The Tablet es una publicación «católica» autodenominada progresista. La oposición frontal y furibunda a la Humanae Vitae confirmó el giro de la centenaria revista, fundada cuando la persecución contra los católicos no había terminado en el Reino Unido. Una pena. Aunque más pena aún es que sea la referencia informativa de una gran parte del episcopado y curias en Inglaterra.

Iba a escribir que más o menos la línea de la mayoría de las publicaciones religiosas en España pero con más estilo, con flema británica. Pero no es así, la cabra tira al monte y el corresponsal de The Tablet en el Vaticano se quitó la careta.

Con la desfachatez y prepotencia que caracteriza al «progrez», Robert Mickens, el encargado durante mucho tiempo de cubrir la información del Papa y del Vaticano comentaba en Facebook, «con cariño», la creación cardenalicia de Loris Francesco Capovilla, de 98 años: «Do you think he’ll make it to the Rat’s funeral?»,(«¿Crees que llegará al funeral de la Rata?») y la rata no era otro que Benedicto XVI. El contexto queda claro con la respuesta de un tal Chris Grady.

El «pollo» que se ha montado, cuando lo descubrió Damian Thompson fue considerable, y a The Tablet no le ha quedado más remedio que reconocerlo y poner de patitas en la calle al «corresponsal en Roma». Tres semanas después.

Robert Mickens is suspended as The Tablet’s Rome correspondent following a comment on Facebook. An enquiry is underway

— The Tablet (@The_Tablet) marzo 25, 2014

[Robert Mickens ha sido suspendido como corresponsal de The Tablet en Roma por su comentario en Facebook. Hay una investigación en marcha.]

Un elemento interesante para valorar retrospectivamente su trabajo. Y prospectivamente el de tantos informadores «de lo religioso». En España suelen enmascarar su odio detrás del uso de la expresión «primavera» aplicada al Papa Francisco en ciertos contextos, para achacarle a Benedicto XVI un turbio invierno (probablemente quieran también extenderlo al Beato Juan Pablo II). Quizá, aunque sólo sea por guardar las apariencias, un efecto beneficioso de este escándalo de la progrez sea el desuso de esa estúpida expresión. Veremos.

Ayer mi queridísimo Luis I. Amorós en un comentario acertaba en el diagnóstico y las propuestas para la evangelización:

A ver cuando nuestros pastores dejan de atiborrarnos a papilla y empiezan a darnos jamón del bueno. Cuaresma es un momento magnífico para volver a hablar del pecado, el infierno, la libertad del hombre, la Gracia, el Amor (con mayúsculas, o sea, la donación y la renuncia), la Salvación y el camino de la Vida.

Parece que le leyeron. En la línea de J.M. Iraburu, hoy Mons. James Conley, obispo de Lincoln, USA, animaba a todos los matrimonios de su diócesis a la apertura a la vida, a tener hijos, decisión que, aunque conlleva sacrificios, conduce a una alegría profunda y auténtica. «Estamos hechos para el verdadero amor. El Matrimonio es una llamada a la grandeza, a amar como Dios ama: libremente, creativamente, generosamente».

Aprovechando la fiesta de la Anunciación, el obispo Conley publicaba la Carta Pastoral «El Lenguaje del Amor»:

Queridos hombres y mujeres casados: les exhorto a que rechacen el uso de anticonceptivos en su matrimonio. Los desafío a abrirse al plan amoroso de Dios para sus vidas. Los invito a compartir el don del Dios dador de vida. Fervientemente creo que, en el plan de Dios, ustedes redescubrirán el verdadero amor por su cónyuge, por sus hijos, por Dios y por la Iglesia. Sé que en esta apertura a la vida, ustedes hallarán la rica aventura para la cual fueron hechos. […]

Hoy la apertura a los hijos es raramente celebrada, raramente entendida y raramente apoyada. Muchos creen que la Iglesia pide un sacrificio demasiado grande. Pero el sacrificio es el lenguaje del amor. Y en el sacrificio, hablamos el lenguaje de Dios mismo.

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Hace 20 años Ángela Berners-Wilson, por cuestión de orden alfabético, se convirtió en la primera sacerdotisa de la «Iglesia de Inglaterra».

Un par de meses después, Juan Pablo II, el 22 de mayo de 1994, cerraba definitivamente la cuestión con la publicación de la Carta Apostólica «Ordinatio Sacerdotalis»:

Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.

Años antes Pablo VI ya había aclarado la cuestión ordenando la publicación de la Declaración «Inter insigniores» y después Benedicto XVI lo explicó por activa y por pasiva, incluso por «perifrástica» haciendo especial mención en el nuevo texto de las «Normae de gravioribus delictis». El Papa Francisco, como no puede ser de otro modo, ha seguido incidiendo y preguntado al respecto dijo: «En cuanto a la ordenación de las mujeres la Iglesia ha hablado y dice no. Lo ha dicho Juan Pablo II, pero con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada» y también, cuando ha hecho falta, haciendo uso de las normas aprobadas por su antecesor.

Este fin de semana han «celebrado» los 20 años de aquellas 32 «ordenaciones» en Inglaterra, un acto que no ha acercado más a la gente a Dios, más bien todo lo contrario. Los número no mienten, mienten los/las que lo presentan como última salvación del cristianismo.

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Emotivo video con historia detrás para el 21 de marzo, Día mundial del Síndrome de Down. Una joven madre embarazada escribió a CoorDown, la organización nacional italiana para las personas con síndrome de Down. Le habían diagnosticado la anomalía genética a su bebé y estaba preocupada por lo que será el futuro de su hijo.

La empresa Saatchi & Saatchi Italia asumió el reto de responder a la mamá con el lema de la jornada para este año: «Toda persona tiene derecho a ser feliz».

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Ulf Ekman y su esposa, Birgitta, confirmaban que se convertían al catolicismo este domingo pasado. Según relatan los medios evangélicos ha sido un shock. Literalmente la ‘congregación’ se quedó «patidifusa», Ekman empezaba el sermón del día que giraba en torno a «Sigan al Cordero donde quiera que vaya» con un «anuncio especial». Y tan especial.

Merece la pena leer sus motivos, traduzco parte, no tiene desperdicio:

“Hemos visto un gran amor por Jesús y una sana teología, fundada en la Biblia y en el dogma clásico. Hemos experimentado la riqueza de la vida sacramental. Hemos visto la lógica en tener una estructura sólida en el sacerdocio, que mantiene la fe de la iglesia y que la trasmite a la generación siguiente. Hemos encontrado una fuerza ética y moral y una coherencia que puede enfrentarse a la opinión general y una tendencia bondadosa hacia los pobres y los más débiles. Y, por último pero no menos importante, hemos estado en contacto con los representantes de millones de católicos carismáticos y hemos visto su fe viva".

¡Glup! Por encima de cualquier otra consideración, el «hemos visto, encontrado, estado», me impresiona mucho. Porque lo que dice el matrimonio es cierto y una bella descripción de la Iglesia Católica, pero que lo hayan visto, encontrado, experimentado da una idea de la vida interior de los católicos amigos del matrimonio y de cómo ese cristianismo vivido arrastra. ¡En un país en el que los católicos no llegan al 2%! No os oculto que me encantaría que alguien pudiese decir eso de mí (supongo que no será envidia mala).

Como informa Charisma Magazine, «la conversión de Ekman es una noticia que afecta directa o indirectamente a una gran parte de la población evangélica sueca». La ‘iglesia’ fundada por Ekman hace 30 años, Palabra de Vida, cuenta con 3.000 almas y 12 pastores que sirven a la congregación. Además posee una escuela con casi mil estudiantes.

Estaba considerado como el pastor evangélico más influyente de Suecia. Esta Pascua será católico.

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Va a resultar que los católicos son católicos, ¡qué cosas! Quizá porque gracias a Internet hay un acceso inmediato a las fuentes, la opinión publicada cada vez diverge más de la opinión pública, y tiene una influencia muy limitada a la hora de formar criterios.

Un año después de la elección del Papa Francisco, el índice de popularidad sigue siendo muy alto. Todo hay que decir que eso de la «popularidad» tampoco es que valga para mucho. Basta recordar el Domingo de Ramos (el primero).

Eso sí, el índice de popularidad del Papa Francisco es tan alto como el de Benedicto XVI y en la línea del Beato Juan Pablo II. ¿Sorprendido? Si lo estás tienes un problema, elige mejor tus lecturas en el futuro.

Sandro Magister lo ilustra con las encuestas del Pew Research Center que tiene accesible un largo historial de resultados.

De este modo, en marzo de 2013 la popularidad del Papa entre los católicos estadounidenses es del 84% (favorables o muy favorables), la misma que Benedicto XVI en 2008 y algo menor, pero por el estilo, que la de Juan Pablo II al final de su pontificado. Cierto que costó librarse de la caspa con la que los medios habían ensuciado la imagen de Benedicto XVI, pero cuando hubo «acceso directo» aquello se regularizó.

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