundo. Los seglares y las familias católicas de España han tomado conciencia, junto con muchos otros ciudadanos preocupados por la suerte que puede correr la institución socialmente más necesaria, con anterioridad al Estado y a su ordenamiento legal, de que la suerte de los suyos, ¡de la familia!, está en sus manos. Es más, que, incluso, el futuro de la trasmisión de la fe a las nuevas generaciones depende decisivamente de sus familias. No es casualidad, por tanto, que el Santo Padre haya convocado para los días del dos al nueve de julio del próximo año, 2006, el V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia con el significativo lema: "la transmisión de la fe en la familia". El III Sínodo Diocesano de Madrid, cuyo objetivo central e inspirador ha sido el de cómo transmitir la fe a los madrileños "con un impulso nuevo", ha colocado, por lo demás, en un lugar preeminente de sus proposiciones el "aportar a la sociedad la verdad profunda del matrimonio y la familia que vivimos en la Iglesia". (…)

No queda mucho tiempo que perder en esa apremiante tarea, urgida de nuevo por el Santo Padre, de testimoniar con obras y palabras el Evangelio de la familia. Su incomprensión -la de este Evangelio- no conoce muchos precedentes en la historia de la Iglesia y de la humanidad.

¡Ser testigos del Evangelio de la familia! Un imperativo de la hora histórica

En primer lugar, con el testimonio de la vida. El bien social que irradia la familia cristiana es incalculable cuando trata de conformar su vida matrimonial y familiar según ejemplo de la Sagrada Familia de Nazareth. Porque es entonces cuando se respira en ella ese ambiente de "misericordia entrañable, bondad, humildad, dulzura, comprensión" al que exhortaba San Pablo a los Colosenses, animándolos a sobrellevarse mutuamente y perdonándose cuando alguno tenga quejas contra otro, como perdona el Señor; y poniendo "por encima de todo esto, el amor, que es el ceñidor de la unidad consumada". (…)

En segundo lugar, con el testimonio de la palabra y de la presencia y acción públicas. El año que acaba ha señalado buenos caminos para ese compromiso de palabra y de obra a favor del Evangelio de la Familia en la vida pública. Hay que ahondar en ellos con espíritu y ánimo apostólico. En España y en Europa. No hay duda: en el campo de la defensa y promoción del matrimonio y de la familia, santuarios de la vida y comunidades del amor, ha comenzado a alumbrar entre nosotros, de nuevo, la esperanza.

La oración por la familia

La contemplación del Misterio de la Sagrada Familia de Nazareth, nos lleva, finalmente, a confiar a esta Familia bendita las nuestras: ¡el bien y el futuro de todas las familias que viven en Madrid, en España y en todo el mundo! Apoyados en el amor de Jesús, María y José, invocado con plegaria ardiente, seremos, con toda seguridad, capaces de vivir la experiencia -ordinaria y extraordinaria- de la familia cristiana en los nuevos tiempos del Tercer Milenio y, más cercanamente, en el próximo año, como un renovado testimonio del Evangelio de la Esperanza para todos los que buscan, la vía real de la buena salud humana, moral y espiritual de la familia a pesar y por encima de tanto sufrimiento y dolor causado por las crisis matrimoniales y familiares típicas de este cruce de milenios.

¡Jesús, José y María, a vosotros nos confiamos! ¡A vosotros nos consagramos de todo corazón! En vuestras manos dejamos y depositamos el futuro de lo que más queremos en este mundo: ¡nuestras familias!. Amén". FIN 02-01-06

30.12.05

752 - ONU: EL ATROPELLO DE LA CONFIDENCIALIDAD PARA LOS MENORES

ONU: EL ATROPELLO DE LA CONFIDENCIALIDAD PARA LOS MENORES.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Un ejemplo de resistencia. Para defender el orden natural y la propia familia no hacen falta permisos. Magisterio de Pablo VI y Juan Pablo II

Un ejemplo de resistencia

Ante el atropello del supuesto derecho a la "confidencialidad" de los menores de edad incluido en el Código de Deontología de los médicos catalanes, Dolores Voltas, endrocrinóloga, miembro de la Junta en la Asamblea del Colegio de Barcelona y de su Comisión de Deontología, presidenta de Pro-Vida España, y ex-miembro del Pontificio Consejo para la Familia, declaró el 21-09-05:

"La 'confidencialidad' puede poner en grave riesgo a los pacientes menores de edad. ¿Qué supuestos se contemplan cuando se alerta sobre un grave riesgo? La lista es larga: menor en tratamiento psiquiátrico que, por el deber de confidencialidad recogido en el Código de Deontología, el psiquiatra que lo atiende no informa a los padres de un posible riesgo de suicidio; menores que acuden a urgencias hospitalarias por coma etílico o con intoxicación por consumo de drogas y que salen de allí con un informe en la mano pero sin que nadie avise a sus padres; niñas que piden la píldora del día después en atención primaria -incluso antes de necesitarla- sin que nadie informe a sus padres, o menores con embarazos no deseados (inesperados) que no informan a sus progenitores o tutores legales y que, por tanto, no cuentan con su apoyo, 'decidan lo que decidan'. Los médicos siempre hemos sido considerados guardianes de la vida y de la salud, y deberíamos serlo también de la libertad, para que no derive en libertinaje. Por el médico pasa todo el mundo, y si él se planta y dice que eso no lo hace porque se puede provocar un mal irreversible, pues por ahí no se pasa".

Voltas a la cabeza de 111 médicos catalanes recurrió a la justicia que suspendió cautelarmente los artículos correspondientes. del Código de Deontología. El art. 33, que establece que el médico, en caso de tratar a un paciente menor de edad, "tendrá que respetar la confidencialidad respecto a los padres y tutores, y la voluntad del menor" si lo considera suficientemente maduro. Y el art. 59, que permite a los médicos practicar abortos o esterilizaciones a los menores "con suficiente madurez" sin el consentimiento de los padres.

En las presentaciones previas -administrativas- contrarias a la "confidencialidad", hechas ante el Consejo de Colegios Médicos de Cataluña fue acompañada por 434 médicos Tanto uno como otro grupo de profesionales -los 111 y los 434- merecen un especial reconocimento por las consecuencias que pueden tener estos actos ante el imperante totalitarismo de la cultura de la muerte.

Su actitud nos trae casi forzosamente a la memoria lo que enseñó Juan Pablo II: "A veces las opciones que se imponen son dolorosas y pueden exigir el sacrificio de posiciones profesionales consolidadas o la renuncia a perspectivas legítimas de avance en la carrera" (enc. Evangelium vitae n. 74, 25-03-95)

Para defenderse no hacen falta permisos

Como venimos insistiendo desde hace años, el lector lo verá por ejemplo en las referencias contenidas en esta gacetilla, uno de los objetivos prioritarios del Nuevo Orden Mundial para destruir la familia es abolir el instituto jurídico de la patria potestad.

Ya se ha perdido demasiado tiempo. Se requiere, pues, la reacción de los padres de familia y de los profesionales de la medicina y el derecho, "de otro modo las familias serán las primeras víctimas de aquellos males que se han limitado a observar con indiferencia", (vid. Juan Pablo II, Familiaris Consortio, n. 44, 22-11-81). Es imperativo recurrir a los variados medios de la resistencia civil pacífica, la negativa absoluta a negociar el orden natural sin concesiones o dialoguismos, el recurso a la objeción de conciencia, etc.

Para defender la propia familia y en general el orden natural, no se requiere permiso de nadie. Sería absurdo -con todo el respeto que nos merece toda jerarquía eclesiástica- que un ciudadano pidiera permiso al párroco, al Obispo del lugar, al director espiritual o a la autoridad de una institución de la Iglesia, para defender su casa de un robo, un saqueo o lo que es peor de una amenaza de violación de su mujer y/o de sus hijos.

Tampoco se requieren "permisos" para ejercitar el derecho natural de asociación entre varios ciudadanos con el fin de defender intereses comunes, si se cumplen las generalidades de la ley ni la autoridad civil ni la autoridad eclesiástica tienen derecho a interferir.

En materias de educación sexual y salud reproductiva o supuestos derechos sexuales y reproductivos, que siempre significan perversión de menores, promiscuidad y aborto encubierto, recordamos las palabras de Pablo VI: "Los seglares deben asumir como tarea propia la renovación del orden temporal, (…) pertenece a ellos, mediante sus iniciativas y sin esperar pasivamente consignas y directrices (de la Jerarquía), penetrar del espíritu cristiano la mentalidad y las costumbres, las leyes y las estructuras de su comunidad de vida", (Pablo VI, enc. Populorum Progressio, n. 81, 26-03-1967). FIN, 30-12-05

Fuentes: Propias; ABC, 17-09-05; Diario Médico, 21-09-05; Forum Libertas; (vid. NG 234, 332, 384-385, 388, 389-390, 392-393, 396-397, 401, 434, 440, 459, 488, 506, 532, 588, 602, 750, 751, entre otros)

7.12.05

751 - ONU-MÉXICO: DESAPARICIÓN DE LA PATRIA POTESTAD

ONU-MÉXICO: DESAPARICIÓN DE LA PATRIA POTESTAD Y REDEFINICIÓN DE EMBARAZO.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Reforma contra el orden natural. Argentina: Abolición de la patria potestad política de Estado. Dictamen de la Cámara de Diputados de México.

Reforma contra el orden natural

Las Comisiones de Salud y de Equidad y Género de la Cámara de Diputados de México acaban de aprobar el dictamen de reforma la Ley General de Salud en materia de Salud Sexual y Reproductiva, según los dictados del nuevo orden mundial.

El dictamen recoge las recomendaciones que han hecho al menos desde 1999, distintos organismos de la ONU (UNICEF, OMS y Organización Panamericana de la Salud, Fondo para la Población, Programa para el Desarrollo, etc.), en orden a abolir la patria potestad y asegurar "servicios confidenciales de salud sexual y reproductiva para adolescentes", insistimos en que salud reproductiva significa siempre, al menos, aborto encubierto (aborto por medios químicos). En caso de conflicto con las convicciones éticas de los padres, prevalecerá el capricho del adolescente.

Además la reforma mexicana incluye la redefinición de "embarazo", dando cabida a la distribución indiscriminada de los métodos abortivos englobados en la llamada "anticoncepción de emergencia" (DIU´s, "píldora del día después, o altas dosis de anticonceptivos de toma diaria), (vid. NG 588: ONU: Comité de la Convención de Derechos del Niño, Observación general sobre salud adolescente).

Abolición de la patria potestad: política de Estado

Recordamos que en Argentina desde el año 2001, siguiendo las mismas pautas del nuevo orden, la desaparición del concepto de patria potestad es política de Estado, lo que se viene cumpliendo sistemáticamente en la aplicación de las leyes nacionales, leyes provinciales, programas y reglamentaciones de salud sexual y reproductiva (aborto encubierto), bajo el pretexto de asegurar servicios confidenciales de salud reproductiva para adolescentes, (vid. NG 438)

Dictamen de la Cámara de Diputados de México

Trascribimos el dictamen aprobado por las Comisiones de Salud y de Equidad y Género de la Cámara de Diputados para modificar la Ley General de Salud en materia de Salud Sexual y Reproductiva:

Capítulo V: Salud Sexual y Reproductiva

Artículo 64: La prestación de servicios de salud sexual a adolescentes debe evitar condiciones de riesgo para su salud, el contagio de enfermedades sexualmente transmisibles y el embarazo de adolescentes, siendo de interés público la preservación de la seguridad, vida y salud de los menores adolescentes, por lo que se prohíbe toda injerencia arbitraria que pretenda desconocer su derecho a recibir la prestación de los servicios de salud sexual, por lo que la voluntad de los adolescentes tendrá relevancia jurídica, debiendo garantizarse que el adolescente reciba información suficiente para formarse un juicio propio, tenga el derecho de expresar su opinión libremente en todos los asuntos de salud que lo afecten.

Artículo 65: En caso de conflicto entre las necesidades de salud sexual y reproductiva de los adolescentes y las decisiones, creencias religiosas o ideología de las personas que ejerzan la patria potestad o los representen legalmente, deberá prevalecer el principio de interés superior de los menores.

Capítulo VI: Planificación Familiar y Anticoncepción (Artículo 71 bis 1)

Para efectos de lo dispuesto en este capítulo, por embarazo se entiende la parte del proceso de reproducción humana que comienza con la implantación del embrión y termina con el nacimiento o con un aborto, por lo que se considerarán como métodos anticonceptivos todos aquellos cuyos efectos actúen hasta antes de que tenga lugar la implantación. (vid. como antecedente, NG 234: México: Cambios en la definición de embarazo para justificar el aborto, 21-09-99, en que reproducimos algunos textos de la actualización de la norma oficial mexicana Nom-005-SSA2-1993, de los servicios de planificación familiar, agosto 24, 1999). FIN, 07-12-05

Fuentes Propias; Familia Mundial (Juan M. Dabdoub Giacoman). (vid. NG 234, 332, 384-385, 388, 389-390, 392-393, 396-397, 401, 440, 459, 488, 506, 532, 588, 602, 750, entre otros)

4.12.05

750 - ONU: IDEOLOGIZACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

ONU: IDEOLOGIZACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

Fuentes al pie.

Por Elena Brañas

Día contra la Violencia hacia las Mujeres: una fecha feminista. La ONU. Campaña: el derecho humano al aborto. Argentina: Campaña por del Derecho al Aborto. México: la violación marital. Las recomendaciones de la OMS:

Toda clase de violencia contra cualquier persona, sea mujer u hombre, es repudiable, pero las Naciones Unidas han convertido la violencia contra la mujer en una cuestión ideológica que más que intentar solucionar problemas reales los aumenta.

Así como ideologiza las campañas contra el SIDA, o el auxilio a los refugiados y a las víctimas del tsunami, enviándoles como primera ayuda equipos de emergencia para "salud reproductiva", en el caso de la violencia contra la mujer de lo que se trata no es de evitarla o prevenirla, sino de usarla como excusa para que sea reconocida jurídicamente la llamada "libertad reproductiva", es decir el "derecho al aborto legal y seguro". Tengamos en cuenta que para el feminismo, apoyado en las recomendaciones de los comité de derechos humanos de la ONU, ya es violencia contra la mujer cualquier impedimento -legal, familiar, social- que impida el aborto en cualquier momento del embarazo.

Día contra la Violencia hacia las Mujeres: una fecha feminista

El 25 de Noviembre fue declarado el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres en el primer Encuentro Feminista para América Latina y el Caribe, celebrado en Bogotá del 18 al 21 de julio de 1981, "para denunciar la violencia de género, desde agresiones domésticas, a violaciones y tortura sexual o violencia de estado". Dice la información feminista que el día se eligió para conmemorar el asesinato de las tres hermanas Mirabal, ocurrido el 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana y atribuido a la policía del dictador Rafael L. Trujillo.

La ONU

El 20 de diciembre de 1993, la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer (A/RES/48/104). El 17 de diciembre de 1999, a través de la resolución 54/134, la misma Asamblea General declaró el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

La ONU creó el cargo de relatora especial sobre la violencia contra la mujer, actualmente detentado por Yakin Ertürk (Turquía), su tarea es denunciar ante los comités del sistema de derechos humanos: "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada".

Campaña: el derecho humano al aborto

También ese día comienzan para el feminismo los llamados "16 días de activismo por contra de la violencia hacia la mujer". La organización abortista Isis Internacional puso este año su "punto focal" para América Latina y el Caribe en esa campaña que se extiende hasta el 10 de diciembre, aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos

Los días centrales de la campaña son el mismo 25 de noviembre. El 1 de diciembre, día mundial del SIDA. El 6 de diciembre, aniversario de la matanza de Montreal (día en el que un demente en 1989, disparó a los alumnos -mujeres y hombres- de un college canadiense, matando a 14 mujeres; el hecho que no fue exactamente un acto de violencia exclusivo contra las mujeres fue ideologizado por el gobierno "progresista" canadiense en 1991, declarándolo día nacional de Recuerdo y Acción sobre la Violencia Contra las Mujeres). Y por último, el día internacional de los derechos humanos, el 10 de diciembre.

Una prueba de la ideologización del 25 de noviembre, es que ese día fue elegido por las feministas en Argentina para concluir "Campaña por el derecho al aborto", ampliamente apoyada por el gobierno de Kirchner, especialmente por su ministro de salud y ambiente, el médico abortista Ginés González García, (vid. NG 745-746).

En ese contexto la senadora feminista Marita Perceval propuso al Senado, aunque no se logró, votar el proyecto para dar rango constitucional a la Convención Interamericana de Belem do Pará, documento "madre" del feminismo. Las activistas aunque no festejaron en Argentina, lo hicieron en México: la Corte Suprema de ese país cambió la jurisprudencia y siguiendo las recomendaciones generales de los tratados de derechos humanos de la ONU, aceptó la figura de la violación marital, judicializando las relaciones propias de la vida conyugal.

Las recomendaciones de la OMS

Con motivo del 25 de noviembre, la Organización Mundial de la Salud dio a conocer un informe preliminar sobre la violencia contra la mujer en el mundo.

Si bien el informe hace referencia a otros aspectos, llama la atención el enfoque ideológico sesgado, orientado hacia una concepción meramente genital de la violencia contra la mujer, reafirmando el empeño en presentar como la panacea anti violencia, la aplicación de los llamados derechos sexuales y reproductivos: contracepción; anticoncepción de emergencia (aborto químico); "educación sexual", que se reduce a las fracasadas políticas de "sexo seguro"; y "confidencialidad", es decir, la no intervención de los padres, responsables legales y, en su caso, del poder de policía del estado.

Aclaramos e insistimos que "salud reproductiva" significa siempre aborto encubierto, a través de la distribución de abortivos farmacológicos y que la misma OMS ha declarado que esas políticas han de ser complementadas por leyes que autoricen el aborto quirúrgico. (NG 332, 23-07-00)

Algunos objetivos

El informe señala algunos objetivos que en teoría erradicarían la violencia contra las mujeres. "El sector salud posee un potencial único para tratar la violencia ejercida contra la mujer, en particular a través de los servicios de salud reproductiva. (…) El Objetivo de Desarrollo del Milenio sobre la educación de las niñas, la igualdad de género y la potenciación de la capacidad de acción de la mujer es un reflejo del reconocimiento de la comunidad internacional de que la salud y las cuestiones de género y desarrollo están estrechamente conectadas entre sí", declara en el prólogo del informe, Joy Phumaphi, Subdirector General, Salud de la Familia y la Comunidad (OMS)

Dice por ejemplo la recomendación 7: "Integrar las respuestas a la violencia contra la mujer en programas existentes para la prevención del VIH y el SIDA, así como para la promoción de la salud de los adolescentes". (…) "Deben desarrollarse estrategias para responder a la situación de mujeres que están sufriendo o temen sufrir actos violentos y que acuden a los servicios de lucha contra el VIH, de planificación familiar u otros servicios de salud sexual y reproductiva. Los programas de salud sexual y reproductiva, así como aquellos que se centran en fomentar la salud de los adolescentes, deben abordar asimismo la violencia infligida por la pareja, la coacción y el sexo forzado". (Es decir, por ejemplo, la distribución del los abortivos para contracepción de emergencia, como la llamada píldora del día después, también a menores sin conocimiento de sus padres).

La recomendación 9, involucra al sistema educativo desde los primeros años de la enseñanza pre-escolar, educación sexual sin intervención de los padres: "Los programas escolares sobre salud, como los programas de prevención del VIH y de salud reproductiva -en particular, aquellos que tratan sobre las infecciones de transmisión sexual y los embarazos no deseados entre adolescentes-, deberán abordar cuestiones de género, capacidad y consentimiento" (…). (Es decir, en cuestiones relativas a la sexualidad todo es aceptable mientras sea consentido y se "eviten" las consecuencias: contagios de enfermedades y embarazos inesperados).

"Con el fin de garantizar su eficacia, los programas deberían comenzar temprano, hacer que participen tanto niñas como niños (…)" (Es decir, fomentado la promiscuidad, eso sí, consentida). "Dichos programas también deberían estar respaldados por las correspondientes políticas escolares, por un entorno escolar favorable, y los servicios de salud en la escuela". (Es decir, por ejemplo, como en el Reino Unido, donde en que los colegios se suministra a las alumnas el abortivo "píldora del día después").

La recomendación 10 dice: "En lo que se refiere a los servicios, las respuestas a la violencia contra la mujer deberán integrarse en todos los ámbitos de la atención -los servicios de emergencia, los servicios de salud reproductiva como la atención prenatal, la planificación familiar y la atención postaborto, los servicios de salud mental y los servicios relacionados con el VIH y el SIDA- (…)". "Los profesionales de la salud (…) sean capaces de prestar una atención adecuada o derivar los casos cuando sea necesario, que mantengan la confidencialidad, para no reforzar sentimientos de estigma y de culpa". (Es decir, por ejemplo, como en Brasil donde sin intervención policial, por resolución del ministerio de salud, los médicos deberían practicar el aborto en cualquier momento del embarazo a cualquier mujer que declare que el mismo es fruto de una violación, vid. NG 697).

En todo el informe, ni una sola mención a la dignidad de la persona, ni a los derechos-deberes de los padres en el caso de los adolescentes, ni a la enseñanza del autodominio y la templanza, etc.. sólo parches que no solucionan nada, sino que se podría decir que pretenden apagar el fuego con nafta, en definitiva una muestra más de la reingeniería social del nuevo orden mundial. FIN 04-12-05

Fuentes: Propias; WHO, Multi-country Study on Women's Health and Domestic Violence against Women Initial results on prevalence, health out comes and women's responses, 24-11-05; Informe del Secretario General A/60/170, 29-07-05, Aplicación de la Conferencia de Beijing (1995) y de la sesion extraordinaria de la Asamblea General Beijing+5 (2000). (Vid. NG 332,558, 620, 643, 697, 726, 728-729).

29.11.05

749 - ONU-COLOMBIA: LA PERVERSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS (II).

ONU-COLOMBIA: LA PERVERSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS (II).

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

El sistema de Derechos Humanos de la ONU ataca el orden natural.

El caso Colombia. El fin de la soberanía jurídica. CEDAW instrumento del aborto. Plan internacional bien financiado. El dictamen del Procurador General. Otras reinterpretaciones. Anexo: recomendaciones de los Comités sobre la liberalización del aborto

El caso Colombia

La Corte Constitucional de Colombia se expedirá en pocos días sobre la demanda de liberalizar el aborto en base a la reinterpretación de los tratados internacionales de derechos humanos y a las recomendaciones de los Comités del sistema de derechos humanos de la ONU.

Como informamos a principios de este año (NG 704 y 717) la abogada Mónica Roa inició una acción ante la Corte Constitucional para que ésta declare la inconstitucionalidad de los artículos del Código Penal que limitan o prohíben el crimen del aborto. La causa fue introducida a la Corte por el Procurador General de la Nación el 1 de agosto de este año.

Según la información feminista “Colombia ha ratificado diversos tratados internacionales de Derechos Humanos, tales como la Convención Contra todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Con este compromiso adquirido frente a la comunidad internacional, el Estado colombiano tendría que acoger las recomendaciones de liberalizar la ley sobre el aborto. Según la Constitución, los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por el Congreso tienen prevalencia sobre las leyes nacionales y sirven de guía en la interpretación de derechos y responsabilidades establecidas en la Constitución".

CEDAW instrumento del aborto

También en agosto Colombia ratificó el Protocolo Facultativo del CEDAW, que era una de los objetivos del feminismo del continente. El presidente Alvaro Uribe al promulgar la ley de ratificación, aclaró que no estaba a favor de la despenalización del aborto ni lo romovería, pero tanto él como su mujer -María Moreno de Moreno (vid. NG 739)- se manifestaron partidarios de la despenalización “en casos especiales", que es la excusa por la que comienza el camino de la liberalización del aborto.

Mónica Roa, autora de la demanda que estudia la Corte Constitucional, consideraba en junio que la ratificación del Protocolo del CEDAW era una herramienta para su causa. “Si se ratifica el Protocolo y la Corte Constitucional viola algunos de los derechos con la decisión que tome, yo podría acudir ante el CEDAW, para buscar que se reconozcan los derechos internacionales", declaró Roa (Caracol Noticias, 08-06-05).

Plan internacional bien financiado

El 28-03-05, Mónica Roa expuso detalladamente su plan en una conferencia en la New York University, reconociendo que para vencer la “resistencia” de la Iglesia Católica sus aliadas eran el grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir.

Cabe señalar que Roa es funcionaria del Center for Reproductive Law and Policy (CRLP), la misma ONG que patrocinó la denuncia contra Perú ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU por mantener legislación restrictiva sobre el aborto, al igual que el brasilero Anibal Faundes en cuyos argumentos se basa en gran parte el dictamen del Procurador General de la Nación de Colombia, Edgardo J. Maya Villazón que dictaminó amplia y favorablemente a favor de la demanda de Roa. (vid. NG 747).

El CRLP promueve también, junto con el CLADEM y el pro gay Centro Latinoamericano para la Sexualidad y los Derechos Humanos (CLAM), entre otras ONG, los intentos por la liberalización total del aborto actualmente en estudio en el parlamento de Brasil. Todas estas organizaciones son financiadas, según el Dr. Antonio Donato, por la Fundaciones MacArthur, Packard, Ford, Grove y John Merck.

El dictamen del Procurador General

En el dictamen del procurador colombiano destacan las características del nuevo derecho al servicio del nuevo orden mundial, en este caso para justificar el crimen del aborto: la dictadura relativista y la arbitrariedad totalitaria del positivismo jurídico, autodenominado “garantista” (término que usa el dictamen). Destacamos algunas frases:

“Un Estado pluralista en el que las actuaciones de las autoridades deben ser inclusivas, comprensivas de esa diversidad, libertad y pluralidad (…). La facultad de elegir entre distintas opciones de vida, define al hombre en el mundo moderno” (…) (sin esa facultad de elegir), “hombre piensa y actúa bajo el imperativo de condicionamientos ajenos, que lo convierte en medio para que los demás realicen sus designios y sea el instrumento de fuerzas extrañas a él. (…) Es, precisamente, a partir de la crítica radical a la relación social distintiva del medioevo, la dependencia personal, como se construye el ideal libertario del hombre moderno".

El reconocimiento por la Constitución de “una amplia carta de derechos y mecanismos efectivos (…) señala la apertura al reconocimiento de derechos nuevos o innominados derechos” (….), es la característica del “garantismo". Así es “prevalente la aplicación de los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por Colombia. De este panorama de garantía, resulta lógico que se consideren como referentes interpretativos de los derechos, la jurisprudencia de los organismos internacionales de derechos humanos, pues estos organismos son los encargados de dar alcance al contenido de tales derechos y de vigilar la observancia de los mismos por parte de los Estados Partes".

“La interpretación de los derechos fundamentales es cambiante (…) y es importante recordar el principio de progresión de los derechos, de tal manera, que éstos deben estar en continua ampliación y los Estados parte están obligados a adoptar los mecanismos que garanticen tal desarrollo y les es prohibido adoptar medidas regresivas frente a ellos".

“Por tanto, el Ministerio Público considera que las recomendaciones de los organismos internacionales de monitoreo de los tratados internacionales, obligan a las autoridades nacionales”

La conclusión es que el aborto es un derecho humano de la mujer, parte del derecho a la vida y que negarlo constituye una violencia contra ella punible nacional e internacionalmente.

Otras reinterpretaciones

A las Recomendaciones de los Comité de Seguimiento de los Tratados internacionales de Derechos Humanos, le sigue la reinterpretación a favor del aborto del texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. (Bogotá, 1948), del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, de la Convención Americana sobre Derechos Humanos de San José de Costa Rica, de la Convención sobre los Derechos del Niño, la Convención para la eliminación de toda forma de discriminación contra las mujeres (CEDAW), del Tratado de Roma por el que se crea la Corte Penal Internacional, y de la Convención Americana sobre los Derechos y Deberes el Hombre.

Tambien aplica la Convención Interamericana para la Prevención y el Castigo de todas las formas de Violencia contra las Mujeres (Convención de Belém do Pará), que no necesita demasiada interpretación para justificar el aborto.

Además, para concluir, hace referencia a otros documentos como los de las Conferencias de El Cairo y Beijing, que en realidad no tienen carácter de tratado o convención internacional pero que el “progresismo garantista” se empeña en hacerlos figurar entre éstos. FIN

Fuentes: Propias; Demanda de inconstitucionalidad contra el artículo 122 de la Ley 599 de 2000, Actora: Mónica del Pilar Roa López, Magistrado Sustanciador: Alvaro Tafur Galvis. Expediente No. D-5764, Concepto No. 3880, Bogotá, D.C., agosto 1 de 2005; Informes del Dr. Antonio Donato (Brasil); Vid. NG 10, 12, 21, 49, 135, 521-522, 623, 660, 696, 704, 717, 747 entre otros.

Anexo

Recomendaciones de los Comité de seguimiento de los tratados de Derechos Humanos citadas en el dictamen a favor de la despenalización o liberalización del aborto

-Recomendación a Colombia del Comité de Derechos Humanos, encargado de monitorear el Pacto de derechos civiles y políticos, Mayo 5 de 1997.

-Recomendación a Colombia del Comité de Derechos Humanos, encargado de monitorear el Pacto de derechos civiles y políticos, Mayo 26 de 2004.

-Recomendaciones del Comité de vigilancia del Pacto internacional de derechos económicos sociales y culturales) (no consta fecha).

-Recomendación General No. 24 sobre mujer y salud, de la Comisión encargada de la vigilancia de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer, CEDAW.

-Recomendaciones a Colombia del Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer, encargado de monitorear la CEDAW, Febrero 3 de 1999.

-Recomendaciones a Colombia del Comité de Derechos del niño/a, encargado de monitorear la Convención por los Derechos del Niño /a,:Octubre 16 de 2000.

-Recomendaciones del Comité de monitoreo de la Convención internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación racial (CCDR) (no consta fecha).

-Recomendaciones del Comité de monitoreo de la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Castigos Crueles, Inhumanos o Degradantes, Convención contra la Tortura (CCT) (no consta fecha).

-Recomendaciones a Colombia del Comité Interamericano de Derechos Humanos, Febrero 26 de 1999.