ONU: PELIGROSAS PERSPECTIVAS PARA LA CUMBRE CONTRA LA DISCRIMINACIÓN

Fuentes: Propias; UN Wire, 11-04-01; UN, Press Release, Morning, Afternoon, 10-04-01.

Por Juan Bacigaluppi

Del 19 de marzo al 27 de abril, está reunida en Ginebra la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, en su sesión nº 57, con vistas a la Conferencia Mundial en Contra del Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y la Intolerancia Relacionada (Durban, Sud África, 31 de agosto al 7 de septiembre de 2001). Además de los países que presentan sus informes, están presentes numerosas ONG's, exponiendo sus puntos de vista sobre el tema.

El 10 de abril, finalizó el debate sobre el punto de su agenda: "Integrando los Derechos Humanos de las Mujeres y la Perspectiva de Género", con la presentación de las advertencias de las ONG's asistentes, las que condenaron la violencia en contra de las mujeres y el tráfico y la explotación sexual de las mujeres y los niños, especialmente por causa de los conflictos armados.

Entre las ONG's presentes se encuentran, International Federation of University Women (su declaración la hizo junto con otras 14 ONG's); International Movement against All Forms of Discrimination and Racism; Human Rights Watch; Coalition Against trafficking in Women; All China Women's Federation; Femmes Africa Solidarite; International Union of Socialist Youth; Andean Committee of Jurists; Colombian Commission of Jurists; American Jewish Committee; International Federation of Women Lawyers; Himalayan Research and Cultural Foundation; World Muslim Congress; Women Against Rape; World Federation of Trade Unions; Human Rights Advocates International; International Commission of Jurists; European Women's Lobby; Society for Threatened Peoples; Netherlands Organization for International Development Cooperation; Australian Council for Overseas Aid; Third World Movement against the Exploitation of Women; International League for Human Rights; Asia Pacific Forum on Women; China Society for Human Rights; International Human Rights Law Group; Interfaith International; Center for Women's Global Leadership; Women's Human Rights International Association; Unione Nationale de la Femme Tunisienne; CATHOLICS FOR A FREE CHOICE; International Association of Democratic Lawyers; Women's International League for Peace and Freedom, etc.

Entre las numerosas declaraciones resaltamos las expresiones de las representantes de dos importantes ONG's, con estatus consultivo en el Consejo Económico Social (ECOSOC) de la ONU.

Incluyendo entre las violaciones a los derechos de las mujeres, las leyes que prohíben o limitan el aborto, Charlotte Bunch, del Center for Women's Global Leadership, dijo que "es imposible citar todos los documentos en los que se dice que la violencia contra las mujeres viola sus derechos humanos, impidiéndoles y anulándoles el pleno goce de esos derechos y de sus libertades fundamentales. En el documento de Beijing+5, se aceptó que la violencia en contra de las mujeres, practicada por los Estados o sus agentes, constituía una violación a los derechos humanos. Se aceptó también que los Estados tenían la obligación de ejercitar debidas la diligencias para prevenir, investigar y castigar los actos de violencia, incluso cuando esos actos provinieran de personas privadas, y también proveer protección a las víctimas".

"Es necesario institucionalizar la unión de los conceptos de raza humana y de género en la próxima Conferencia Mundial en contra del Racismo. La Conferencia dará una importante oportunidad de demostrar la indivisibilidad de los derechos humanos. Muchos tratados y mecanismos de derechos humanos no aceptan esa indivisibilidad. El trabajo como lo entendió la Comisión incluye plenamente los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva de género dentro de todos los mecanismos, cuerpos y parámetros, esto es esencial para la futura realización de la universalidad de los derechos humanos".

La segunda intervención que citamos pertenece a la representante de organización de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir, Elfriede Harth, que dijo: "mi organización y el grupo de ONG's asociadas, da la bienvenida al informe del año pasado del Relator Especial sobre cuestiones de intolerancia religiosa, en el cual la intolerancia religiosa también se refiere a situaciones en las que los Estados usan ciertas interpretaciones de la religión para discriminar y perpetuar la violencia en contra de las mujeres. Los derechos humanos están comprometidos cuando la Iglesia Católica Romana actúa como un estado, toma posiciones que dañan la salud de las mujeres y los derechos humanos de las mujeres, los niños y los homosexuales".

Como hemos informado en Noticias Globales, continuando con su pretensión de reducir a la Santa Sede a la categoría de una simple ONG y coincidiendo con la recomendación de varios comités de la ONU de que las religiones "dogmáticas" deben reformar sus contenidos para encontrar cabida en el nuevo orden mundial, y también, dejar de hacer proselitismo, la representante de Católicas por el Derecho a Decidir, continuó:

"En la arena de la política internacional, la iglesia como institución limita las libertades de los católicos y de los no-católicos y de la misma forma impone sus creencias religiosas a todos. La evidencia de esto se puede ver en los esfuerzos de la Santa Sede para que las Naciones Unidas prohíban el acceso o lo restrinjan a los preservativos para frenar el HIV-SIDA; cuando bloquea el acceso a la contracepción y a los anticonceptivos de emergencia para prevenir embarazos no-deseados, y cuando prohíbe el aborto no-coercitivo, seguro y legal. La recomendación del Relator Especial de llevar a cabo acciones preventivas para prevenir las violaciones resultantes del extremismo religioso, incluyendo la discriminación a causa de la religión que afecta a las mujeres, es muy importante. Este grupo (…) observa negligencia en las políticas institucionales, internas y externas, de la Iglesia relacionadas con los derechos humanos de las mujeres, que demuestra una ceguera que se debe corregir". FIN, 19-04-01

ARGENTINA: EL FEIM, IMPORTANTE PROMOTORA DEL ABORTO

FUENTES: Página web de FEIM; Noticias Globales 268

El FEIM (Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer), es uno de los organismos más activos en la promoción del aborto en Argentina. Con financiación del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, la UNICEF, la OMS, el Fondo de las Naciones Unidas para la Población, la IPPF, laboratorios, cámaras farmacéuticas y asociaciones profesionales de Argentina, desarrolla una de las más intensas campañas de propaganda abortista, incluida la promoción de leyes de salud reproductiva. Su acción se centra especialmente sobre los adolescentes.

Reproducimos parte de su página web, con datos hasta 2000. Su presidenta, ahora funcionaria del gobierno del Dr. De la Rúa, tiene incontables intervenciones a favor del aborto como "derecho de las mujeres". FEIM, entre otras muchas cosas, participa en la campaña que promueve el cambio de estatus de la Santa Sede en la ONU, organizada por la organización de apóstatas, Católicas para el Derecho a Decidir.

FEIM está integrado por un grupo interdisciplinario de mujeres profesionales, la mayoría de las cuales trabajaron, entre 1984 y 1989, en el Programa "Mujer, Salud y Desarrollo" de la Secretaría de Salud del Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación. Dicho Programa desarrolló actividades y proyectos para mejorar la salud de las mujeres que fueron reconocidos a nivel nacional e internacional.

NUESTRO STAFF

Comité Ejecutivo: Mabel BIANCO/Presidenta; Alejandra PERRONE/Secretaria; Catalina ABIFADEL/Tesorera; Comité Asesor: Carmen BARROSO (USA); Julia CONSTENLA; Teté COUSTAROT; Esther CORONA (México); Eva GIBERTI; Cecilia GROSSMAN; Zulma RECHINI de LATTES; Eugenia TRUMPER; Catalina WAINERMAN; María Laura ANASTASSI de WALGER; Equipo Profesional: Lidia AGÜERO/Psicóloga; Ester ARBISER/Abogada; Stella BARONE/Médica; Margarita BERKENWALD/Ginecóloga; Carolina BILDER/Periodista; Cecilia CORREA/Psicóloga; Cristina GONZALEZ/Socióloga; Nora GOURINSKY/Arquitecta; Roberto GRANULLES/Psicólogo; Lidia HELLER/Contadora; Graciela HEREDIA/Ginecóloga; Ricardo ISEAS/Trabajador Social; María Eugenia MIRANDA/Estudiante; Laura PAGANI/Ginecóloga; María Inés RE/Trabajadora Social; Haydée SASSONE/Arquitecta; Hilda SANTOS/Psicóloga Educativa; Julia SZYDLO/Abogada; Ana TROP/Psicóloga; Elvira VASILACHIS/Relaciones Públicas

PRESENTACIÓN

La Dra Mabel Bianco, Presidenta de FEIM, fue distinguida por la Rueda Femenina del Rotary Club Internacional como "Mujer del Año de las Ciencias -1998-" con el premio Trébol de Plata. En 1994, FEIM recibió el premio Swami Pranavananda de la Mujer, otorgado por el Instituto para el Progreso de la Mujer, en reconocimiento al trabajo por la promoción de los ideales de la integración y superación de la mujer.

PARTICIPACION DE FEIM EN REDES NACIONALES:

Red Nacional por la Salud de la Mujer, creada en 1990: miembro fundadora e integrante de la mesa coordinadora; Encuentro de ONGs con trabajo en VIH/SIDA: participa desde su creación e integra el comité de coordinación; Comité Consultivo sobre Información y Prevención en VIH/SIDA; Movimiento de Mujeres Autoconvocadas por el Derecho a Decidir; Miembro pleno del Foro del Sector Social.

REGIONALES E INTERNACIONALES:

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe: integrante del comité directivo desde 1990, con sede en Santiago de Chile; Grupo de Mujeres de la Sociedad Internacional de SIDA, con sede en Suecia: es miembro desde su creación, en 1992, y Mabel Bianco actúa como coordinadora del Grupo de Mujeres; LACASSO (Consejo Latinoamericano de Organismos que trabajan en VIH/SIDA): es punto focal nacional en la Argentina desde 1993 y ejerce el secretariado regional a partir de diciembre de 1997; Consorcio Sudamericano de ONGs "Frente al Sida": integrante de la mesa coordinadora desde 1995; Grupo Hera (Health, Empowerment, Rights and Accountability): Mabel Bianco es miembro fundadora.

Las integrantes de FEIM participaron en las reuniones preparatorias regionales e internacionales de las Conferencias Internacionales como las de Desarrollo y Medio Ambiente (Río de Janeiro, 1992); Población y Desarrollo (Cairo, 1994); Cumbre Social (Copenhaguen, 1995); IV Conferencia Internacional de la Mujer (Beijing, 1995) y en la sesión especial de Naciones Unidas sobre el Programa de Acción de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo (El Cairo+5, Nueva York, 1999). Según lo publicado en Noticias Globales, habría que añadirle la sesión especial de la Asamblea General de la ONU, Beijing+5 (New York, 2000) y su participación en los Foros de La Haya, preparatorios para El Cairo+5, por ejemplo el Foro de la Juventud, (Vid. Noticias Globales 147, 165, 199).

AREAS PRIORITARIAS.

Las áreas temáticas fundamentales del trabajo de FEIM son:

Derechos de la Mujer: análisis, estudios y difusión de la situación de los derechos sociales, laborales y políticos de la mujer en el país. Promoción de cambios legislativos tendientes a mejorar las leyes vigentes.

Salud: se promueve el enfoque de la salud integral de la mujer. FEIM realiza estudios sobre la salud sexual y reproductiva y los derechos respectivos, así como las leyes que los garantizan. Organiza actividades de capacitación y concientización sobre sexualidad, anticoncepción, reproducción, embarazo adolescente, enfermedades de transmisión sexual (ETS) y VIH/SIDA para mujeres y ADOLESCENTES de ambos sexos, personal de salud, docentes y padres. Difunde estudios y desarrolla investigaciones sobre necesidades, actitudes y expectativas de mujeres y ADOLESCENTES frente a su salud y prácticas sexuales y reproductivas.

Medio Ambiente: organización de cursos y talleres de divulgación, así como proyectos específicos: cocina solar, reciclaje de papel, recolección clasificada de residuos y otros. Capacitación de eco-voluntarios y constitución de un Eco-club en la ciudad de Buenos Aires.

Tercera Edad: desarrollo de talleres para mujeres de Tercera Edad o adultos mayores y cursos de capacitación para cuidadores domiciliarios y asistentes de ancianos y/o discapacitados. Capacitación e Inserción Laboral: realización de talleres de capacitación de mujeres jóvenes sobre Estructuración de Carrera Laboral, en el marco de un proyecto conjunto con la Universidad de Lulea, Suecia. Desarrollo de cursos de capacitación en nuevos roles laborales, búsqueda de nuevas carreras para mujeres, microemprendimientos y presentación de antecedentes personales. Las actividades que desarrolla FEIM se realizan conjuntamente o en colaboración con municipios, universidades, sociedades vecinales, organizaciones no gubernamentales de mujeres, estudiantiles y otras de la comunidad.

PROGRAMAS SOCIALES Y PROYECTOS DESARROLLADOS POR FEIM:

Desde su creación, FEIM desarrolla programas y actividades en todo el país especialmente destinados a mejorar las condiciones de vida y la salud de mujeres de todas las edades y ADOLESCENTES de ambos sexos.

-Capacitación de promotoras de salud y sociales: Fueron capacitadas mujeres adultas mayores y de tercera edad en distintos lugares del país a través de centros de jubilados y otros organismos comunitarios. La experiencia fue presentada en noviembre de 1991, en Miami. Financiación: Helpage Internacional -1990/1993. Global Fund for Women -1996/1997.

-Por una maternidad segura: Ciclo de mesas redonda, realizado en 1991 con la cooperación de UNICEF, y publicación de las presentaciones en un libro bajo ese nombre.

-Capacitación de promotoras de salud sexual y reproductiva: se capacitaron mujeres jóvenes de sectores populares del Gran Buenos Aires y la ciudad de Buenos Aires. Financiación: Organización de Mujeres Universitarias de USA -1991/1993. Organización Mundial de la Salud -1994/1995.

-Capacitación y concientización de mujeres y ADOLESCENTES sobre sexualidad y prevención de ETS y VIH/SIDA: Se desarrollan talleres para mujeres y ADOLESCENTES de ambos sexos destinados a concientizarlos sobre el ejercicio saludable de la sexualidad y la promoción de sexo seguro. Financiación: Organización Panamericana de la Salud -1992/1994. AMFAR -1995/1997. Advocates for Youth, CENOC y UNFPA -1997/1999

-Entrenamiento sobre Medio Ambiente: se desarrollaron talleres de capacitación de mujeres adultas y adultos mayores del área metropolitana. En 1992-1993 promovieron la prevención del cólera ante la reaparición de la enfermedad. La experiencia fue presentada en un seminario preparatorio de la Conferencia de Hábitat, en Amsterdan, y publicada en 1998 en un libro coordinado por una investigadora canadiense. Financiación: UNIFEM y Helpage International -1992/1995

-Difusión y concientización sobre Medio Ambiente y Ecología para ADOLESCENTES: Se desarrollaron talleres en escuelas y otras organizaciones comunitarias. Financiación: Donaciones privadas -1993/1997

-Microempresa de mujeres productoras apícolas: Se desarrolló en Resistencia, provincia de Chaco, en conjunto con la Asociación Juana Manso. Financiación: Embajada de Canadá -1992/1994

-Microempresa de tejedoras de telar: se capacitaron en técnicas de tejido a telar y de hilado de lana, organizándose más tarde como microempresa. Se logró incorporar su producción en comercios de la ciudad de Córdoba y Buenos Aires. El proyecto se desarrolló en Cosquín, provincia de Córdoba, entre 1995 y 1996. Financiación: PNUD -1994/1995. Donaciones privadas - 1996-1997

-Capacitación de cuidadores domiciliarios de personas ancianas y discapacitadas: se capacitaron mujeres y hombres desocupados en un curso teórico-práctico, quienes lograron una muy buena inserción laboral. Financiación: Dirección de la Tercera Edad de la Secretaría de Desarrollo Social y aportes privados -19961997

-Difusión y seguimiento de la implementación de los Planes de Acción de las Conferencias Internacionales de Población y Desarrollo, Cumbre Social y de la Mujer: El proyecto promovió la discusión previa a las conferencias de organizaciones de mujeres con funcionarios gubernamentales y periodistas. También incluyó la difusión de los Planes de Acción y su implementación. Cooperación: UNFPA -1994/1996.

-Promoción de leyes de salud reproductiva: Este proyecto se realizó entre 1997-99 conjuntamente con CLADEM (Comité Latinoamericano de Derechos de la Mujer) y el Foro por los Derechos Reproductivos. Se elaboró un estudio básico sobre la situación de salud sexual y reproductiva del país y en 9 provincias argentinas, en las que se presentaron proyectos de ley de salud reproductiva. Se actualizó el estado de las políticas de población y las normas y regulaciones existentes, así como la caracterización de los servicios de salud. Este estudio se publicó bajo el título "Mujeres Sanas, Ciudadanas Libres, o el poder de decidir". Se realizaron, además, talleres en 7 de las 9 provincias con la participación de legisladores, funcionarios de las áreas Salud, Mujer y Sociales, organizaciones de mujeres, académicos y periodistas. Cooperación: UNFPA, IPPF y gobiernos/legislaturas provinciales -1997/1999.

-Capacitación de educadores de pares sobre sexualidad y VIH/SIDA: ADOLESCENTES de ambos sexos son capacitados y concientizados en talleres sobre sexualidad, embarazo adolescente y prevención de las Enfermedades de Transmisión Sexual y el VIH/SIDA para realizar actividades de difusión y prevención con sus pares, especialmente en colegios secundarios y primarios, y en la comunidad en general. Simultáneamente son asesorados y supervisados por profesionales de FEIM. Cooperación: UNFPA, Advocates for Youth, CENOC y UNICEF -1996/1999.

-Atención del VIH/SIDA en mujeres pobres a nivel primario de atención de la salud:

Se desarrolló un diagnóstico situacional de los servicios disponibles de salud sexual y reproductiva en centros de atención primaria de la salud y de las necesidades de mujeres de sectores populares en el municipio de Hurlingham, provincia de Buenos Aires. El objetivo era la inclusión de la prevención y atención del VIH/SIDA en ese nivel de atención. Se estudió en profundidad un centro de salud, entrevistando a prestadores y mujeres del área de influencia. También se estudió la red de centros de salud del municipio y la cobertura de atención hospitalaria. Financiación: ONUSIDA -1997/1998.

PROGRAMAS Y PROYECTOS EN EJECUCIÓN

-Capacitación en nuevos roles laborales:

como parte del programa se están realizando dos proyectos de este tipo para jóvenes y personas desocupadas en la ciudad de Buenos Aires y su organización como microempresas de servicios:

-Capacitación de asistentes para personas de Tercera Edad: se capacita a personas adultas desocupadas en el apoyo, acompañamiento y asesoramiento a ancianos para gestiones, trámites, actividades de recreación y entretenimiento. Se busca evitar la internación de personas ancianas solas en hogares o geriátricos y disminuir el costo de su atención mejorando la calidad de la misma.

-Capacitación de promotores de salud: jóvenes de ambos sexos son capacitados para promover la salud de niños y ADOLESCENTES de sectores populares de la Ciudad de Buenos Aires a través de actividades en las escuelas y en la comunidad, con información sobre sexualidad, adicciones, reproducción y VIH/SIDA. Se promueve la salud y el desarrollo armonioso de niños y ADOLESCENTES mejorando su capacidad de prevenir embarazos, Enfermedades de Transmisión Sexual y el VIH/SIDA. A través de este nuevo rol de educador de pares se promueve también una salida laboral a jóvenes que terminaron el colegio secundario y que actualmente están desocupados. Apoyos al proyecto: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires -1999/2000.

-Capacitación de ADOLESCENTES como educadores de pares en Sexualidad y Prevención del VIH/SIDA: se capacita a ADOLESCENTES escolarizados varones y mujeres, de 13 a 19 años, pertenecientes a sectores socioeconómicos medios y bajos de la Capital Federal y el Gran Buenos Aires. En una segunda etapa los ADOLESCENTES capacitados desarrollan proyectos de multiplicación en la comunidad, sea en la escuela de pertenencia, otra escuela o ámbito comunitario. FEIM evalúa con los ADOLESCENTES la experiencia de los proyectos de multiplicación desarrollados y el impacto de la capacitación y la experiencia de multiplicación en el cambio de conocimientos y actitudes. Apoyos al proyecto: UNICEF.

-Capacitación de eco-voluntarios y constitución del Eco-club "Ecoamigos en Acción": participan en las actividades ADOLESCENTES interesados en la Ecología y el Medio Ambiente, de entre 13 y 17 años. Tras una primera etapa de capacitación se constituyeron en el Eco-club "Ecoamigos en Acción". El programa se desarrolla en la zona geográfica correspondiente al Centro de Gestión y Participación N° 2 Norte. Actualmente desarrollan un proyecto para la recuperación de la Plaza Grecia, además de actividades de promoción del Eco-club en el barrio e intercambios con otras asociaciones vecinalistas. Financiación: Dirección de Juventud y Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires -1998/1999.

-Red nacional de ADOLESCENTES por la salud sexual y reproductiva: se promueve el establecimiento y funcionamiento de una red de educadores de pares formados por FEIM desde 1996 en todo el país. Se apoya y estimula a alrededor de 1000 jóvenes que fueron capacitados para continuar con las actividades de multiplicación en sus escuelas y en otros ámbitos, vinculándose en una red nacional que les permite la defensa de sus derechos y la práctica de su ciudadanía. Financiación: Fundación Ford -1999/2000.

¿QUIENES NOS ACOMPAÑAN?

Apoyan la actividad de FEIM desde su creación hasta la fecha:

-Advocates for Youth/USA; -Asociación de Médicos Municipales; -British Council; -Centro Nacional de Organizaciones de la Comunidad (CENOC); -CILFA, (cámara industrial de laboratorios argentinos); -Colegio de Farmacéuticos de la Provincia de Buenos Aires; -Confederación Farmacéutica de la República Argentina; -Embajada de Canadá; -Embajada del Reino Unido; - Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF); -Fondo de Naciones Unidas para la Población (UNFPA); -Fundación Ford; -La Mutua, Mutual del Médicos Municipales; -Laboratorio BAGÓ; -Laboratorio ROEMMERS; -Mama Cash; -Organización Mundial de la Salud (OMS); -Organización Panamericana de la Salud (OPS); -Programa Conjunto de Naciones Unidas para el VIH/SIDA (ONUSIDA); -Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD); -Proyecto de Control de SIDA y ETS de LUSIDA, secretaría de Salud del Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación; -Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe. FIN, 14-04-01

CHILE: ENTREVISTA AL CARDENAL ALFONSO LÓPEZ TRUJILLO, SOBRE LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS. (II Parte).

Fuente: El Mercurio, Santiago, 25-03-01.

Continúa del número anterior

El hijo como un cáncer

-¿No es mejor que la gente no tenga hijos que no desea, a que después recurra al aborto?

-ALT: ¿Y no es esto, precisamente, lo que quiere hacer creer una ideología que presenta al hijo como una enfermedad? Parece casi proponer una "medicina" (la esterilización), para no tener que recurrir a la "cirugía" (el aborto). Pero es que un hijo no es un cáncer a curar o a extirpar. Plantear el problema de la esterilización en términos de "prevención" del aborto, significa anestesiar la sociedad ante el valor de la vida humana.

-ALT: Así, desde una vulgarización y empobrecimiento de la sexualidad, se pasa a la contracepción como si fuera un bien (una "medicina" para no tener hijos) y de aquí se quiere plantear el aborto como si fuera otro bien (una "cirugía" para no tener hijos), llegando incluso a querer convertirlo en un derecho. Un hijo es siempre un don de Dios: tiene derecho a vivir. Esto lo saben muy bien las madres, que anteponen la felicidad y vida de sus hijos a su propia felicidad personal: aman tanto a sus hijos que prefieren su bien, antes que el suyo propio. Así es el verdadero amor humano, tal y como Dios lo ha inscrito en el corazón.

-¿Por qué no recurrir a la "píldora del día después" cuando no se desea un hijo? En Chile, incluso un obispo católico planteó que como esta sustancia no es abortiva, podría ser empleada por los católicos.

-ALT: Como antes le decía, en este debate es preciso ampliar los márgenes de la estricta consideración científica, para llegar a comprender la problemática real. El problema de fondo de estas sustancias es el motivo por el que se emplean, el deseo de no tener hijos. No se trata de hacer un análisis químico, sino un análisis del corazón humano. Cuando un matrimonio plantea de este modo su vida, estamos ante un problema grave. Si la paternidad responsable justifica, cuando existen justos motivos, la continencia periódica en ciertas circunstancias, nunca justifica moralmente la anticoncepción.

-ALT: El uso de la "píldora del día después" es anticoncepción y es éticamente desordenada por ello, al margen incluso del hecho de que sea abortiva. Este punto es importante que sea claro: aunque no fuera abortiva, la "píldora del día después" sería ilícita.

-Pero se asegura que científicamente no está claro que opere como un abortivo.

-ALT: Se recomienda el uso de esta sustancia por lo eficaz que es. ¿Y a qué se debe esta eficacia? Al hecho de que su efecto no es sólo anticonceptivo, sino también impide la implantación del óvulo, si éste hubiera sido fecundado. Que el efecto de estas sustancias es éste (y no sólo anticoncepción) es algo que muchos y graves expertos dan como seguro. Por tanto hay que deducir que se trata no sólo de anticoncepción, sino también de aborto. Esta píldora afecta de tal modo el organismo materno que, en el caso de que falle la anticoncepción, el óvulo fecundado no puede implantarse. Es como quitar una red a un equilibrista: si éste pierde el equilibrio, las consecuencias son fatales.

-Y continúa tajante:

-ALT: Es menester afirmar con rotundidad que esta píldora no puede nunca ser empleada, no sólo porque es anticonceptiva, sino porque es también abortiva. Por todo ello, no puedo creer que ningún obispo, no sólo de Chile, sino de América Latina, se haya expresado en otro sentido.

-Pero eso es válido sólo para los católicos. Lo que se pregona hoy es "el derecho de cada uno a elegir según sus propios principios…".

-ALT: Esta es una cuestión de honestidad, de sensatez, de humanidad, no de identidad católica. Los niños, también los no nacidos, son todos amados por Dios; tienen la misma dignidad que toda otra persona humana. Sería una cobardía no defenderlos porque no se oye su voz, demasiado débil. La Iglesia tiene la obligación de hacerlo por ellos: los pobres y los desvalidos son la herencia que nos ha dejado Jesucristo. Pero la Iglesia no está sola en esto. Muchos hombres de buena voluntad, bien informados, son concordes en la defensa de la vida y la dignidad humana de los no nacidos.

-¿Pero no sería mejor, finalmente, dejar esta decisión a la conciencia individual?

-ALT: A la conciencia de quién, ¿de la madre?, ¿de los padres?, ¿de los médicos?, ¿de los políticos? Y si escuchamos la de ellos, ¿cómo podemos prescindir de la del más interesado de todos ellos: la del mismo niño no nacido, demasiado débil todavía para expresarla? Además, se ha de recordar que hay que formar la conciencia de acuerdo con las exigencias éticas de la verdad.

La esencia del matrimonio

-Y por qué materias menos complicadas, como el divorcio vincular y el matrimonio civil, ¿tampoco pueden dejarse a la decisión individual?

-ALT: El matrimonio es una institución natural cuyos derechos y deberes hay que garantizar en respeto al bien de los hijos, de los esposos y de la entera sociedad. El amor comprometido de los esposos supera el ámbito estrictamente privado. El divorcio es el primero de los atentados a la célula base de la sociedad. La estabilidad de las familias repercute en el bien de la sociedad. Las leyes no pueden ser indiferentes a esto. Cuando, desgraciadamente, lo son, las consecuencias para el bien común, antes o después, no tardan en llegar.

-Pero hay gente que no quiere que la indisolubilidad matrimonial sea una imposición de la ley.

-ALT: Que el matrimonio sea la unión entre hombre y mujer para toda la vida es algo que todos los que se casan desean. Es la expresión propia de todo verdadero amor conyugal, y no sólo entre cristianos. Hay testimonios en toda la geografía del planeta y a lo largo de toda la historia de la humanidad que así lo atestiguan. Los que se quieren se dicen de corazón: "te quiero para siempre". Y esto es lo que expresan cuando se casan. Lo que ocurre es que la fidelidad matrimonial puede verse sometida a dura prueba, especialmente en el ambiente actual en que se exalta un erotismo y un pansexualismo que invade nuestra civilización. Cuando un valor tan importante como la indisolubilidad del matrimonio desaparece del ordenamiento legal, se está cayendo en esta trampa ideológica. ¿Qué futuro queremos para nuestros hijos? ¿Cuál es la persona y de sociedad que estamos generando con las leyes? ¿La persona capaz de entregarse y proyectar un futuro abierto a la vida, con proyectos, y creación de lazos de encuentro y de convivencia estables?

-ALT: Quienes tienen responsabilidades sociales deben tener en cuenta las aspiraciones profundas y radicales del ser humano, la grandeza de espíritu y la capacidad de encuentro y entrega de la persona, y no nivelar las exigencias de la justicia y el bien común según las cambiantes e inestables debilidades posibles en toda sociedad. FIN, 05-04-01

CHILE: ENTREVISTA AL CARDENAL ALFONSO LÓPEZ TRUJILLO, SOBRE LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS. (I Parte).

Fuente: El Mercurio, Santiago, 25-03-01. Por PILAR MOLINA A.

El domingo 25 de marzo, apareció en El Mercurio de Santiago de Chile una entrevista al Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, sobre la llamada "píldora del día después". Reproducimos el reportaje, añadiendo delante de los párrafos del Cardenal, ALT.

Decía El Mercurio:

SEGURAMENTE ésta será recordada como la semana de la píldora, esa denominada "del día después" o "de emergencia", para atajar los embarazos no deseados que se pueden haber producido "ayer". La autoridad la aprobó el lunes, clausurando una discusión que estaba en auge y sorprendiendo incluso a los obispos, que se pronunciaron "un día después", como tituló "La Segunda". El vocero de la Conferencia Episcopal, Enrique Palet, sin embargo, hizo saber que era la ministra de Salud la que había anticipado su decisión y no los obispos los que habían llegado tarde.(…)

El caso es que la aprobación para comercializar este polémico fármaco se sumó a una serie de iniciativas relacionadas con la familia en las que el gobierno parece haber puesto mucho interés: el fin de la censura -que aunque inoperante en la práctica, ha sido levantada como un "hito" en las libertades individuales por el oficialismo-, el divorcio, proyecto al que el Ejecutivo le puso urgencia, y la esterilización voluntaria, que también decretó por decreto la autoridad de salud, durante el verano.

El mundo está cambiando rápido, sobre todo para la familia, en la que está de moda delegar toda la responsabilidad frente a lo que le toca enfrentar a los niños. Sea que los cambios los produzca la globalización o los induzca el gobierno. Pero los padres pueden resolver no introducir en sus hogares la pornografía y la violencia que trae consigo el Cable e Internet. No tienen la misma posibilidad de decidir, sin embargo, cuando es el Estado el que lidera iniciativas - utilizando los medios de comunicación, los colegios, los consultorios- para promover mayores libertades sexuales entre los menores.

De la "modernización" del entorno familiar es de lo que hablamos con el Cardenal Alfonso López Trujillo, quien tutela esta organización social en las esferas más altas del Vaticano, el Pontificio Consejo para la Familia que él preside desde 1990. Ya conocido en Chile, que ha visitado en varias ocasiones, quien presidiera antes el CELAM, es un hombre que trabaja muy cercano al Papa. Y como él, es un viajero infatigable, que no sólo promociona la familia por todo el mundo, sino que conoce lo que está pasando con ella, aquí y allá.

-Asistimos en Chile, desde hace algún tiempo, a toda una serie de presiones para que se legisle aquí respecto a la familia y a la vida en una manera más parecida a como se está legislando en otros países del mundo. ¿Cuál es el juicio de la Iglesia sobre este fenómeno internacional de "globalización"?

-ALT: No voy a entrar en cuestiones específicas de este país que no conozco en sus detalles concretos, pero los problemas que se presentan hoy en toda Latinoamérica son muy parecidos. Mis respuestas, en la medida en que reflejan el magisterio de la Iglesia, valen para América, Europa, África, para todas partes. No es una enseñanza mía, sino de la Iglesia, que tengo el deber de recordar.

Y después de este preámbulo, el Cardenal colombiano prosigue:

-ALT: En efecto, las presiones ejercidas a los legisladores para que hagan leyes contrarias a la familia y a la vida son una preocupante realidad. En la cultura (al menos aquella predominante en los grandes foros internacionales) hay una gran pobreza antropológica. No se pueden hacer leyes justas para el ordenamiento de la sociedad sin conocer y apreciar la dignidad de toda persona humana, y el valor social del matrimonio y la familia.

-Pero ¿no está la Iglesia como a la defensiva, como desconfiando del sentido del progreso?

-ALT: Todo lo contrario. La experiencia de la Iglesia durante estos últimos años empieza a ser reconocida por muchos legisladores que, años atrás, promovieron cambios cuyas consecuencias ahora lamentan. Algunos de ellos, incluso, empiezan ya a admitir errores en las políticas que diseñaron respecto a la familia y la vida. Y no se trata sólo de aquellos países de Europa (como Italia) que se enfrentan ahora a las gravísimas consecuencias del derrumbe de la natalidad, la inestabilidad matrimonial, la difusión del aborto, etc., que están a la vista de todos. En muchos otros países se lamenta ahora la degradación moral producida por la ausencia de una legislación verdaderamente atenta a la dignidad humana.

-Algunos critican que la Iglesia pretende poseer en exclusiva las verdades últimas y por tratar de imponerlas a toda la sociedad.

-ALT: La fuerza de la Iglesia es la fuerza de la verdad. En efecto, la Iglesia es "experta en humanidad", porque en Cristo tiene el más profundo conocimiento de la verdad del hombre, que conoce integralmente puesto que es hechura de sus manos. A aquellos que critican a la Iglesia por proclamar la verdad es preciso sugerirles la siguiente reflexión: ¿acaso la Iglesia puede hacer algo diferente? ¿Puede contribuir la Iglesia de otra forma al bien común que proclamando la verdad sobre el corazón del hombre, el matrimonio, la familia, el sentido último y profundo de su vida? Llevar adelante la culminación de la redención de Cristo supone el anuncio del Evangelio haciendo de la verdad, convicción. El servicio al hombre comporta ponerle frente a su responsabilidad, ante las cosas verdaderamente importantes: frente al amor limpio entre los esposos, la acogida de los hijos como regalo de Dios, el grave deber de cuidar con premura de la vida de los niños no nacidos.

-ALT: ¿Se puede servir de otra manera a un pueblo?, continúa con entusiasmo el purpurado. En recientes encuentros internacionales que hemos celebrado con muchos e influyentes políticos y legisladores de toda América Latina, en Río de Janeiro (1993), México (1996), y de América entera en Buenos Aires (1999), este espíritu de servicio en la proclamación de la verdad de Dios sobre el hombre, por parte de la Iglesia, ha sido apreciado y reconocido. Es mejor sufrir la incomprensión, que callar en la denuncia de todo aquello que contraría la dignidad del hombre y de los pueblos. Pero no se trata de una verdad sólo "católica". Es algo que vale para todo hombre y es base para un diálogo fundamental que no puede olvidar la naturaleza del hombre. La ley natural que Dios ha inscrito en el corazón de todos los hombres es la guía y el norte para los seres humanos que, sincera y rectamente, tratan de obrar el bien. Esto es lo que la fe profundiza.

Libertad: dimensión social

-La posibilidad de la esterilización voluntaria está siendo actualmente objeto de debate en Chile porque…

-ALT: Permítame que le diga que ha sido y está siendo objeto de debate en todo el mundo. La esterilidad no puede ser nunca entendida como un bien de la persona y, por tanto, la esterilización directa no es nunca una curación: los hijos no son una enfermedad. Otra razón: con ella se daña el bien ético de la persona, al privarla de un aspecto esencial de la actividad sexual, que en este caso es irreversible casi siempre. El cuerpo y la función procreadora son parte de la persona, no un simple complemento suyo; la persona humana es unidad de alma y cuerpo.

-ALT: Es necesario no ser ingenuos en esta materia: hay fuertes intereses ideológicos, y no sólo a nivel internacional. Toda América Latina está siendo objeto de presiones para promover la esterilización. El caso de Brasil es muy interesante. Según estudios muy serios, probablemente más del 30% de las mujeres en edad fértil fueron esterilizadas. Otro caso es el de Perú, donde es bien sabido que hubo gravísimos y notorios abusos, incluso con ausencia de información adecuada. Y no sólo son muy preocupantes las consideraciones éticas relativas a la justicia y a la lesión de derechos, que estas campañas internacionales comportan. Hay una gravísima cuestión de fondo: ¿cuál es la visión de futuro que subyace en estos planteamientos? ¿Es la esterilización "solución" de futuro para un pueblo? La familia es un valor fundamental, sólidamente cimentado en la persona humana.

-Sin embargo, hay familias con más de cuatro hijos en que no se ve por qué la esterilización sería mala. Algunos expertos en bioética así lo consideran.

-ALT: Bueno, es que esto requiere un planteamiento diferente. Mire, hoy en día se tiende a valorar en exceso la opinión de ciertos expertos. A veces los expertos parecen tener licencia para todo, cuando, en ocasiones, el correcto enfoque de un problema supera la perspectiva "científica". En esta cuestión es preciso partir de una filosofía clara y sana de la persona humana, de lo que es la procreación, y de lo que es la familia. Un hijo es siempre una bendición de Dios, una llamada a la acogida. La paternidad responsable no tiene nada que ver con la anticoncepción, ni con la esterilización. La doctrina de la Iglesia sobre este punto, con la luz de la fe, es clarísima.

-Hoy está en boga decir que cada uno es libre de hacer con su cuerpo lo que quiera.

-ALT: Sí, es cierto que esta ideología ha calado en mucha gente. La vida es un bien precioso a custodiar, a proteger, a desarrollar. No somos dueños, sino custodios de nuestra propia vida. Y todos debemos ser solidarios en ello. No nos damos a nosotros mismos la vida; no elegimos a nuestros padres, ni siquiera el lugar donde hemos nacido. Los recibimos. La vida humana es un don de Dios que debemos custodiar, administrar, proteger. Sí, tenemos un dominio sobre nuestro cuerpo, pero no es un dominio absoluto.

-¿Por qué se critica que la sociedad legisle en materia de esterilización y de sexualidad cuando se trata de ámbitos privados donde la persona debiera poder elegir?

-ALT: Sólo en cierto sentido. La sociedad no puede permanecer indiferente ante su propia supervivencia y no preocuparse de la sucesión de las generaciones. La familia es la célula vital de la sociedad. La esterilización, en la práctica, compromete el futuro de un pueblo, y no sólo la moralidad del individuo. Por poner un ejemplo, ¿acaso no está el cónyuge afectado por la esterilización del otro? ¿No lo están los hijos? Por lo que se refiere a la sexualidad, ¿qué duda cabe que tiene una dimensión social y pública importante?

-Y la pornografía, verla o no, ¿no es una decisión libre de los adultos?

-ALT: No, porque la postración moral a la que se ha llegado en muchas sociedades tiene en la pornografía su raíz. ¿Y qué decir de esa horrible aberración que es la pornografía infantil? A finales de año tendrá lugar en Yokohama -Japón- un importante encuentro internacional convocado por Naciones Unidas -al que la Santa Sede presta gran atención y en el que participa activamente-, donde se abordará este problema, en el contexto del abuso sexual contra los niños. ¿No es en este caso clara la dimensión pública y no sólo privada de la sexualidad? En materia de sexualidad, la rotura del vínculo natural entre sexualidad y procreación ha desembocado en una negación de los valores de la familia y de la vida. Aparece como un dique roto, en que el tumulto desordenado del aluvión va arrasando a su paso todo: la dignidad de la mujer, de los niños. La persona es manipulada, instrumentalizada, reducida a objeto en una búsqueda desenfrenada de un placer que sólo genera frustración. ¡Cuán grande es la honestidad, la belleza, el honor del amor matrimonial abierto a la vida, la grandeza de la familia!. Continúa. FIN, 05-04-01

CHILE: FRENAN VENTA DE PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS. Corte de Apelaciones acogió orden de no innovar solicitada por grupos antiaborto

FUENTE: Página web de El Mercurio, Santiago, 02/03-04-2001. Noticias Globales 162, 198, 217, 218, 226, 229, 231, 234, 263, 386, 392, 408 entre otros.

Por Elena Brañas

Un fuerte traspié jurídico sufrió ayer la "píldora del día después", luego que la Octava Sala de la Corte de Apelaciones acogiera el recurso de protección interpuesto por las ONG's, Desarrollo para la Investigación Formación y Estudio sobre la Mujer (ISFEM), el Centro Internacional para el Estudio de la Vida Humana, el Movimiento Mundial de Madres y el grupo cívico Frente por la Vida y la Acción Solidaria. Estas organizaciones recurrieron la medida administrativa del gobierno chileno, autorizando la venta de ese abortivo.

En la práctica, la medida de no innovar obliga a la paralización del proceso de venta de la píldora abortiva, por lo menos hasta después del 14 de mayo, fecha en que la Corte de Apelaciones escuchará los alegatos de ambas partes. La discutida píldora, cuyo uso fue aprobado el 19 de marzo, iba a ser comercializada por el Laboratorio Silesia, entidad que obtuvo la autorización del Instituto de Salud Pública (ISP).

La decisión de los tribunales encontró desprevenido al Gobierno, el cual instruyó al Instituto de Salud Pública para actuar como vocero respecto de los pasos a seguir. Su director, doctor Gonzalo Navarrete, explicó que al tratarse de una orden de no innovar, no puede ser apelada por la contraparte, por lo que al Gobierno sólo le resta aguardar hasta que concluyan los alegatos, que comenzarán en mayo.

Un mes antes que el Gobierno autorizara oficialmente la comercialización de la píldora, diversas entidades contrarias al aborto interpusieron acciones legales ante la justicia para evitar la venta de ese fármaco. Cuando la ministra de Salud, Michelle Bachelet, anunció formalmente la autorización para comercializarlo bajo receta retenida (archivada), las iniciativas para paralizar esta decisión se intensificaron. El Presidente Ricardo Lagos explicó en su momento que las razones para autorizar la venta de la "píldora del día después", tienen relación con la prevención del embarazo "no deseado". "Cada uno tiene que tener la mayor cantidad de información para poder elegir en libertad", declaró Lagos.

Para el Gobierno -que sigue las definiciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS)- el embarazo se inicia sólo una vez que el óvulo fecundado se implanta en el útero. Justamente, la polémica pastilla provoca cambios en el endometrio que impiden la implantación del óvulo fecundado, produciéndose así un aborto por medios químicos. FIN, 03-04-01.