Campaña de Cáritas en favor de las personas sin hogar con el lema “No dejes que se queden fuera de cobertura”. Un cartel sin ninguna referencia religiosa. Con el cartel, un folletito que habla de apoyar, integrar, red de recursos, red social de apoyo. Que está muy bien para cualquier ONG, cualquier proyecto solidario, cualquier idea. El problema es que se supone que Cáritas no es una ONG más, sino “la confederación oficial de entidades de acción caritativa y social de la Iglesia católica”. Digo yo, que a lo mejor es un decir, que si somos la Iglesia católica, algo se debería notar y algo más tendremos que aportar a la sociedad que un despacho y unos recursos. Vamos, digo yo.

Interesante, al pie del cartel, las organizaciones implicadas en la campaña de la gente sin hogar, Organiza Cáritas. Colaboran XAPSLL, que es una organización del ayuntamiento de Barcelona y cuya web está actualmente fuera de servicio; Beste Bi, una plataforma que une a las asociaciones de Bizkaia que trabajan en eliminar el sinhogarismo y a favor de la inclusión residencial, entre las que se encuentra Caritas Bizkaia, y Faciam.

Muy interesante quién financia la campaña: “Gobierno de España. Ministerio de derechos sociales y agenda 2030”.

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Me parece que vamos por la tercera convocatoria…

Lo tendremos el sábado 28 de octubre, a las 10 h., en la ermita de Braojos. El programa es muy simple:

Rezo del santo rosario y almuerzo serrano a continuación. Una cosa liviana: tortilla, queso, chorizo, pan y vino.

Y sí, solo para hombres, que ya está bien de que las cosas de la Iglesia parezcan algo de cuatro mujeres con afición.

Tomen nota. La ermita de Braojos está a la entrada del pueblo, se ve ya desde la carretera, está bien señalizada y se puede llegar con coche.

Inicial, media y final. No sé ya la cantidad de convocatorias que tengo sobre mi mesa para los próximos días. En esta Iglesia nuestra no hay nadie con un mínimo encargo a su persona que no decida, antes de nada y por encima de cualquier otra realidad, organizar un amplio calendario de reuniones con el objetivo fundamental de reunirnos más. 

Imaginen que a don Veremundo le hacen delegado de pastoral de viudas centenarias. El organigrama es siempre el mismo: contarnos la importancia fudamental de esa pastoral en cada parroquia, conseguir una persona responsable en cada una de ellas y, a partir de ahí, reunir a los responsables, organizar una coordinadora de arciprestazgo, vicaría y diócesis, implicar a los párrocos, programar retiros específicos y alguna celebración en la catedral y, que no se me olvide, varias sesiones de formación para las personas implicadas en el asunto.  

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Ayer salió. Como estaba previsto. Ahí tienen ustedes la exhortación apostólica LAUDATE DEUM sobre la crisis climática. Servidor no ha hecho aún una lectura en profundidad, pero sí he podido hacer una primera lectura rápida desde mi condición de alguien poco racional y de posturas despectivas ante el tema.

Cómo no acordarnos en esta hora de Galileo Galilei, que tuvo la osadía de llevar la contraria a los grandes consensos científicos del momento. Dios me libre de compararme a nadie, hasta ahí podíamos llegar, pero sí de intentar conocer la verdad, buscar, leer y conocer opiniones diversas sobre este asunto. Suelo decir a mis fieles que ante asuntos que pueden ser controvertidos, el cambio climático y la responsabilidad del ser humano lo son, se molesten en leer al menos dos opiniones diversas y de un cierto peso. 

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No hermanos, no. No se hagan ilusiones pensando que la superación de esquemas rígidos, y la derrota de esa forma de pensar consistente en que lo blanco es blanco y lo negro negro nos hacen entrar por fin en caminos de libertad y de misericordia. Todo lo contrario. El depende como gran categoría, lejos de ahondar en libertades y ser garantía de una forma de pensar en la que de verdad quepamos todo, en realidad es el arma definitiva de la peor de las dictaduras que, lejos de disponer y aplicar un código de derecho claro y unos criterios, principios y dogmas del todo clarificados, opta por un aparentemente bunismo basado en que en el fondo todo depende, pero que al fin y a la postre se convierte en patente de corso para el que manda. 

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