ESPAÑA: FRENO A LA DESTRUCCIÓN DE LA FAMILIA.

Por Juan Bacigaluppi.

Fuentes: NG 752; Análisis Digital 20-09-07. Vid. NG 434, 438, 532, 588, 592 entre otros.

La "confidencialidad" de los menores en cuestiones de salud sexual y reproductiva, incluido el crimen del aborto, es una de las medidas más perversas impuestas por la reingeniería social anticristiana ya que atenta directamente contra los derechos-deberes naturales de los padres en relación a la educación y a la salud de sus hijos, desconociendo la patria potestad.

En España, 112 médicos han logrado frenar, en este aspecto, el programa progresista de destrucción de la familia. Resaltamos más que el éxito -que puede ser momentáneo- la valentía de la resistencia.

El Juzgado Contencioso Administrativo número 12 de Barcelona anuló los puntos del Código Deontológico de los médicos catalanes que justificaban diagnosticar, recetar fármacos, esterilizar y realizar abortos a menores sin que fuera necesario el consentimiento de los padres o tutores. La sentencia puede ser aún apelada el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña.

El recurso fue interpuesto en mayo de 2005 por 112 médicos en contra de los puntos 33 y 59 del código deontológico aprobado por el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña, aprobado en enero de ese mismo año.

Los artículos cuestionados fueron suspendidos cautelarmente como medida preventiva al comenzar la causa hace más de dos años, y ahora la justicia los ha anulado.

El artículo 33 decía que el médico "en caso de tratar a un menor de edad y cuando considere que tiene suficiente madurez, deberá respetar la confidencialidad ante los padres y hacer prevalecer la voluntad del menor".

El artículo 59 del código decía que el médico "no practicará un aborto o esterilización sin el consentimiento libre y explícito del paciente (…), en especial cuando sea menor, pero con capacidad para comprender aquello que se consiente. Cuando no haya esta capacidad, hará falta el consentimiento de las personas vinculadas responsables". FIN, 20-09-07

BENEDICTO XVI: LOS NIÑOS NO SON UNA ENFERMEDAD.

Fuente: VIS, 07/08-09-07; Forum Libertas, 10-09-07

En su visita de tres días a Austria, que concluyó el domingo 9 de septiembre, la voz del Papa se ha mostrado especialmente crítica con los partidarios del aborto y la eutanasia. "Los niños no son una enfermedad", afirmó Benedicto XVI. El Papa llamó egoístas a los europeos por su falta de hijos; denunció la crisis de la Verdad y pidió que se defiendan las raíces cristianas de Europa.

Ante políticos y diplomáticos: voz de los no nacidos

En su alocución del viernes 7 de septiembre en el Palacio de Hofburg en Viena, ante el presidente de la República, el consejo de ministros y los diplomáticos europeos, el Pontífice defendió el derecho a la vida de todas las personas, especialmente de los no nacidos, y subrayando que el "derecho humano fundamental, presupuesto de los demás: es el derecho a la vida. Esto vale para la vida desde la concepción hasta su fin natural. Por eso, el aborto no puede ser un derecho humano; es lo contrario. Es una 'gran herida en la sociedad'".

"Estamos actuando como abogados por una profunda necesidad humana, hablando por los niños no nacidos que no tienen voz. No cierro los ojos a las dificultades y conflictos que muchas mujeres experimentan, y me doy cuenta que la credibilidad de lo que decimos también depende de lo que la Iglesia haga para ayudar para ayudar a las mujeres con problemas", aclaró Benedicto XVI.

El aborto está mal

"Llamo, entonces, a los líderes políticos a no permitir que los niños sean considerados como una especie de enfermedad" y a no abolir la condena al aborto los sistemas legales, exhortó el Papa.

Seguidamente, el Pontífice animó a los presentes a que "¡alienten a los matrimonios jóvenes a establecer familias y convertirse en madres y padres! No solo los asistirán sino que se beneficiarán como sociedad entera".

"También apoyamos decididamente sus esfuerzos políticos para favorecer las condiciones que permitan a las parejas jóvenes criar a sus hijos; hay que crear de nuevo en nuestros países un clima de alegría y de confianza en la vida, en el que los hijos no sean vistos como un peso, sino como un don para todos", añadió.

Contra el suicidio asistido

A continuación, el Papa expresó su preocupación por el suicidio asistido: " Temo que en algún momento las personas gravemente enfermas sean presionadas tácita o explícitamente para solicitar la muerte o administrársela ellos mismos. La respuesta adecuada al sufrimiento del término de la vida es el amor y el acompañamiento en el camino hacia la muerte -especialmente con la ayuda de los cuidados paliativos- y no la 'muerte asistida activamente'".

Hacen falta "urgentes reformas estructurales necesarias en cada área del sistema social y de asistencia en salud, así como estructuras organizadas para el cuidado paliativo. También se debe tomar medidas concretas: en el acompañamiento espiritual y psicológico de los gravemente enfermos y moribundos, sus familias, y los médicos y personal sanitario", animó Benedicto XVI.

Raíces cristianas

Ese mismo viernes, el Papa recordó que "Europa no debe negar sus raíces cristianas" ya que éstas "han modelado profundamente este continente".

El Santo Padre subrayó que Europa "será para todos un buen lugar para vivir solo si se construye sobre sólidas bases culturales y morales de valores comunes tomados de nuestra historia y tradiciones".

"Mariazell, el gran santuario de Austria, es también un lugar de encuentro para los diferentes pueblos de Europa. Es uno de esos lugares en donde los hombres y mujeres obtienen, y siguen haciéndolo 'fuerza de lo alto' para una vida correcta", prosiguió.

"La fe ha modelado profundamente el carácter de este país (Austria) y su gente. ¡Consecuentemente, debe ser una preocupación de todos asegurar que nunca llegue el día en que solo las piedras hablen del Cristianismo¡ Austria sin la vibrante fe cristiana no sería más Austria", manifestó Benedicto XVI.

Los europeos, faltos de niños

En la homilía que pronunció el sábado 8 de septiembre en la misa de celebración de los 850 años de fundación del santuario de Mariazell, ante 30.000 fieles que aguantaron estoicamente la fuerte lluvia, el Pontífice recordó también a los austriacos el egoísmo de los europeos por su falta de niños, tachándolos de "faltos de confianza en el futuro".

Ante la minúscula virgen, Benedicto XVI afirmó: "De hecho nuestra fe se opone decididamente a la resignación, que considera al ser humano incapaz de la verdad, como si ésta fuera demasiado grande para él. Esta resignación frente a la verdad es el núcleo de la crisis de Occidente, de Europa. Si para el ser humano no existe una verdad, en el fondo no puede distinguir entre el bien y el mal. Y entonces los grandes y maravillosos descubrimientos de la ciencia se hacen ambiguos: pueden abrir perspectivas importantes (…) para (…) el ser humano, pero también (…) transformarse en una terrible amenaza".

"Necesitamos la verdad. Pero ciertamente, a raíz de nuestra historia, tenemos miedo de que la fe en la verdad comporte la intolerancia. Si este miedo, que tiene sus buenas razones históricas, se apodera de nosotros, ha llegado la hora de mirar a Jesús como lo vemos aquí en el santuario de Mariazell. Como niño en brazos de su madre (…) y como crucificado. Estas dos imágenes (…) nos dicen: la verdad no se afirma mediante un poder externo, (…) se concede al hombre sólo mediante el poder interior de ser verdadera. La verdad se muestra en el amor".

Esta desconfianza en la verdad implica también desconfianza ante el futuro, sentimiento que, según el Papa, explica el invierno demográfico del viejo continente: "Europa se ha empobrecido de niños: queremos todo para nosotros mismos, y tal vez no nos fiamos demasiado del futuro", concluyó. FIN, 10-09-07

LA CARTA DE LA TIERRA (IV).

Por Juan C. Sanahuja

El Parlamento Catalán de las Religiones: Carta de la Tierra y el compromiso de las religiones. para una única religión universal. Los Objetivos del Milenio para el Desarrollo. Algunos comentarios. Viene de NG 848, 850, 851

Según informamos en NG 798, "tras dos ediciones del Parlamento Catalán de las Religiones, celebradas en Barcelona y Manresa con el espíritu del Parlamento de las Religiones del Mundo, cuya última edición se celebró en Barcelona el año 2004, la siguiente edición tendrá lugar en el campus de la Universidad de Alicante el 12 y 13 de mayo de 2007 y tendrá como tema: 'Cuidar la tierra, abrazar la vida; la Carta de la Tierra y el compromiso de las religiones". Esa crónica también daba cuenta que la presentación se hizo en el obispado de Orihuela. La reunión fue organizada por la Mesa Interreligiosa de Alicante (MIA), asociada a la red catalana-valenciana de entidades de diálogo interreligioso con apoyo de la UNESCO que patrocina todos estos encuentros.

El evento se realizó como estaba previsto con la colaboración de Carta de la Tierra Internacional; del Ayuntamiento Alicante; de la Diputación Alicante; de la Fundación Valores; de la Universidad Alicante; de la Caja de Ahorros del Mediterráneo y de la llamada Escuela de Valores

El compromiso para una única religión universal.

Del compromiso trascribimos tres de sus párrafos:

"II. Proclamamos que 'la protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra son un deber sagrado'. Otro mundo será posible si los seres humanos somos capaces de manifestar plenamente a Dios, la Realidad Última, el Todo del que formamos parte. Impulsados por la fe, la esperanza y el amor que brotan de la espiritualidad y vivencia religiosa particular, queremos profundizar en un diálogo interreligioso, intercultural e interinstitucional sincero y responsable sobre el destino de la Tierra y la humanidad. Es urgente e insustituible, por lo tanto, promover 'la educación moral y espiritual para una vida sostenible'".

"III. Por todo eso, nos comprometemos a 'cuidar la Tierra y abrazar la vida' por medio del estudio, la difusión y la aplicación efectiva de los principios de la Carta de la Tierra; propiciar un 'cambio de mentalidad y de corazón', empezando por cada uno de nosotros, revisando actitudes, prejuicios, pensamientos y comportamientos, y comprometiéndonos en la mejora de nuestro contexto más concreto y, a la vez, global; reforzar nuestra propia espiritualidad y el sentido de lo Sagrado, sabiendo que ahí radica la reforma moral de las personas y de las colectividades; defender y promover el pleno respeto a la libertad religiosa como parte esencial del bien común, así como el diálogo interreligioso 'puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría'; ejercer un 'liderazgo creativo' entre las distintas personas y comunidades religiosas y cívicas de cara a la superación de los retos medioambientales y sociales contemporáneos; 'unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respecto a la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y la cultura de paz'; finalmente, urgir a los poderes públicos que legislen y actúen, cumpliendo los denominados Objetivos de Desarrollo del Milenio".

"IV. En esta tarea, 'todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir'. Queremos alentar y colaborar con todas las instituciones públicas, empresas, organizaciones y personas de buena voluntad para que 'el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida'. (vid. Compromiso final del III Parlament de les Religions, Xarxa Catalano-Valenciana d'Entitats de Diàleg Interreligiós. Alicante, 13 de mayo de 2007).

Algunos comentarios

La declaración panteísta: "Dios, la Realidad Última, el Todo del que formamos parte", excluye a Dios Creador y su trascendencia de todo lo creado. En el caso del hombre, "única creatura que Dios amó por sí misma", descarta la creación a su imagen y semejanza; y justamente es esa paternidad divina la razón última en la que se basan los derechos humanos. Es decir, los seres humanos tenemos derechos y obligaciones (la ley divina, el orden natural inmutable) que se asientan en la dignidad de ser hijos de Dios, y no porque lo declare la ONU o el Parlamento de las Religiones. Por eso esta declaración falla por su base y es inaceptable.

A la vez si no se reconoce la diferencia esencial que existe entre un ser humano y un molusco, un chimpancé, o una ballena, el respeto a la "vida" que contiene el compromiso del parlamento de las religiones, no tiene nada que ver con la defensa de la sacralidad de la vida humana. ("Defender y promover, respetar y amar la vida es una tarea que Dios confía a cada hombre, llamándolo, como imagen palpitante suya, a participar de la soberanía que El tiene sobre el mundo.: 'Y Dios los bendijo, y les dijo Dios: 'Sed fecundos y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra'", Gn 1,28, Juan Pablo II, Evangelium vitae, 42).

La mención en este contexto de la libertad religiosa no es sino una manifestación del igualitarismo religioso, plataforma de la llamada nueva ética de principios relativos, uno de los paradigmas en los que se asienta la Carta de la Tierra y que conduce indefectiblemente al indiferentismo religioso, a la disolución de la fe. ("Para el relativismo imperante, dialogar significa colocar las propias convicciones al mismo nivel que las de los otros, sin reconocerle por principio más verdad que la que se atribuye a la opinión. Así el diálogo se convierte en un intercambio de actitudes que tienen fundamentalmente el mismo rango y por tanto, son mutuamente relativas. Para el cristiano este tipo de diálogo lleva sin más a la disolución de la propia fe". (vid. Ratzinger, J., La situación actual de la fe y la teología, cit en El Desarrollo Sustentable. La nueva ética internacional, Vórtice, Buenos Aires 2003)

Fueron los protagonistas de la reunión de Alicante: Federico Mayor Zaragoza, Leonardo Boff; Juan José Tamayo, sectas anticristianas…, pero eso será tema del próximo boletín. Continúa.

GUATEMALA-ONU: GRAVE DENUNCIA DEL EPISCOPADO.

Fuentes: Propias y Conferencia Episcopal de Guatemala.

Por Juan C. Sanahuja

Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto. Cambiar la legislación. La atención post aborto banaliza el aborto. Más sobre los Objetivos del Milenio

La Conferencia Episcopal de Guatemala dio a conocer el 22 de agosto pasado un enérgico comunicado en el que denuncia que la Organización Mundial de la Salud (OMS), con la excusa de la atención post aborto, intenta forzar la legalización del crimen aborto en ese país. Recordamos que la llamada atención post aborto, está incluida en las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de la ONU.

El extenso comunicado comienza citando el manual de la OMS, Aborto sin riesgos, Guía técnica y de políticas para Sistemas de Salud (2003) "cuya finalidad es promover, en los estados miembros, el entrenamiento y equipamiento de los servicios de salud para asegurar que los abortos sean seguros y accesibles".

Los obispos citan ampliamente el manual, que hace referencia explícita a las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las Naciones Unidas.

Entre las afirmaciones que recoge el documento episcopal se encuentra la siguiente: "En octubre del 2000, en la cumbre del milenio de las Naciones Unidas, todos los países acordaron sobre la urgencia global de reducir la pobreza y desigualdad. Meta clave es la necesidad de mejorar la salud materna, base importante para el desarrollo, reduciendo los niveles de mortalidad materna en tres cuartas partes entre 1990 y 2015". (Primer párrafo de la Introducción al manual).

Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto

El segundo párrafo de la introducción de manual de la OMS, no citado por los obispos guatemaltecos dice: "(Las mujeres) mueren porque algunas complicaciones se desarrollan en etapas tempranas del embarazo, a veces aun antes de que la mujer se entere de su embarazo, como por ejemplo en el caso de un embarazo ectópico, y mueren porque buscan interrumpir embarazos no deseados, pero carecen de acceso a los servicios apropiados. Alcanzar la Meta de Desarrollo del Milenio de mejorar la salud materna y reducir la mortalidad requiere acciones en todos estos frentes". Es decir también conseguir "el aborto legal y seguro."

Cambiar la legislación

Retomando el hilo del documento episcopal, siguen diciendo los prelados: "Todo lo dicho anteriormente lleva a urgir (por parte de la OMS) que se creen políticas que faciliten el acceso a servicios de aborto sin riesgos en todos los casos en los cuales lo permita la ley así como la creación y facilitación de ambientes políticos que permitan la aprobación del aborto seguro y la eliminación de barreras administrativas y regulatorias existentes"

Citando extensamente la encíclica Evangelium Vitae, los obispos de Guatemala recuerdan que está inscrito en "la ley natural, el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término"; (…) y que "el aborto procurado tiene características que lo vuelven un delito particularmente grave. Sin embargo, la percepción de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. El aborto procurado es y será siempre la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento".

La atención post aborto banaliza el aborto

Por eso la Conferencia Episcopal de Guatemala denuncia: "Desde hace algunos años, el Ministerio de Salud Pública viene promoviendo el Programa Nacional de atención post-aborto, contando para ello incluso con un órgano divulgativo. El mismo tiene por finalidad brindar un conjunto de servicios a la mujer durante el período asociado a su condición clínica que se inicia cuando en forma inevitable se produce la interrupción de un embarazo de veinte semanas o menos, utilizando sistemáticamente la consejería, la técnica de aspiración manual endouterina, el ofrecimiento de métodos anticonceptivos y referencia a otros servicios de salud reproductiva".

"Para lograr su propósito el Ministerio viene fortaleciendo la red nacional hospitalaria en Guatemala y favoreciendo talleres regionales para mejorar la sensibilización en la atención integral del cuidado post-aborto. Se busca capacitar personal médico y paramédico como enfermeras, enfermeros, promotores de salud y, en algunos casos, comadronas, para poder realizar la aspiración manual al vacío para mujeres en situación de post aborto. El paso de la atención post aborto a la facilitación del aborto inducido mediante la aspiración al vacío, el cual lleva de 3 a 10 minutos de duración y puede realizarse de manera ambulatoria, se dará casi como una consecuencia, aunque no sea una política oficial".

"Sabemos que en toda Guatemala se vienen provocando abortos inseguros, realizados por personas que carecen de escrúpulos y de entrenamiento necesario y que los llevan a cabo en un ambiente en el que se carece de atención médica mínima. Es por ello que nos preocupa sobremanera el que equipo como el Aspirador Manual Endouterino, conocido como AMEU, esté siendo distribuido y a la vez se capacite para su uso a personal médico y no médico de forma gratuita por el Ministerio de Salud Pública. La reutilización de estos equipos y sus cánulas es muy delicada, ya que pueden utilizarse de nuevo múltiples veces, aumentándose así el riesgo de contaminación con VIH, Hepatitis B, tétanos y gangrena gaseosa, entre otros".

Por todo lo dicho anteriormente, solicitamos a las autoridades del Gobierno, estudiar a fondo las graves consecuencias que se presentan a raíz de la aplicación del programa de atención post-aborto. Estamos de acuerdo que se debe dar la mejor atención a la mujer que atraviese tal situación, pero no en que se promueva la realización de la aspiración uterina al vacío para luego colocar un dispositivo intrauterino (popularmente conocida como la "T") como se promueve por las autoridades de salud. Con tal medida no es está tomando en cuenta que el útero puede haber aumentado hasta cuatro veces su tamaño normal y que sus paredes se encuentran adelgazadas por el reciente embarazo, llegándose a provocar fácilmente con ese dispositivo perforaciones en la pared del útero, provocándose así una situación de mayor riesgo para la paciente. Independientemente de ello, la "T" no puede considerarse como un método anticonceptivo sino abortivo, por lo que nunca podrá la Iglesia aceptar su uso".

Más sobre las Metas u Objetivos del Milenio

Sólo a vuelo de pájaro y sin tener en cuenta los documentos ya citados en Noticias Globales, hay muchos otros, entre ellos las recomendaciones del CEDAW, en los que se puede ver que los Objetivos del Milenio incluyen contenidos inicuos entre otros los atentados contra la vida humana, por ejemplo:

-OMS, Building stronger health systems key to reaching the health Millennium Development Goals (2005) en el que se afirma que esos objetivos incluyen el acceso universal a la salud sexual y reproductiva (aborto químico, aborto temprano, aborto encubierto).

-OPS, (Organización Panamericana de la Salud): Derogación del Aborto Terapéutico en Nicaragua: Impacto en la Salud (2006). Se afirma que el aborto terapéutico es parte de los Objetivos o Metas del Milenio.

-Fondo para la Población de la ONU, UNFPA and the Millennium Development Goals (2005). Incluye la salud sexual y reproductiva en todas las Metas del Milenio.

Además vid. NG 620, 622, 643, 722, 726, 732, 735, 736, 737, 738, 739, 773, 765, 783, 789, 793, 794, 836, 851, 852, entre otros

REINO UNIDO-USA: LA INQUISICIÓN GAY (XII).

Fuentes: Propias; Life Site 04 y 13-08-07.

Por Juan Bacigaluppi

Escuela católica con director homosexual declarado. Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana

El arzobispo de Liverpool, Mons. Patrick Nelly, comunicó a los fieles católicos de su arquidiócesis y a los padres de familia del colegio católico St. Cecilia's Primary School que no puede apartar de su cargo al director de la escuela, Charles Coyne, que se registró como "pareja homosexual" con otro profesor del mismo colegio, (The Daily Telegraph, 13-08-07). El escándalo se agrava porque la reunión social posterior se realizó en un salón parroquial. (Recordamos que la asociación católica Caballeros de Colón en Canadá, enfrenta un juicio por "discriminación" por negarse a alquilar un salón para el festejo de una unión lésbica).

Los abogados de la arquidiócesis informaron que debido a la legislación "antidiscriminatoria" llamada Sexual Orientation Regulations (SOR's) impuesta durante el gobierno de Tony Blair, no se pueden tomar medidas contra el director de la escuela católica, aunque su comportamiento atente pública y escandalosamente contra de la doctrina católica. Recordamos que en el Reino Unido las agencias de adopción de la Iglesia han dejado de prestar servicios debido a la misma legislación, ya que se veían obligadas a dar niños en adopción a parejas homosexuales. (Vid. NG 847).

Con respecto al caso Liverpool, según Daily Telegraph "a la posición titubeante de muchos obispos ingleses se enfrentan los padres que exigen definiciones claras". Life Site entrevistó a Norman Wells, director de UK's Family Education Trust que declaró: "No es irracional que los padres que envían a sus niños a una escuela católica esperen que el director viva según esa fe".

"No se debe definir a los padres como homófobos irracionales", continuó Wells, "como a muchos otros ciudadanos les preocupan genuinamente las consecuencias morales y sociales del 'estilo de vida homosexual' y quieren que quienes influyen en la vida de sus hijos sean personas que comparten sus valores".

El caso de Liverpool podría trasformarse en un "caso testigo". ¿Los fieles y la jerarquía católica están dispuestos a ser llevados ante los tribunales, a poner en juego sus bienes si son sentenciados a pagar multas, o a arriesgar la cárcel?

Persecución y cisma en la iglesia episcopaliana

Según informó el Washington Times (03-08-07), el obispo episcopaliano de Virginia, Peter J. Lee, destituyó de su ministerio a 20 pastores. Éstos -al igual que los exonerados en 2005 (NG 712)- renunciaron a esa confesión protestante en diciembre pasado como consecuencia de la consagración episcopal en 2003 de Gene Robinson, un homosexual declarado, que fue nombrado obispo episcopaliano de New Hampshire.

La sanción tiene un grave trasfondo doctrinal, aunque es puramente formal ya que llega meses después que 11 comunidades y su clero votaran abandonar la confesión episcopaliana y su diócesis de Virginia, para formar una circunscripción independiente, el Distrito Anglicano de Virginia.

"La acción del obispo Lee no nos sorprende", dijo Caleb H. Price, miembro de la asociación evangélica Focus on the Family. "A lo largo de todo el país (USA), diócesis tras diócesis, los obispos revisionistas liberales como Lee están persiguiendo a los ministros y a los laicos que adhieren fielmente a la fe histórica y apostólica". "El centro del problema no son estos sacerdotes que han abandonado la iglesia episcopaliana, sino Lee y la jerarquía de la iglesia episcopal que han abandonado la fe".

Es de notar que otras importantes confesiones protestantes como la iglesia Metodista Unida y la iglesia Evangélica Luterana de los Estados Unidos, tomaron medidas opuestas a las adoptadas por la mayoría de la iglesia Episcopal, privando de todas sus funciones al clero homosexual. FIN, 25-08-07