GUATEMALA-ONU: GRAVE DENUNCIA DEL EPISCOPADO.

Fuentes: Propias y Conferencia Episcopal de Guatemala.

Por Juan C. Sanahuja

Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto. Cambiar la legislación. La atención post aborto banaliza el aborto. Más sobre los Objetivos del Milenio

La Conferencia Episcopal de Guatemala dio a conocer el 22 de agosto pasado un enérgico comunicado en el que denuncia que la Organización Mundial de la Salud (OMS), con la excusa de la atención post aborto, intenta forzar la legalización del crimen aborto en ese país. Recordamos que la llamada atención post aborto, está incluida en las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de la ONU.

El extenso comunicado comienza citando el manual de la OMS, Aborto sin riesgos, Guía técnica y de políticas para Sistemas de Salud (2003) "cuya finalidad es promover, en los estados miembros, el entrenamiento y equipamiento de los servicios de salud para asegurar que los abortos sean seguros y accesibles".

Los obispos citan ampliamente el manual, que hace referencia explícita a las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las Naciones Unidas.

Entre las afirmaciones que recoge el documento episcopal se encuentra la siguiente: "En octubre del 2000, en la cumbre del milenio de las Naciones Unidas, todos los países acordaron sobre la urgencia global de reducir la pobreza y desigualdad. Meta clave es la necesidad de mejorar la salud materna, base importante para el desarrollo, reduciendo los niveles de mortalidad materna en tres cuartas partes entre 1990 y 2015". (Primer párrafo de la Introducción al manual).

Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto

El segundo párrafo de la introducción de manual de la OMS, no citado por los obispos guatemaltecos dice: "(Las mujeres) mueren porque algunas complicaciones se desarrollan en etapas tempranas del embarazo, a veces aun antes de que la mujer se entere de su embarazo, como por ejemplo en el caso de un embarazo ectópico, y mueren porque buscan interrumpir embarazos no deseados, pero carecen de acceso a los servicios apropiados. Alcanzar la Meta de Desarrollo del Milenio de mejorar la salud materna y reducir la mortalidad requiere acciones en todos estos frentes". Es decir también conseguir "el aborto legal y seguro."

Cambiar la legislación

Retomando el hilo del documento episcopal, siguen diciendo los prelados: "Todo lo dicho anteriormente lleva a urgir (por parte de la OMS) que se creen políticas que faciliten el acceso a servicios de aborto sin riesgos en todos los casos en los cuales lo permita la ley así como la creación y facilitación de ambientes políticos que permitan la aprobación del aborto seguro y la eliminación de barreras administrativas y regulatorias existentes"

Citando extensamente la encíclica Evangelium Vitae, los obispos de Guatemala recuerdan que está inscrito en "la ley natural, el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término"; (…) y que "el aborto procurado tiene características que lo vuelven un delito particularmente grave. Sin embargo, la percepción de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. El aborto procurado es y será siempre la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento".

La atención post aborto banaliza el aborto

Por eso la Conferencia Episcopal de Guatemala denuncia: "Desde hace algunos años, el Ministerio de Salud Pública viene promoviendo el Programa Nacional de atención post-aborto, contando para ello incluso con un órgano divulgativo. El mismo tiene por finalidad brindar un conjunto de servicios a la mujer durante el período asociado a su condición clínica que se inicia cuando en forma inevitable se produce la interrupción de un embarazo de veinte semanas o menos, utilizando sistemáticamente la consejería, la técnica de aspiración manual endouterina, el ofrecimiento de métodos anticonceptivos y referencia a otros servicios de salud reproductiva".

"Para lograr su propósito el Ministerio viene fortaleciendo la red nacional hospitalaria en Guatemala y favoreciendo talleres regionales para mejorar la sensibilización en la atención integral del cuidado post-aborto. Se busca capacitar personal médico y paramédico como enfermeras, enfermeros, promotores de salud y, en algunos casos, comadronas, para poder realizar la aspiración manual al vacío para mujeres en situación de post aborto. El paso de la atención post aborto a la facilitación del aborto inducido mediante la aspiración al vacío, el cual lleva de 3 a 10 minutos de duración y puede realizarse de manera ambulatoria, se dará casi como una consecuencia, aunque no sea una política oficial".

"Sabemos que en toda Guatemala se vienen provocando abortos inseguros, realizados por personas que carecen de escrúpulos y de entrenamiento necesario y que los llevan a cabo en un ambiente en el que se carece de atención médica mínima. Es por ello que nos preocupa sobremanera el que equipo como el Aspirador Manual Endouterino, conocido como AMEU, esté siendo distribuido y a la vez se capacite para su uso a personal médico y no médico de forma gratuita por el Ministerio de Salud Pública. La reutilización de estos equipos y sus cánulas es muy delicada, ya que pueden utilizarse de nuevo múltiples veces, aumentándose así el riesgo de contaminación con VIH, Hepatitis B, tétanos y gangrena gaseosa, entre otros".

Por todo lo dicho anteriormente, solicitamos a las autoridades del Gobierno, estudiar a fondo las graves consecuencias que se presentan a raíz de la aplicación del programa de atención post-aborto. Estamos de acuerdo que se debe dar la mejor atención a la mujer que atraviese tal situación, pero no en que se promueva la realización de la aspiración uterina al vacío para luego colocar un dispositivo intrauterino (popularmente conocida como la "T") como se promueve por las autoridades de salud. Con tal medida no es está tomando en cuenta que el útero puede haber aumentado hasta cuatro veces su tamaño normal y que sus paredes se encuentran adelgazadas por el reciente embarazo, llegándose a provocar fácilmente con ese dispositivo perforaciones en la pared del útero, provocándose así una situación de mayor riesgo para la paciente. Independientemente de ello, la "T" no puede considerarse como un método anticonceptivo sino abortivo, por lo que nunca podrá la Iglesia aceptar su uso".

Más sobre las Metas u Objetivos del Milenio

Sólo a vuelo de pájaro y sin tener en cuenta los documentos ya citados en Noticias Globales, hay muchos otros, entre ellos las recomendaciones del CEDAW, en los que se puede ver que los Objetivos del Milenio incluyen contenidos inicuos entre otros los atentados contra la vida humana, por ejemplo:

-OMS, Building stronger health systems key to reaching the health Millennium Development Goals (2005) en el que se afirma que esos objetivos incluyen el acceso universal a la salud sexual y reproductiva (aborto químico, aborto temprano, aborto encubierto).

-OPS, (Organización Panamericana de la Salud): Derogación del Aborto Terapéutico en Nicaragua: Impacto en la Salud (2006). Se afirma que el aborto terapéutico es parte de los Objetivos o Metas del Milenio.

-Fondo para la Población de la ONU, UNFPA and the Millennium Development Goals (2005). Incluye la salud sexual y reproductiva en todas las Metas del Milenio.

Además vid. NG 620, 622, 643, 722, 726, 732, 735, 736, 737, 738, 739, 773, 765, 783, 789, 793, 794, 836, 851, 852, entre otros

REINO UNIDO-USA: LA INQUISICIÓN GAY (XII).

Fuentes: Propias; Life Site 04 y 13-08-07.

Por Juan Bacigaluppi

Escuela católica con director homosexual declarado. Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana

El arzobispo de Liverpool, Mons. Patrick Nelly, comunicó a los fieles católicos de su arquidiócesis y a los padres de familia del colegio católico St. Cecilia's Primary School que no puede apartar de su cargo al director de la escuela, Charles Coyne, que se registró como "pareja homosexual" con otro profesor del mismo colegio, (The Daily Telegraph, 13-08-07). El escándalo se agrava porque la reunión social posterior se realizó en un salón parroquial. (Recordamos que la asociación católica Caballeros de Colón en Canadá, enfrenta un juicio por "discriminación" por negarse a alquilar un salón para el festejo de una unión lésbica).

Los abogados de la arquidiócesis informaron que debido a la legislación "antidiscriminatoria" llamada Sexual Orientation Regulations (SOR's) impuesta durante el gobierno de Tony Blair, no se pueden tomar medidas contra el director de la escuela católica, aunque su comportamiento atente pública y escandalosamente contra de la doctrina católica. Recordamos que en el Reino Unido las agencias de adopción de la Iglesia han dejado de prestar servicios debido a la misma legislación, ya que se veían obligadas a dar niños en adopción a parejas homosexuales. (Vid. NG 847).

Con respecto al caso Liverpool, según Daily Telegraph "a la posición titubeante de muchos obispos ingleses se enfrentan los padres que exigen definiciones claras". Life Site entrevistó a Norman Wells, director de UK's Family Education Trust que declaró: "No es irracional que los padres que envían a sus niños a una escuela católica esperen que el director viva según esa fe".

"No se debe definir a los padres como homófobos irracionales", continuó Wells, "como a muchos otros ciudadanos les preocupan genuinamente las consecuencias morales y sociales del 'estilo de vida homosexual' y quieren que quienes influyen en la vida de sus hijos sean personas que comparten sus valores".

El caso de Liverpool podría trasformarse en un "caso testigo". ¿Los fieles y la jerarquía católica están dispuestos a ser llevados ante los tribunales, a poner en juego sus bienes si son sentenciados a pagar multas, o a arriesgar la cárcel?

Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana

Según informó el Washington Times (03-08-07), el obispo episcopaliano de Virginia, Peter J. Lee, destituyó de su ministerio a 20 pastores. Éstos -al igual que los exonerados en 2005 (NG 712)- renunciaron a esa confesión protestante en diciembre pasado como consecuencia de la consagración episcopal en 2003 de Gene Robinson, un homosexual declarado, que fue nombrado obispo episcopaliano de New Hampshire.

La sanción tiene un grave trasfondo doctrinal, aunque es puramente formal ya que llega meses después que 11 comunidades y su clero votaran abandonar la confesión episcopaliana y su diócesis de Virginia, para formar una circunscripción independiente, el Distrito Anglicano de Virginia.

"La acción del obispo Lee no nos sorprende", dijo Caleb H. Price, miembro de la asociación evangélica Focus on the Family. "A lo largo de todo el país (USA), diócesis tras diócesis, los obispos revisionistas liberales como Lee están persiguiendo a los ministros y a los laicos que adhieren fielmente a la fe histórica y apostólica". "El centro del problema no son estos sacerdotes que han abandonado la iglesia episcopaliana, sino Lee y la jerarquía de la iglesia episcopal que han abandonado la fe".

Es de notar que otras importantes confesiones protestantes como la iglesia Metodista Unida y la iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos, tomaron medidas opuestas a las adoptadas por la mayoría de la iglesia Episcopal, privando de todas sus funciones al clero homosexual. FIN, 25-08-07

ARGENTINA: CONFERENCIA INTERNACIONAL ABORTISTA.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Conferencia abortista. Los Objetivos del Milenio para el Desarrollo. ¿Salud para todos?

Del 13 al 17 de agosto se reunió en Buenos Aires la Conferencia Internacional de Salud para el Desarrollo que fue convocada por el Ministerio de Salud de la Argentina para fijar el cumplimiento de los Objetivos del Milenio para el Desarrollo (ODM) en el marco de la declaración de Alma Ata (1978). Asistieron 60 ministros de salud y representantes de organismos internacionales. La reunión fue auspiciada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Organización Panamericana de la Salud (OPS), UNICEF, el Banco Interamericano de Desarrollo, el Programa para el Desarrollo de la ONU, el Fondo para la Población de la ONU, CEPAL, MERCOSUR, Unión Europea (proyecto FEAPS).

La convocatoria en Buenos Aires podría ser interpretada como un premio internacional al gobierno que en menos tiempo impuso la cultura de la muerte en un país. El gobierno del presidente Néstor Kirchner puede sin duda ostentar ese lamentable título, y su ministro de salud ser distinguido como el "mejor ejecutor", (vid. NG 698, 699, 701, 746).

Conferencia abortista

El médico abortista Ginés González García, el ministro de salud de Kirchner presidió el encuentro. Como presidente honorario participó Halfdan Mahler, director general de la OMS desde 1973 y 1988, y posteriormente secretaro general de la Internacional Planned Parenthood Federation (IPPF), la internacional del aborto y la perversión de menores. No podían faltar en la mesa directiva la médica abortista argentina Mirta Roses Periago, directora de la OPS (vid. NG 528) y la nueva directora general de la OMS, la china Margaret Chan.

"En estos años (desde Alma Ata), ha habido un progreso extraordinario en la comprensión de la salud sexual y reproductiva (…) la planificación familiar sólo puede tener lugar cuando las mujeres obtienen la libertad respecto de sus cuerpos (…) Mi posición es muy clara: creo en el derecho de la mujer a decidir. (…) La legislación debe garantizar el acceso al aborto seguro", declaró Mahler a Página 12 el 19-08-07.

Los Objetivos del Milenio

La conferencia llevó el nombre de "Buenos Aires 30-15". Los números significan: el 30 por el 30 aniversario de la Conferencia de la OMS en Alma Ata (06 al 12 de septiembre 1978) -celebrado con más de un año de antelación-, y el 15 porque el 2015 es el año límite para el cumplimiento de los Objetivos del Milenio para el Desarrollo.

Recordemos que la Declaración de Alma Ata fue el documento internacional que al crear el concepto de Atención Primaria de la Salud incorporó en él "la asistencia maternoinfantil, con inclusión de la planificación de la familia".

De ahí en más en sucesivas interpretaciones y reinterpretaciones de los organismos internacionales se llega al "derecho al aborto"; a la distribución de anticonceptivos, muchos de ellos abortivos; al "derecho" a la esterilización; a declarar a los menores como objetivo de las políticas de salud reproductiva; a la abolición de la patria potestad en esas cuestiones de salud, aborto "confidencial" para menores; a considerar violencia contra la mujer a las leyes que prohíben o limitan el "derecho" al aborto; etc.

Y si ha esto le sumamos los Objetivos del Milenio para el Desarrollo llegamos al cierre de un capítulo de la reingeniería social anticristiana. Especialmente ténganse en cuenta el objetivo 3: Promover la igualdad de género y la autonomía de la mujer; el objetivo 4: Reducir la mortalidad de niños menores de 5 años; y el objetivo 5: Mejorar la salud materna.

Todos eufemismos para justificar el crimen del aborto, entre otras aberraciones. (Vid. entre otros, NG 620, 622, 643, 732, 736, 739, 765, 836, 851).

¿Salud para todos?

En 1978 se lanzó el lema Salud para todos en el año 2000, reiterando la definición perversa de "salud" de la OMS: "La Conferencia reitera firmemente que la salud, estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades, es un derecho humano fundamental".

Es decir, si la salud es un estado de bienestar físico, mental y/o social, se puede, por ejemplo, abortar; matar a un enfermo que desequilibra la comodidad o el presupuesto familiar o los fondos de la seguridad social, y, según como se interprete hasta deshacerse de un vecino molesto. (Vid. NG 728)

"La Declaración de Alma-Ata de 1978, que estableció la meta de 'Salud para Todos en el año 2000', enunciada como: 'la obtención para toda la población mundial de un nivel de salud tal, que les permita llevar una vida social y económicamente productiva'", declaraba en 1999, la entonces directora de la OMS, Gro Harlem Brundtland, reafirmando la idea central del "nuevo paradigma de la salud" de la OMS, las medidas para favorecer la salud de los pueblos y las personas son tomadas teniendo en cuenta sólo el factor económico, (vid. NG 04,188, 667)

El nuevo paradigma de la salud, fue adoptado por la Organización Mundial de la Salud en 1992. Consiste en la aplicación del principio de costo beneficio a la salud. Otro ex-director general de la OMS, Hiroshi Nakagima dijo en la presentación del paradigma: "Las diferencias biológicas y genéticas de las personas pueden limitar su potencial de salud y la salud es un requisito previo para el pleno disfrute de los demás derechos humanos", y continuaba, "la OMS está presionada a ser selectiva. (…) Por ejemplo, en supervivencia infantil poco sentido tendría para un niño sobrevivir a la poliomielitis tan sólo un año, para morir de paludismo el año siguiente, o no tener un crecimiento que le permita llegar a ser un adulto sano y productivo". (Vid. Nakagima, H., A la 89 reunión del Consejo Ejecutivo, Ginebra, 20-01-92; y A la 45 Asamblea Mundial de la Salud, Ginebra, 5-05-92, OMS 1992).

El nuevo paradigma de la salud, excluye a millones de personas del derecho a la salud y es incompatible con una vida y visión cristiana de la existencia. El mismo Nakajima declararía: "la ética judeo-cristiana no podrá ser aplicada en el futuro".

Quizás por eso mientras transcurría la Conferencia de Buenos Aires los periódicos de esos días daban cuenta de las muertes por hambre de indígenas en la provincia de El Chaco (vid. La Nación 03/09-08-07; Clarín 15-08-07). FIN, 22-08-07

Fuentes: Propias; www.buenosaires30-15.gov.ar; UN, Declaración de Alma Ata, 1978; OMS, H. Nakagima, A la 89 reunión del Consejo Ejecutivo, Ginebra, 20-01-92; y A la 45 Asamblea Mundial de la Salud, Ginebra, 5-05-92. Vid. NG 783

LA CARTA DE LA TIERRA (III). La religión universal.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Religión y Sustentabilidad. El festival de Colonia. La Objetivos del Milenio: nuevos preceptos. (Continúa de NG 848 y 850)

La Iniciativa Carta de la Tierra ha lanzado el programa "Religión y Sustentabilidad", para sistematizar -dentro de lo que cabe en su intrínseco caos new age- los principios básicos de la nueva religión universal o, por decirlo de otra manera, para facilitar la imposición de los mandatos a los que todas las confesiones religiosas han de someterse aboliendo los preceptos inmutables y las verdades permanentes -como por ejemplo, el orden natural- y olvidándose de cualquier deseo o intención proselitista, (NG 337, 338, 341). Se trata de nuevos dogmas dictados por los organismos e instituciones internacionales, (NG 772).

La Carta de la Tierra para Mikhail Gorbachev, uno de sus creadores, es "el manifiesto de una nueva ética para el nuevo mundo", un verdadero "Decálogo de la Nueva Era", base para un código de conducta universal que deberá regir al mundo desde el año 2000. "Estos nuevos conceptos -dijo el ex premier soviético y antiguo jefe de la KGB-, se deberán aplicar a todo el sistema de ideas, a la moral y a la ética y constituirán un nuevo modo de vida. El mecanismo que usaremos, será el reemplazo de los Diez Mandamientos, por los principios contenidos en esta Carta o Constitución de la Tierra", (cfr. S. Arguedas, La Cumbre de la Tierra, AICA-DOC 2106, Buenos Aires, 30-04-97) (NG 82)

Por eso la Carta de la Tierra, "como dice el arzobispo Javier Lozano, se trata de 'una nueva religión secular, una religión sin Dios, o, si lo prefiere, de un nuevo Dios que es la misma Tierra, con el nombre de Gaia'. En apoyo de esta interpretación, cito las siguientes palabras de Gorbachev y de Maurice Strong: 'mi esperanza es que esta Carta se convierta en un nuevo Decálogo, en una especie de Sermón de la Montaña que proporcione una guía para el comportamiento de los seres humanos con relación al medio ambiente en el próximo siglo', (M. Gorbachev, Los Angeles Times, 8 de mayo de 1997); 'el Cosmos es mi Dios, la Naturaleza es mi Dios', (Gorbachev, en el Show PBS Charlie Rose, 23 de octubre de 1996); 'la verdadera meta de la Carta de la Tierra es convertirse de hecho en algo como los Diez Mandamientos' (M. Strong). Se comprende, entonces, que el Arzobispo Lozano estime que 'la finalidad de este programa es sustituir los valores cristianos con una 'ética global'", (cfr. Morris Polanco, La Hora, Guatemala, 14-01-05, La Carta de la Tierra V)

Hace pocos días Leonardo Boff, uno de los más activos "profetas" de la Carta decía: "Si no aprendemos a sentir a la Tierra como Gaia, si no la amamos como amamos a nuestra madre y no cuidamos de ella como cuidamos de nuestros hijos e hijas, difícilmente la salvaremos". (cfr. L. Boff, Rescatar el corazón, 03-08-07).

El festival de Colonia

Del 6 al 10 de junio se celebró en Colonia el Kirchentag, un gran jolgorio de oración, reflexiones, diálogo, conciertos, bailes y cánticos que organizan las iglesias protestantes alemanas desde 1949.

En la edición de este año, en un escenario montado de espaldas a la Catedral de Colonia, dirigió una de las ponencias centrales el rabino Awraham Soetendorp, miembro del Consejo de la Carta de la Tierra

En su alocución el rabino interpretó el pasaje evangélico de Mateo 4, 1-11 -las tentaciones de Jesús en el desierto-, no sabemos en base a qué martingalas exegéticas, Soetendorp concluyó que el mandato obligatorio para terminar con los desafíos globales del hambre y de la pobreza, era intensificar la puesta en práctica de los Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las Naciones Unidas y los principios de la Carta de la Tierra. "Debemos vencer las fuerzas que nos tientan interiormente para ponerlos en práctica, para proporcionar el acceso al agua potable a mil millones personas que no lo tienen actualmente", dijo el rabbi Awraham. Para Soetendorp los Objetivos del Milenio son nuevos principios religiosos.

Escucharon el sermón del rabino con verdadero entusiasmo -según la crónica oficial- el arzobispo protestante y premio Nobel de la Paz, Desmond Tutu, para quien no reconocer jurídica y socialmente el homosexualismo es un 'crimen contra la humanidad' y 'tan injusto' como el apartheid (NG 772); Chico Whitaker Ferreira, co-fundador del Foro Social Mundial y el obispo Wolfgang Huber, presidente de la iglesia evangélica alemana.

La Objetivos del Milenio: nuevos preceptos

Los Objetivos o Metas del Milenio para el Desarrollo, como informamos, disfrazados de buenas palabras imponen las políticas de salud sexual y reproductiva (aborto, aborto encubierto, homosexualismo, esterilización), que atentan contra la ley natural: el recto uso del sexo, el matrimonio, los derechos de los padres, etc. (vid. entre otros, NG 732, 736, 739, 765, 836).

Sólo como ejemplo, recientemente el grupo de ONG's abortistas que conforman la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos, dio a conocer el plan de acción 2007, "El aborto seguro salva la vida de las mujeres" que cuenta con el aval de la Organización Mundial de la Salud (OMS), UNICEF, el Programa para el Desarrollo de la ONU y el Fondo para la Población de la ONU, en el que dicen:

"Los Objetivos del Milenio para el Desarrollo (ODM's), son metas acordadas durante conferencias mundiales en los '90 como parte de la Declaración del Milenio. Estas metas, a alcanzarse para el 2015, promueven los derechos humanos, la educación, el desarrollo sustentable, la igualdad social y la eliminación de la pobreza, y pueden usarse como una herramienta para calificar el progreso de los gobiernos en estos problemas".

"Un ODM en particular toca el tema del aborto:

"ODM 5: Mejorar la salud materna. Indicador 6: Reducir la tasa de mortalidad materna en tres cuartas partes. Entre las recomendaciones realizadas para alcanzar este objetivo se encuentran:

"-Garantizar el acceso universal a los servicios de salud sexual y reproductiva, información y educación". (…)

"-Asegurar el acceso a atención post aborto calificada, incluyendo el tratamiento para aquellas complicaciones de abortos inseguros (n. de la r.: esto se concreta en manuales para realizar abortos y prácticas para hacerlos), y servicios de consejería post aborto y planificación familiar".

"-Entrenar y equipar a los proveedores/as de servicios de salud para asegurar que el aborto sea seguro y accesible". FIN, 20-08-07

Fuentes: Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos, Plan de Acción 2007; ECI, Sharing the Earth Charter at the German Church Congress, 15-06-07; ECI, Awraham Soetendorp, To Avert the Day of Destruction. A thematic essay which speaks to Principle 4 on intergenerational responsibility and the Millennium Development Goals, The Earth Charter Program on Religion and Sustainability, 2005-07.

LA CARTA DE LA TIERRA (II). El retorno de los brujos.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

La Carta de la Tierra: El retorno de los brujos. El gobierno mundial. (Continúa de NG 848)

Así como a finales de los 90, surgió a instancias de Mikhail Gorbachev (1), el Foro del Estado del Mundo (NG 242, 275, 285), que pretende, entre otras cosas, universalizar su proyecto Carta de la Tierra, aparece ahora el Consejo para el Futuro Mundial, en declarada alianza estratégica con la Carta, ese proyecto panteísta, paradigma de la reingeniería social anticristiana.

El Consejo para Futuro Mundial (siglas en inglés: WFC) fue presentado oficialmente en Hamburgo, Alemania, el 10 de mayo de 2007. Según la información oficial, "su finalidad es buscar soluciones políticas al problema del cambio climático".

El WFC fue fundado por el sueco Jakob von Uexküll. Uexküll es el creador del Right Livelihood Award, el llamado premio Nobel de Paz alternativo. Fue miembro del Parlamento Europeo, miembro de la New Economics Foundation, director de la organización internacional Amigos de la Tierra (Friends of the Earth International), miembro de la Global Commission to Fund de la ONU, fue directivo de Greenpeace y del Consejo de gobierno de Transparency International.

La idea se gestó en Londres entre el 2000 y el 2006. Según la información oficial representa a 8.000 organizaciones repartidas esparcidas por 200 países. Está formado al estilo masónico por distintos consejos concéntricos que confluyen en el "Consejo de Conciliarios".

La Carta de la Tierra

Al día siguiente de la presentación -11 de mayo-, uno de los primeros actos oficiales del nuevo Consejo fue la adopción y la incorporación formal de la Carta de la Tierra como un marco de guía ética .

Aunque la información insiste en que los proyectos Carta de la Tierra y del Consejo para el Futuro Mundial son distintos, también aclaran que se complementan. Por eso las dos organizaciones comparten directivos: El Director Ejecutivo de la Iniciativa Carta de la Tierra, Alan Atkisson, pertenece a Junta de Consejeros del WFC; Bianca Jagger, electa Presidente del Comité Ejecutivo del WFC; es también Consejera de la Earth Charter International, así como Herbert Girardot, Director de Investigación del WFC. La Comisionada de la Carta de la Tierra, Pauline Tangiora, una lider Maorí, es también miembro del World Future Council.

Hacia el sincretismo universal: El retorno de los brujos

"El cambio del cambio climático podrá ser superado solamente compartiendo el acceso a recursos vitales y a tecnologías, asegurando energía limpia, agua, nutrición y educación para todos".

"El deber del cuidado de nuestro medio ambiente y el futuro, es parte todas las creencias humanas. De tiempo en tiempo nuestros ancestros crearon instituciones, a veces llamadas Consejos de Profetas-Videntes del Futuro, para guiar sus decisiones. Hoy necesitamos de nuevo estos consejos en todos los niveles". Chamanes, ancianos, iniciados en los misterios, etc. ¿Buscar soluciones al cambio climático o imponer un paganismo universal?

"Ampliamente relacionado con gobiernos, parlamentos, la sociedad civil, los negocios, la ciencia y las artes, el Consejo para el Futuro Mundial será una voz global resaltando nuestras responsabilidades como ciudadanos de la tierra y apoyando las crecientes iniciativas que trabajan apoyando el planeta".

Una de las finalidades del Foro es "reformar el gobierno mundial con un fortalecido, democratizado y revitalizado sistema de Naciones Unidas". (Textos del Documento fundacional del Consejo para el Futuro del Mundo dado en Hamburgo, Alemania, entre el 9 y el 13 de Mayo de 2007).

Pertenecen al Foro, entre cientos de personas:

Jim Garrison, presidente del Foro del Estado del Mundo (USA) (vid. NG 242); James D. Wolfensohn, ex-presidente del Banco Mundial; Boutros Boutros-Ghali, ex-Secretario General de la ONU, vid. NG 278; Príncipe El Hassan bin Talal (Club de Roma, Carta de la Tierra) vid. NG 470, 471; Dennis Meadows; Ricardo Toledo-Leyva, Oficina para Estudios de Riesgos Catastróficos, (México), Theo van Boven, ex-director de la División de Derechos Humanos de la ONU (Holanda). FIN, 14-08-07

Fuentes: World Future Council, The Hamburg call to action, 9/13-05-07; WFC, Policies to Changes the World; 15-05-06; WFC, Jakob von Uexküll y Herbert Girardet, Shaping our future, (published by Green Books, 2006). Vid. NG 848 y sus referencias.

(1) "Otra vez aparece Mikhail Gorbachev reuniendo a capitalistas, indigenistas, panteístas, mujeres -filántropas, funcionarias de la ONU y activistas del feminismo-, jefes de rarísimas etnias, científicos y sacerdotes de una nueva religión universal sin dogmas ni preceptos, en un intento de dar al relativismo ético el carácter de nueva religión del mundo globalizado. No podían faltar los funcionarios y los capitales holandeses, lo mismo que los impulsores de la Carta de la Tierra, que según el mismo Gorbachev será impuesta al mundo por el Consejo de la Tierra para sustituir a los Diez Mandamientos. Noticias Globales ha dedicado varios servicios a estos proyectos, ahora damos a conocer la información oficial del Foro del Estado del Mundo y parte de un artículo de The Christian Science Monitor, que no oculta sus simpatías por los proyectos de Gorbachev" (cfr. NG 242, 04-10-99).