Aviso para  navegantes interneteros: 

El miércoles 4 de febrero a las 20:30, se celebrará la presentación en Madrid del libro San Pío X. El Papa Sarto, un papa santo, de F. A. Forbes. Se trata de un libro sencillo, ameno y no muy largo (unas ciento treinta páginas), para introducirse en la vida del que fue el primer papa santo en tres siglos. 

La presentación tendrá lugar en los locales de la parroquia Beata María Ana Mogas, en la calle Bella Altisidora, 6, 28034 Madrid. La parroquia se encuentra en el barrio madrileño de Tres Olivos y cerca de la parada de metro de Tres Olivos, aunque también se puede llegar desde la parada de Fuencarral. Los autobuses que llevan hasta allí son los números 66, 137, 178, 610, 726, 773 y 779. 

La Editorial Vita Brevis ha publicado el libro para unirse a la celebración del centenario de la muerte de este gran papa, que termina en agosto de 2015. La vida y el magisterio de San Pío X son hoy especialmente relevantes, ya que nos hallamos inmersos en una crisis que surgió en su pontificado y que él combatió con gran fuerza: la crisis modernista. Fue, además, un papa austero, de orígenes humildes, con un gran cariño por los pobres. Por su intensa devoción eucarística y por haber permitido que los niños hicieran la primera comunión a temprana edad, se le ha llamado el Papa de la Eucaristía. 

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Hace poco, un lector me preguntó si la Iglesia recomendaba hacer una inclinación antes de comulgar, porque un sacerdote le había asegurado que no era así. Es triste pero muchos sacerdotes, aunque sean buenos sacerdotes, no conocen bien el Misal ni las disposiciones de la Iglesia sobre la liturgia. Están sobrecargados de trabajo y parece que siempre hay cosas más urgentes que hacer.

Como el tema es interesante, porque estamos muy necesitados de incrementar nuestro respeto y espíritu de adoración ante Cristo presente sacramentalmente entre nosotros, reproduzco en el blog mis conclusiones sobre el tema de la inclinación previa a la comunión.

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Como parte de esta larga serie sobre las polémicas que han salido a la luz con ocasión del Sínodo de la Familia, traigo hoy al blog la intervención del Card. Reinhard Marx, arzobispo de Munich, en la que se presenta la toma de posición de la Conferencia Episcopal Alemana sobre estos temas.Esta intervención es especialmente relevante, porque la polémica es, ante todo, una polémica alemana, planteada, defendida y sostenida fundamentalmente desde Alemania. Como veremos, es muy interesante comprobar que, incluso en sus defensores más importantes, se da una llamativa ausencia de argumentos, que apenas queda camuflada por un lenguaje confuso y ambiguo.

Mis comentarios, como siempre, van en rojo.

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Al escribir en la serie “Polémicas matrimoniales”, me encuentro con muchos lectores que se encuentran desanimados o incluso angustiados por los acontecimientos relativos a este tema. Les preocupa mucho que, dentro de la misma Iglesia, se levanten voces contra la doctrina católica en materias muy importantes relativas a la familia, al matrimonio y a la sexualidad. Aún les preocupa más que, aparentemente, esas voces no sólo no sean corregidas por la autoridad eclesial sino que, en muchos casos, las autoridades hacen la vista gorda o incluso son los mismos obispos y cardenales los que reniegan públicamente y con impunidad de la fe y de la moral de la Iglesia.

Comprendo perfectamente ese desánimo y esa angustia, la verdad. Son cuestiones gravísimas y, desgraciadamente, comportamientos indignos por parte de algunos pastores que no apacientan a las ovejas sino que las entregan a los lobos. Quien no se altere por todo lo que está sucediendo o no es hijo de la Iglesia o no tiene sangre en las venas. Precisamente porque entiendo el desánimo y la angustia, me atrevo a dar un consejo a los que así se sienten.

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Hace un par de días, un miembro del episcopado belga, Monseñor Johan Bonny, obispo de Amberes, hizo unas declaraciones frontalmente contrarias a la doctrina de la Iglesia en materia de moral sexual, en una entrevista publicada por el periódico belga De Morgen.

No creo que haga falta comentar directamente su postura (favorable al reconocimiento en la Iglesia de las parejas del mismo sexo), pues es evidentemente opuesta a la doctrina de la Iglesia que todos conocen y que se encuentra muy bien explicada en el Catecismo. En lugar de eso, me voy a fijar en dos cosas en particular: las razones en las que apoya su rechazo a la doctrina de la Iglesia y las reacciones que ha suscitado esa negación pública.

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