Me parecen unas declaraciones relevantes. Según informa el diario irlandés Irish Independent, el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin, ha instado a los «católicos no practicantes»[1] a que tengan la madurez necesaria para salirse de la Iglesia.

Señala que crece el número de «católicos a la carta», el de los que simplemente acuden a los «sacramentos sociales»: bautismo, primera comunión o el matrimonio, pero nada más.

En documental que se emitirá hoy en la RTE dice:

Se requiere madurez en aquellas personas que quieren que sus hijos sean miembros de la Iglesia y también madurez a aquellas que dicen «yo no creo en Dios y no debería aferrarme a los signos de la fe cuando realmente no creo»

Parece que se pondrá en marcha un plan para reafirmar –en el doble sentido del término– a los padres que quieren el bautismo para sus hijos.

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Decía Nicolás Gómez Dávila que «para las circunstancias conmovedoras sólo sirven lugares comunes; una canción imbécil expresa mejor un gran dolor que un noble verso». Ayer recordé este escolio al volver a ver un «video-clip» del grupo de Quebec Mes aïeux –Mis antepasados– Cantaban Dégénération, que no es una letra imbécil, aunque no niego que alguno la pueda considerar algo grosera, pero sí que expresa bien la situación actual, dolorosa.

Lo asombroso es que esa canción mueva masas: es provida, proterruño, protrabajo (en el sentido no mercantilista). La canción, no el grupo que se declara pro-choice. Me atrevería a decir que es un himno al distribuismo de Chesterton-Belloc, y , en cualquier caso, describe muy bien la pérdida de valores de la sociedad. Aunque se refiere al Canadá francés en España también son fácilmente reconocibles las tres generaciones que se van degenerando.

Hace un par de años, José Javier Esparza, tradujo la letra, y aunque la versión que más me gusta es la que cantan con Celine Dion, os dejo con un concierto porque viene subtitulado y se aprecia el ambientazo, del grupo sin complejos y del público.

Que lo disfrutéis.

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Parezco un Guadiana que escribe necrológicas, pero no he encontrado ninguna referencia en la prensa en español a la muerte de la niña a la que se apareció la Virgen de los Pobres.

Según detalla la austera página del santuario,

En la mañana del viernes 2 de diciembre, Mariette Beco, a quien la Virgen María se apareció ocho veces desde el 15 de enero al 2 de marzo de 1933, murió a los 90 años, en una residencia de ancianos de Banneux.

Después relata que la noticia se difundió rápidamente entre los peregrinos. No debe haber muchos de habla hispana.

Las apariciones de Banneux han sido las últimas reconocidas oficialmente por la Santa Sede. Las posteriores sólo tienen reconocimiento local. Quizá sea las de Betania (Venezuela), en 1976, la siguiente en contar con la aprobación de un obispo (Siracusa y Akita no son apariciones, son lacrimaciones).

Nuestra Madre se aparece a Mariette sólo 12 días después de haber finalizado las apariciones de Beauraing (Bélgica, y también reconocidas oficialmente por la Santa Sede). La niña tenía 11 años.

El jueves, 19 de enero de 1933, a las siete de la tarde tiene lugar la tercera aparición. Según relatan:

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La prensa internacional se hizo eco de la muerte de Svetlana Iósifovna Stálina, la única hija de Stalin. Huyó del «paraíso socialista» ayudada por la CIA en 1967. Fue un mazazo para la propaganda socialista, sus libros de memorias «Veinte cartas a un amigo» y «Sólo un año» describían la vida en la Unión Soviética.

Falleció el 22 de noviembre de 2011, en un asilo en Wisconsin. Sola.

Sin embargo, en casi todos los medios se ha pasado como de tapadillo sobre el asunto de su conversión, primero el bautismo ortodoxo y luego la recepción en la Iglesia Católica en 1982. Hasta 1993 no cuenta su conversión, un texto difundido con sordina. Creo que el mejor homenaje es volver a publicar lo que escribió entonces, es largo, pero merece la pena. La labor de su abuela, la de unos amigos católicos, la mano de la Virgen, la solicitud amorosa y pastoral de amigos sacerdotes, la lectura, la formación, los sacramentos… Mejor lo cuenta Svetlana, os dejo con ella (las negritas mías).

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Leí ayer dos casos en los que un sujeto decide contratar los servicios de una prostituta y cuando acude ‘la profesional’ resulta que es su hija. No voy a entrar en detalles escabrosos, así que si eran las expectativas que generó el titular recomiendo abandonar la lectura aquí.

El primer caso es de Zimbabue, el ’señor’ Titus Ncube llama desde su habitación de hotel para que acudiese una «señorita de compañía» y acude su hija. ¿Reacción? La esperable: un patatús. Y luego:

Me arrepiento de lo que hice. Ya hablé con mi esposa y con mi hija. He pedido perdón, quiero a mi familia.

No culpo a mi hija por lo sucedido y por lo que estaba haciendo.

Ya lo ha dejado, e irá a la escuela el año que viene.

En fin, incalificable. Bueno, miento, tengo muchos calificativos pero no quedan bien escritos.

El segundo caso en Israel, hace ya años. Madurito casado, 48 años, que se va de «formación de la empresa» a otra ciudad unos días y decide echar una canita al aire. Cuando llega la sorpresa, pues sorpresón: era su hija. Como en el caso anterior patatús, pero en este caso patatús con un ataque al corazón al que pudo sobrevivir.

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Comienza el Adviento. Una costumbre ajena, pero que se ha transformado en tradición católica en muchos países es la Corona de Adviento. Su simbolismo ayuda a vivir en las parroquias y en las Iglesias domésticas el periodo de preparación para la Navidad –que no para ‘las navidades‘–.

Es una buena herramienta para mantener la presencia de Dios en los hogares y una gran ocasión para explicar a nuestro hijos este tiempo de conversión, de Novísimos, de comienzo del Año Cristiano.

El año pasado publiqué la historia de la «Corona». Varios comentaristas me han pedido que lo ‘reedite’ y así lo hago, tal cual lo escribió Pedro Manuel Merino. A mi me hace bien releerlo, espero que a Vds también.

A pesar de la longitud merece la pena.

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