Reconozco que hay personas que, como Juan José Tamayo, no me dejan de sorprender. Resulta, por eso, curioso, que sean capaces (sea, él capaz) de darle tantas vueltas a lo mismo para llegar a las mismas falsas conclusiones.

También reconozco que la perseverancia que manifiesta en contra del Santo Padre es, digamos, digna de tener en cuenta. Al menos, en eso, se comporta de forma honrada.

El pasado día 19 de abril, domingo, publicó en el diario laicista “El País” un artículo titulado “El integrismo de Benedicto XVI”.

Nada más y nada menos. El integrismo, ha escrito Tamayo.

Escribe, al igual que hiciera Juan Arias, en el mismo diario laicista, de las ansias de poder de Benedicto XVI cuando dice que “No tardó, sin embargo, en distanciarse de todos ellos e incluso de responsabilizarles de los abusos posconciliares, para seguir la senda de la ortodoxia y la escalada hacia el poder, que le llevó primero al arzobispado de Múnich, después al cardenalato, luego a la presidencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe y, finalmente, a la cúpula del Vaticano”.

Sin embargo, persona más autorizada que Tamayo pudo dejar las cosas en su sitio. No fue otra que Olegario González de Cardedal que manifestó la verdad de las cosas.

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Seguramente lo peor que hay en la vida es manifestarse, cuando se ignora determinada cosa, con la superioridad que da saber que, en todo caso, nada de lo que se diga o haga tendrá repercusiones. A eso bien se le puede llamar cierto abuso de poder.

La ministra de igualdad (¿?) es un ejemplo claro y eficiente de esto.

Ha hablado sobre el aborto.

Lo ha hecho al respecto del Discurso inaugural que el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, y por razón de ser, además, Presidente de la Conferencia Episcopal Española, pronunció el pasado lunes, 20 de abril.

Entre lo dicho por uno y por otra hay una diferencia, como poco, abismal.

El Cardenal dijo, entre otras cosas, lo siguiente:

Trayendo a colación esto dicho por el filósofo Julián Marías (“La aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final“) apoyó tal manifestación porque nada más cierto hay porque supone que el ser humano se manifiesta de acuerdo con la eliminación de otros miles de seres humanos sin sufrir, al parecer, ningún cargo de conciencia.

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El pasado domingo, 19 de abril, publicó, en Religión Digital (¿Dónde mejor?) el pizpireto Alberto Moncada un artículo en el que demuestra que nada hay nuevo bajo el sol. Y en el caso de sus ideas, menos todavía.

Empieza diciendo una barbaridad y estableciendo una contraposición entre la Iglesia y la democracia: “A medida que se consolidan la democracia y la ética civil, la religión se convierte progresivamente en un asunto privado”.

Observen, ahora, que poco sutil ataque al catolicismo. Al referirse a las religiones orientales dice que “Son religiones sin coacción, sin ejercicio de poder temporal, sin estructura jerárquica”.

O sea, que, por ejemplo, la occidental cristiana sí lo es: coacciona, ejerce un poder hoy mismo y tiene estructura jerárquica. Parece que más que religiones, las orientales son simples acuerdos de creencia donde nadie establece nada y nada hay que establecer. A eso se le llama libre albedrío religioso.

Continúa falseando la realidad:

“Pero una parte de la estructura del poder eclesiástico, en particular la Conferencia episcopal española, y algunas sectas populistas católicas y protestantes siguen la tradición anterior y pretenden imponer al poder civil su particular ideología, su particular interpretación de una supuesta moral natural”

La manía que tienen los progres eclesiales (aunque ya tengan una edad para no querer serlo) de zaherir a la Conferencia Episcopal Española es algo que, además de enfermizo, mueve a risa.

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El director de El Plural, el nunca bienpensante Enric Sopena, quiso hacer su particular homenaje a la República y el pasado 14 de abril y publicó un dizque artículo en su página web.

Como era de esperar aprovechó que el Pisuerga político pasaba por la fecha, para meterse con la Iglesia católica, utilizando al cardenal Tarancón, para zaherir, por ejemplo, a Rouco Varela.

Esto no es, por otra parte, nada de extrañar.

Excursus

Dice Sopena “que la derecha española –salvo algunas honorables excepciones-, apoyada por genocidas como Hitler y Mussolini, liquidó por las armas un régimen que llegó por los votos”.

Bien sabido es que eso es mentira. Y así lo demuestra César Vidal en el siguiente artículo , primero de una serie de dos publicados en Libertad Digital.

Y tal no es un buen comienzo para argumentar lo que sigue.

Fin del Excursus

Pues bien, el citado Sopena sostiene 3 mentiras graves y, claro, falsas:

1.-“Desde 1994, el gobierno eclesiástico está en manos del todopoderoso Antonio María Rouco Varela. Éste es el cardenal de los conservadores y el látigo de los progresistas”.

Cree el ladrón que todos de su condición y, poniendo al revés las cosas (pues es Sopena el látigo de los llamados “conservadores”) trata de hacer ver lo que, en realidad, es mentira. El Cardenal Rouco Varela, ahora mismo Presidente de la Conferencia Episcopal Española, es cardenal de todos los hijos de Dios creyentes de España. Lo que pasa es que Sopena quiere atribuir su propio sectarismo a los demás lo cual, por otra parte, es muy propio de la carcunda de la izquierda.

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Jn 20,19-31. A los ocho días, llegó Jesús

19 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz con vosotros.”
20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor.
21 Jesús les dijo otra vez: “La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.”
22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.”
24 Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor.”
25 Pero él les contestó: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.”
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: “La paz con vosotros.”
27 Luego dice a Tomás: “Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.”
28 Tomás le contestó: “Señor mío y Dios mío.”
29 Dícele Jesús: “Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.”
30 Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro.
31 Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

COMENTARIO

Volvió, Jesús, cumpliendo lo que dijo

1.-Para que todo lo que hizo tuviera sentido tuvo que aparecerse, Jesús, a sus discípulos que, con miedo, estaban escondidos. Sólo así comprendieron todos los, para ellos, extraños mensajes que habían recibido de Él y que, en su tiempo, no entendieron.

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Serie “Juan Pablo II Magno“

El pecado, la ruptura voluntaria de la relación que mantenemos por Dios, es, como parece, posibilidad intrínseca a nuestra naturaleza humana.

Por eso dice Juan Pablo II Magno, en la Exhortación apostólica Reconciliatio et paenitentia, de 1984, “exclusión de Dios, ruptura con Dios, desobediencia a Dios; a lo largo de la historia humana eso ha sido, y es, bajo formas diversas, el pecado, que puede llegar hasta la negación de Dios y de su existencia; es el fenómeno llamado ateísmo” (RP 4)

Para continuar diciendo que “En cuanto a ruptura con Dios, el pecado es el acto de desobediencia de una criatura que, al menos implícitamente, rechaza a Aquel de quien salió y que la mantiene en vida; es, por consiguiente, un acto suicida” (RP 15)

Además, “La pérdida del sentido del pecado es una forma o fruto de la negación de Dios. (…) Pecar no es solamente negar a Dios; pecar es también vivir como si Él no existiera, es borrado de la propia existencia diaria”( RP 18)

Pero, no sólo supone, el pecado, una, digamos, actuación externa del ser humano. También se ve afectado su estado interior, espiritual: “Puesto que con el pecado el hombre se niega a someterse a Dios, también su equilibrio interior se rompe, y se desatan dentro de sí contradicciones y conflictos. Desgarrado de esa forma, el hombre provoca casi inevitablemente una ruptura en sus relaciones con los otros hombre y con el mundo creado” (RP 15)

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Es más que conocido que existe, desde hace tiempo, demasiado (cualquier tiempo sería demasiado en este caso) un ánimo perseguidor e inquisitorial contra el Santo Padre, Benedicto XVI.

Es más que sabido que los sectores más retrógrados de la sociedad española (véase la izquierda, sus allegados por conveniencia y el progrerío eclesial) tienen, entre ceja y ceja, al que fuera Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (precisamente, y además, por esto)

Reconocidos son todos aquellos que, vez tras vez, con una enfermiza perseverancia, tratan de zaherir al antes conocido como Joseph Ratzinger (como si ahora hubiera cambiado el nombre)

Y eso ha de preocupar, como poco, a todos aquellos que sienten un fuerte apego espiritual por la Iglesia católica y que, además, aman al Vicario de Cristo en la tierra que es, precisamente, Benedicto XVI.

Pues siguiendo con la línea (torcida), que desde siempre ha caracterizado al diario laicista “El País”, ha dado en publicar, tal medio maléfico y nefasto (en el exacto sentido) un artículo de un individuo llamado Juan Arias.

El título del dizque artículo es “¿Para qué quiso ser Papa?” y se refiere, claro, a quien se refiere.

Algunas frases, dentro del contexto del espurio artículo citado, determinan, con claridad, la ruindad que, en su persona, caracteriza a quien tales cosas escribe.

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Cualquiera que tenga hijos (e, incluso, sin tenerlos) sabe que el desarrollo emocional e intelectual es distinto según se trate de un niño o de una niña.

Cualquiera que esté implicado en la instrucción escolar de niños y niñas sabe que, por decirlo pronto, el desarrollo emocional de las niñas va, siempre, unos años por delante. Que también pasa esto en cuanto a la inteligencia.

Seguramente, cualquiera ha leído estudios o trabajos en los que se demuestra esto que digo.

Esto, sin embargo, suele ser algo general porque, por supuesto, puede haber excepciones a esta regla.

Sin embargo, no podemos engañarnos para ser políticamente correctos: existe diferencia entre sexos que permiten sostener, a la perfección, la necesidad de una educación diferenciada.

Pero esto a los progres no les gusta nada de nada.

Publicaba, el pasado 15 del presente mes de abril, Religión en Libertad una noticia que no puede dejarse pasar como si no tuviera importancia.

Dice la misma: “El Gobierno de Cantabria retira el concierto al colegio Torrevelo del Opus Dei”.

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Sabemos que a Zaqueo le vino muy bien subirse al sicómoro para ver venir a Jesús. Era el día de su salvación y, aunque eso no lo sabía el rico aquel, algo debió decirle que aquel gesto suyo era, entonces, necesario.

Hubo, pues, conversión y ganancia espiritual.

Sin embargo, no a todas las personas les produce la misma impresión quedarse mirando para ver quién viene o, también, ver lo que a su alrededor pasa.

Por ejemplo, al Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, llamado Juan José Tamayo, más que conocido por estos lares, le ha pasado, justo, al revés que a aquel jefe de publicanos que, un buen día, supo que el resto de su vida sería distinto.

El artículo que, ahora, ha publicado en “El Periódico” lleva por título, ¡cómo no!, “La Iglesia, en crisis” y le sirve para volver a traer a la actualidad una serie de manías personales que, tratándose de la Iglesia católica a la que pertenece, no dejan de ser, sino, manifestación de que no a todas las personas mirar desde una atalaya les sienta bien.

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Ciertamente, a la hora en la que estoy escribiendo este artículo nada sé sobre la decisión que va a tomar Federico Jiménez Losantos sobre su continuidad (o no) en la Cadena de Ondas Populares Españolas, más conocida como COPE, desde donde se predica el lema “Somos libres”.

Siempre que he escuchado tal lema (y ha sido muchas veces), el de la libertad atribuida por sí mismos a tal cadena de radio, me he preguntado, indefectiblemente, hasta cuándo iba a ser verdad tal cosa dicha porque los tiempos que corren no son, precisamente, para que siempre se cumpla tal voluntad de afirmación.

La libertad es, por eso mismo, un don de Dios al que no se le puede hacer ascos porque, de hacerlo, se le está haciendo al mismo Creador que, si bien, nos la da para que hagamos uso de ella no ha de querer que el uso sea malo o negativo.

Digo, antes que nada, que a estas horas del día nada sé de lo que mañana vaya a decir Jiménez Losantos.

Sin embargo, algunas posibilidades hay que procurar conocer.

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