Este verano, se lanzó en España una película de Noruega con el peculiar título de “Zombis Nazis". Lo cierto es que ya el título lo dice todo. El típico grupito de jóvenes, refugiado en una cabaña en medio de la nieve, es atacado por los malvados zombis nazis que, volviendo de la muerte, intentan recuperar el oro que ya robaron a los pobres aldeanos noruegos durante la ocupación alemana, hace casi setenta años.

No piensen que les estoy recomendando la película, porque ya imaginarán que es muy mala. Sin embargo, hay que reconocer que el guionista ha tenido una buena idea. Como sabrán, las películas de disparos y explosiones suelen basarse en “malos” muy malos, de manera que al espectador no le apene ver que los héroes los liquidan por centenares o por miles. Probablemente, el guionista pensó: “¿Qué hay más malo que los nazis? Está claro. Zombis nazis.” Y así surgió la película.

La historia, evidentemente, es tan absurda e inverosímil que mueve más a risa que a miedo. Ninguno de nosotros podría creérse la trama ni por un segundo. ¿Alguien cree que podrían existir zombis nazis? ¿Hay alguna posibilidad de que esos muertos vivientes nos ataquen y devoren a todo aquel que no pueda correr los cien metros lisos en diez segundos? Un obispo australiano piensa que sí. Y, a mi juicio, no le falta razón.

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Hoy, por ser domingo, me voy a limitar a traer al blog una sola frase. Eso sí, una frase que vale por un post entero y que, a mi entender, podría dar lugar a discusiones muy interesantes.

Se trata de una cita de un dominico francés que murió hace unos cincuenta años, el P. Garrigou-Lagrange OP. Se refiere a un tema que hoy en día surge constantemente en la televisión, en los periódicos y en nuestras conversaciones: la tolerancia. Quizá la acusación más habitual contra la Iglesia en la actualidad es su “intolerancia". En nombre de la tolerancia se pide a la Iglesia que acepte el aborto, el matrimonio homosexual, el divorcio, el disenso en materia de fe y otras mil cosas. Y muchas veces, los católicos nos quedamos callados, porque no hemos reflexionado sobre el tema: ¿Es la Iglesia tolerante? ¿Debe serlo? ¿Cuándo? Quizá esta sencilla frase nos ayude a empezar a pensar sobre este tema.

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Como ya sabrán los lectores, al igual que el color propio de los obispos es el morado, desde el siglo XV los cardenales se caracterizan, en la iconografía y en la práctica, por las vestiduras de color rojo o púrpura. Este color rojo no es casual. Significa su disponibilidad para dar la vida en el servicio del Papa y de la Iglesia. De hecho, así lo dicen en su juramento solemne: usque ad effusionem sanguinis, hasta el derramamiento de sangre.

Como es lógico, se trata de algo simbólico, ya que actualmente es poco probable que un cardenal tenga que sufrir persecución. Sin embargo, todavía sucede en ocasiones, en algunos países. Podemos recordar a diversos cardenales en Vietnam o China, como el Cardenal Kung, que han estado recientemente en la cárcel. También en la Antigua URSS sufrieron persecución obispos y cardenales, como el beato Stepinac, el polaco Stefan Wyszynski, el ucraniano Josyph Slipyj o el húngaro Joszef Mindszenty. O el Cardenal Kazimierz Swiatek de Bielorrusia, que todavía vive y estuvo encerrado durante años en campos de concentración. Él mismo cuenta que, durante su cautiverio, sólo podía apoyarse en la fe:

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Los que leyeron mi post del sábado pasado, recordarán que el domingo se reunían los fieles de una parroquia episcopaliana de Baltimore, en Estados Unidos, para decidir si pedían entrar en la Iglesia Católica, en el contexto de la generosa oferta de Benedicto XVI a los anglicanos que quieran volver a la Iglesia sin renunciar a su identidad. La iglesia episcopaliana se llama Mount Calvary, es decir, Monte Calvario.

Convencido del poder de la oración, pedí a los lectores que orasen para que Dios iluminase a los parroquianos episcopalianos de Mount Calvary ese día de forma especial. Sin duda, que una parroquia abandone como grupo la Comunión Anglicana para volver a la Iglesia Católica es algo humanamente muy difícil… pero ya dijo el Señor que, si tenemos fe como un grano de mostaza, le diremos a un monte que se levante y se traslade y lo hará. Y así ha sido. La parroquia del Monte Calvario de Baltimore vueve a casa: sus fieles han votado, con una enorme mayoría del 85%, en favor de pedir la entrada en la Iglesia Católica.

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Acaba de concluir la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio. Como es habitual en estos casos, los obispos han presentado una serie de propuestas al Papa, el cual redactará luego un documento final. Para ese documento final, el Papa puede o no aceptar las propuestas de los obispos, con total libertad.

En esta ocasión, los padres sinodales han presentado una única propuesta de tema litúrgico. Perdida entre las demás, esta propuesta litúrgica es aparentemente rutinaria, pero podría resultar muy delicada y con consecuencias de grandísimo calado. Se trata de la propuesta nº 39:

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