AYUDAS DE PRO-VIDA A MUJERES Y SUS HIJOS

Fuente: FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE ASOCIACIONES PRO VIDA

Los Centros y Servicios de Ayuda a la Vida de las Asociaciones federadas de Alcalá de Henares, Alicante, Barcelona, Badajoz, Cartagena, Castellón, Córdoba, Cuenca, Girona, Jaén, Jerez, Madrid (Adevida), Madrid (C.M.D.V.-Grupo Pro Vida), Mairena, Oviedo, Palencia, Pamplona, Santander, Segovia, Sevilla, Valencia, Valladolid y Vigo, acogieron y ayudaron durante el año 2000:

1. Mujeres gestantes atendidas ………………… 1855

2. Gestantes que viven en su casa a las que se ayudó antes y/o después del parto …1642

3. Gestantes alojadas y sus hijos nacieron 0086

4. Otras mujeres c/hijos menores atendidas 1284

5. Total mujeres ayudadas (2+3+4) 3012

6. Total niños nacidos durante el año 1742

7. Otros niños ayudados ………………………… . 1473

8. Otros familiares ayudados 1200

9. Total beneficiarios/as de ayuda (5+6+7+8) . 7427

Las ayudas se ofrecen gratuitamente y consisten en: Asistencia personalizada a la mujer sola, en situación de marginación, pobreza e inseguridad, con hijos menores a su cargo. Atención médica, psicológica y/o acogida a la mujer que necesita ayuda ante una maternidad difícil. Ayudas en alimentación y alojamiento. Cursos de educación para la salud de las embarazadas y el cuidado de sus hijos menores. Ayudas para la inserción social y laboral.

Las ayudas, individualizadas, se realizan durante 6 a 24 meses, ampliables. Desde 1981 se han beneficiado de la ayuda de Pro-Vida, 55.836 personas. Barcelona, octubre 2001. FIN, 19-10-01

LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS

Fuentes: Propias, Scottish Daily Mail, 18-09-01; SPUC, 21 y 22-09-01; Scotland on Sunday, 16-09-01, Los Angeles Times, 14-09-01; El Mercurio 31-08-01 y 11-10-01. Noticias Globales 131, 228, 253, 255, 366, 371, 386, 392, 408, 409, 410, 411, 417, 426, 446, entre otros; vid. también AICA-DOC 497, 29-09-99; AICA-DOC 508, 05-01-00

Por Juan C. Sanahuja

(Nos referimos a los compuestos que tienen como base la droga levonorgestrel, que no se debe confundir con los fabricados en base a mifepristona, cuyo nombre comercial varia, RU-486, Miphegyne, etc., llamar píldora del día después a la RU, como hemos dicho en otros artículos, no deja de inducir a error a propios y extraños).

El 30 de agosto pasado, en un memorable fallo, la Tercera Sala de la Corte Suprema de Chile determinó que la llamada "píldora del día después" es abortiva y, por lo tanto, contraria a la Constitución chilena.

Si embargo, el 11 de octubre, la Corte de Apelaciones de Santiago aclaró que el fallo judicial contra la "píldora del día después", sólo prohíbe el producto "Postinal" de Laboratorio Silesia y no constituye un pronunciamiento general que impida la autorización de otros fármacos con el mismo componente (levonorgestrel). De esta manera, permanece vigente la autorización que el Instituto de Salud Pública dio al Postinor-2, de Laboratorio Grünenthal, porque la resolución permite la existencia de otros fármacos con el principio activo levonorgestrel, considerado un "anticonceptivo de emergencia" por el Ministerio de Salud, cuando realmente es un abortivo.

La batalla judicial seguirá en Chile. Los grupos y movimientos pro-vida apelarán esta resolución, ya que no resulta lógico que una marca comercial de la píldora sea abortiva y otra no.

LAS TRAMPAS "PROGRESISTAS"

Como hemos informado reiteradamente en Noticias Globales, la batalla por imponer en el mercado de todos los países el uso del abortivo llamado "píldora del día después", es universal. En definitiva se trata de generalizar la "anticoncepción postcoital" que significa, en el lenguaje perverso de los laboratorios y organismos internacionales, "aborto temprano", "aborto químico" o "aborto doméstico", y que constituye en este momento, uno de los grandes negocios de las industrias farmacéuticas, ya que con eso se evitarían -dicen-, entre otras cosas, los gravísimos problemas psicológicos que el aborto quirúrgico causa en la mujer.

La "anticoncepción de emergencia" o aborto químico, no solamente se realiza con la píldora del día después, sino aumentando la dosis de los anticonceptivos de toma diaria, por eso Roxane Moncayo, consultora en promoción de la salud de la Organización Mundial de la Salud en Santiago de Chile, expresó su preocupación por las consecuencias que la sentencia de la Corte Suprema podría tener sobre otros anticonceptivos, (El Mercurio, 31-08-01).

La sentencia también afectaría al DIU

También, el presidente del Colegio Médico, Dr. Juan Luis Castro, afirmó que si el argumento de la Corte Suprema "ha sido el efecto presuntamente abortivo de esta píldora, al impedir la anidación, con el mismo argumento se podría colocar en tela de juicio la instalación de miles de dispositivos intrauterinos o "T" de cobre puestos en mujeres desde la década del 60 a la fecha", (El Mercurio, 31-08-01). Sin proponérselo, quizás, Castro reconoce el efecto abortivo del DIU, dando por tierra con la argumentación viciosa que afirma que este dispositivo es abortivo "para los católicos", como si el hecho de la muerte o la vida dependiera de una creencia religiosa.

De aplicarse el fallo de la Corte, no sólo la "píldora del día después", sino los anticonceptivos de toma diaria y el DIU, como la lógica indica, verían comprometida su legalidad.

Por eso quizás, el propio presidente Lagos, se manifestó contra la sentencia, adoptando una postura típica en los gobernantes "progresistas". Para esta gente la democracia es el único dogma en el que se debe creer, pero si la justicia, uno de los pilares de esa democracia, falla en su contra no se aceptan sus dictados. La ministra de Salud, Michelle Bachelet, corroboró esa idea al señalar que "es lamentable que por esta vía (la judicial) se puedan invalidar las atribuciones del Instituto de Salud Pública". Así dejan claro que lo que buscan es la instalación de un régimen totalitario, disfrazado de democracia.

Antes que se supiera la resolución de la Corte de Apelaciones del 11 de octubre, Bachelet, anunció que los Sistemas de Atención Pública de Urgencia (SAPU) contarán con un arsenal de "píldora del día después". Esta acción -dijo-, será posible gracias a la donación de una cantidad considerable del fármaco que contiene levonorgestrel (0,75 miligramos), de parte del laboratorio Grunenthal, dueño de la marca comercial Postinor 2.

Indicó también Bachelet, que el abortivo será entregado "en forma gratuita a las mujeres que enfrenten una de las emergencias para las cuales fue creado, es decir, en caso de violación, o de falla del método anticonceptivo o por no haberse protegido a la hora de tener una relación sexual".

Michelle Bachelet añadió la posibilidad de acceso a esta píldora ya estaba decidida y que sólo faltaba que la Octava sala de la Corte de Apelaciones ratificara que la prohibición de venta del fármaco Postinal afecta sólo a esa marca comercial y no a su principal compuesto, el levonorgestrel .

Todo esto a pesar que el fallo de la Corte Suprema indica claramente que al autorizar "la fabricación y venta del medicamento denominado Postinal, con contenido de 0,75 mg de la hormona de síntesis levonorgestrel, uno de cuyos efectos es impedir la implantación en el útero materno del huevo ya fecundado, esto es el embrión, han incurrido en una ilegalidad, puesto que tal efecto es (…) sinónimo de aborto, penalizado como delito en el Código Penal y prohibido como terapéutico en el código sanitario".

LA BANALIZACIÓN DEL ABORTO

El mes pasado, en Escocia, a pesar que los funcionarios del área de salud del gobierno, reconocieron que no existen evidencias para suponer que el fácil acceso a la píldora abortiva del día después, pueda reducir el número de embarazos no deseados, el gobierno escocés decidió financiar la obtención gratuita de este abortivo a las mujeres mayores de 16 años, y está considerando aplicar el mismo esquema para las niñas debajo de los 16 años. Es decir, el "aborto doméstico", se convierte en un componente del derecho a la salud pública.

Sin embargo, los médicos escoceses oponen a la venta sin receta médica de la píldora del día después y pidieron al ejecutivo escocés que ataque las causas de los embarazos adolescentes y de los abortos. La Dra. Anne Williams, una importante funcionaria de Glascow, declaró que esos problemas no se arreglan "aún gastando los tres millones de libras de este proyecto. Es tiempo de que el gobierno trate de atacar el centro de los problemas que están detrás de las altas tasas de embarazos no deseados". En los años 90, en el Reino Unido, aumentó geométricamente la prescripción de la píldora del día después y, a pesar de eso, la tasa de abortos quirúrgicos siguió en aumento.

En otras regiones del Reino Unido las mujeres mayores de 16 años, pueden comprar en farmacias sin prescripción médica esta píldora abortiva.

También en septiembre, los legisladores de California votaron para que la píldora del día después pueda comprarse en las farmacias sin receta médica. El senado del estado aprobó la legislación por 23 votos contra 8. California se une así a Washington, como los únicos estados norteamericanos que permiten la venta sin receta del abortivo. FIN, 15-10-01

JUAN PABLO II Y LA LIBERALIZACIÓN DEL ABORTO EN IRLANDA

Fuentes: Web de la Santa Sede

Desde hace tiempo los medios de comunicación insisten en la liberalización del aborto en Irlanda, haciéndose eco de muchos actos políticos en ese sentido. El 2 de octubre pasado el gobierno irlandés hizo público su proyecto de liberalizar las leyes que prohíben el aborto en ese país. Con ese fin llamaría a un referéndum para reformar la Constitución de la República. En el proyecto el gobierno, abriendo la puerta para futuras ampliaciones, hace desaparecer la protección de la vida humana desde la concepción, aceptando que el aborto consiste en destrucción de la vida humana sólo a partir de la implantación, lo que permitiría la comercialización de la píldora del día después y del DIU, que actúan como abortivos antes de la implantación del embrión en el útero de la madre (SPUC, Londres, 03-10-01 y 05-10-01). Un mes atrás el Santo Padre insistió ante el embajador de ese país en que "sólo donde se respeta de forma incondicional el derecho a la vida se pueden tutelar otros derechos inalienables. Y sólo sobre esta base objetiva es posible construir la auténtica democracia y el bien común". A continuación transcribimos el discurso completo de Juan Pablo II.

DISCURSO DEL SANTO PADRE AL NUEVO EMBAJADOR DE IRLANDA, 7 de septiembre de 2001.

Señor embajador:

Con gran alegría le doy la bienvenida esta mañana y acepto las cartas que lo acreditan como embajador extraordinario y plenipotenciario de Irlanda ante la Santa Sede. Le agradezco los saludos que me ha transmitido de parte de la presidenta, Mary McAleese, a los que correspondo de buen grado con mis mejores deseos y con la seguridad de mi buena voluntad y mis oraciones por ella y por el pueblo de Irlanda.

Ha mencionado usted las celebraciones del gran jubileo, que se llevaron a cabo el año pasado con ocasión del bimilenario del nacimiento de Cristo. El jubileo brindó a la Iglesia en todo el mundo la ocasión de renovar su compromiso en favor del Evangelio y al servicio de la humanidad. A lo largo del Año jubilar muchos irlandeses acudieron en peregrinación a Roma, manifestando así los vínculos con el Sucesor de Pedro que caracterizan a la Iglesia en Irlanda desde los tiempos de san Patricio e incluso antes.

No se puede pensar en Irlanda sin recordar su tradición monástica, su amor al estudio y su celo misionero, que en el decurso de los siglos ha llevado a muchos irlandeses e irlandesas a convertirse en peregrini pro Christo en el mundo.

Las fundaciones cristianas europeas deben mucho al pensamiento y a la obra de grandes santos irlandeses como Columba, Columbano, Galo y Kiliano. En tiempos sucesivos y mucho más difíciles, los irlandeses sufrieron discriminación, persecución e incluso martirio por su fidelidad inquebrantable a la fe de sus antepasados. Esta herencia ha marcado profundamente el carácter y la cultura del pueblo irlandés, que posee una sensibilidad particular frente a los sufrimientos de otros pueblos, y ha mostrado una gran generosidad y solidaridad con ellos. También ahora los irlandeses están en la vanguardia de la labor eclesial de evangelización y servicio en todo el mundo, y a menudo dan el testimonio supremo de su fe y de su compromiso, como sucedió recientemente en el caso del padre Rufus Halley, miembro de la Sociedad de San Columbano para las Misiones Extranjeras, en Filipinas.

En los últimos años se han producido rápidos cambios sociales y económicos, con grandes adelantos, pero también con nuevas y desestabilizadoras exigencias para las personas y la sociedad. En particular, como usted ha señalado, es preciso discernir las tendencias y los cambios que promueven el progreso auténtico conservando los valores sobre los cuales está edificada su nación. Un país es más que la suma de sus propiedades y de sus fuerzas. Es la cuna y la casa del alma y del espíritu de un pueblo.

El desarrollo auténtico sólo es posible si se tiene como base un concepto correcto de persona humana y de lo que constituye el bien común y el bienestar de un pueblo. Las opciones realizadas en el ámbito económico y social muestran la visión general de la vida de una cultura determinada. Un cuadro completo de la persona humana respeta todas las dimensiones de su ser y subordina las dimensiones material e instintiva a las dimensiones interior, racional y espiritual.

Hace falta un esfuerzo cultural y educativo para garantizar que las personas, además de desarrollar nuevas habilidades y capacidades tecnológicas, también aprendan a usar de modo responsable su nuevo poder de elección, a fin de distinguir entre lo valioso y lo efímero. Por este motivo, si se quiere que las personas lleven una vida verdaderamente feliz y plena, se ha de poner siempre en el centro de la cultura el primado del ser sobre el tener, que implica la búsqueda de la verdad, del bien y de la belleza. La sabiduría heredada y los recursos de la tradición irlandesa, así como los dones y talentos de sus ciudadanos, deben seguir proporcionando una guía y una inspiración seguras al progreso social.

La familia desempeña un papel esencial para ayudar a sus miembros a alcanzar la plena madurez humana y, por consiguiente, a cumplir una función responsable en la sociedad. En la familia las personas reciben las primeras ideas formativas sobre la verdad, el bien, el amor, el compromiso y el servicio a los demás. Con todo, hoy la familia está cada vez más sometida a la notable presión de un complejo juego de fuerzas, que tienden a subordinar el valor trascendente de la vida a otros intereses inmediatos o incluso a la conveniencia personal. Cuando la Iglesia defiende el derecho a la vida de toda persona inocente, desde la concepción hasta la muerte natural, como una de las columnas sobre las que se apoya toda sociedad civil, simplemente está promoviendo un Estado humano, una comunidad que esté fundamentalmente de acuerdo con la naturaleza humana. Una sociedad carece de cimientos sólidos cuando, por una parte, afirma valores como la dignidad de la persona, la justicia y la paz, y, por otra, hace lo contrario, permitiendo o utilizando prácticas que devalúan y violan la vida humana, en particular donde es más vulnerable (cf. Evangelium vitae, 101). Sólo donde se respeta de forma incondicional el derecho a la vida se pueden tutelar otros derechos inalienables. Y sólo sobre esta base objetiva es posible construir la auténtica democracia y el bien común.

Señor embajador, ha mencionado la conciencia que Irlanda tiene de sus responsabilidades y de su papel cada vez más importante en el ámbito de la comunidad internacional. La Santa Sede, como usted sabe, está profundamente preocupada por la aparición y el desarrollo de antiguas y nuevas tensiones en muchas partes del mundo. Una de las dificultades más graves en los últimos tiempos, entre otras causas como consecuencia de una mayor movilidad de las personas, es la discriminación racial, tema de la Conferencia de las Naciones Unidas que se concluye hoy en Durban, Sudáfrica. La preocupante reaparición de formas agresivas de nacionalismo y racismo es una grave amenaza contra la dignidad de la persona humana y mina la coexistencia social, la paz y la armonía. La Iglesia condena, como contraria a la voluntad de Dios, cualquier discriminación o persecución de las personas por motivos de raza, color, condición social o religión (cf. Nostra aetate, 5). Es preciso promover una cultura de apertura y de aceptación recíprocas. Eso exige iniciativas educativas adecuadas y una tutela legal de los derechos fundamentales de todos. La tradición irlandesa de cordial hospitalidad no puede fallar precisamente cuando el mundo necesita actitudes de equidad, justicia y solidaridad con los necesitados.

Recuerdo a menudo mi visita de 1979 a Irlanda, en la que experimenté personalmente la cordialidad, la hospitalidad y la profunda fe religiosa de su pueblo. En aquella ocasión pedí a cuantos estaban implicados en la violencia en Irlanda del norte que renunciaran al uso de las armas y emprendieran el camino de la paz y del diálogo. En tiempos recientes se han producido notables progresos a este respecto y debemos esperar que en todos los niveles se consolide un nuevo espíritu de compromiso clarividente en favor del bien común. Las actuales dificultades recuerdan que la paz es una realidad frágil, que exige constante buena voluntad y la puesta en práctica de las medidas concretas que se requieren para una sociedad justa y armoniosa.

Señor embajador, ahora que comienza su labor de representante de su país ante la Santa Sede, le aseguro mis oraciones por el éxito de su misión. Tenga la seguridad de que los diversos organismos de la Curia romana le ayudarán en esta tarea. Pido a Dios omnipotente abundantes bendiciones para usted y para el amado pueblo de Irlanda. FIN, 06-10-01

REINO UNIDO: PROYECTO DE SEXO GLOBAL

Fuentes: SPUC, Londres, 25-09-01

Por Elena Brañas

Una carta de protesta de un ciudadano pro-vida llamó la atención sobre la sociedad comercial constituida entre el Servicio Internacional de la BBC y la IPPF, la multinacional del aborto, para el desarrollo de un proyecto de educación sexual. El proyecto de sexo ilustrado, que ya está en marcha, consistió en crear una página web en internet, editar un libro y acompañar este material con programas radiales. El proyecto lleva el nombre de "proyecto global de educación sexual", y se presenta 22 idiomas, hasta ahora. En colaboración con la IPPF, la BBC editó el libro y fue encargada de la realización y el diseño de la página web.

A los jóvenes que visitan la página se les anima a vivir "intensamente su sexualidad", es decir a una "intensa" promiscuidad. La homosexualidad y otras aberraciones sexuales se presentan como enriquecedoras. En el sitio encuentran, por supuesto, amplia información sobre los métodos para el llamado "sexo seguro", para la anticoncepción de emergencia y otros tipos de aborto, y se les anima a visitar las "clínicas de planificación familiar de sus países", es decir, comprar los "servicios de la IPPF". El proyecto recibe fondos de la Unión Europea y de la fundación abortista David y Lucille Packard. FIN, 06-10-01

LA RESPONSABILIDAD DE LOS CATÓLICOS ANTE LAS ELECCIONES POLÍTICAS

Fuentes: Propias, SPUC, 25-09-01; LifeSite, 21-09-01, 24-09-01; BBC News online, 24-09-01. Vid. Noticias Globales 441, Chile. El Cardenal Medina reitera sus críticas al gobierno: aborto, píldora y educación sexual:

Por Elena Brañas

El Papa Juan Pablo II, urgió al pueblo de Nicaragua para que use su voto en la próxima elección presidencial, para apoyar, sostener y defender, la dignidad de la vida humana. Adhiriéndose a la declaración de los Obispos nicaragüenses del 21 de septiembre, el Papa pidió a los votantes que "elijan opciones democráticas que garanticen el concepto cristiano del hombre y la sociedad, el cual ineludiblemente implica los derechos fundamentales de la persona en todos sus aspectos".

En el mismo sentido, poco antes de las elecciones del pasado 24 de septiembre y ante el peligro cierto que la Alianza Democrática de Izquierda ganara los comicios, los obispos polacos dirigieron una carta al pueblo católico del país en la que expresaron: "Una sociedad católica, no puede apoyar a un grupo político que declara directamente su intento de introducir leyes que van en contra del derecho a la vida".

La Alianza previamente, había declarado sus intenciones de derogar la ley de 1997 que prohibe el aborto en Polonia, para legalizarlo en casos de violación, incesto, anormalidades fetales o peligro de la vida de la madre. FIN, 05-10-01