Catolicismo pelagiano y horror al martirio

Si, como yo, vienen ustedes siguiendo las publicaciones de Infocatólica desde hace unos años, habrán observado que hay una cuestión que es tratada con mucha frecuencia por una buena parte de los blogueros de este portal: la gracia. Convendrán conmigo en que pocos portales “pelean” en este frente tan necesario al catolicismo actual, que a menudo es tan pelagiano…

Sin embargo, se diría que una buena parte de los católicos occidentales no han leído los posts que sobre este tema -tan clave para tener una buena salud espiritual- han escrito el padre Iraburu, Luis Fernando Pérez Bustamante, Alonso Gracián,  Bruno M., Maricruz Tasies o Edualdo Forment, entre otros. ¡Podrían tal vez no conocer siquiera la existencia de Infocatólica! Se diría, en todo caso, que no beben de la misma teología que los autores antes citados.

No sé cuáles son las fuentes teológicas del catolicismo pelagiano o semipelagiano, pero no pueden ser acertadas si les hacen afirmar, por ejemplo, que “la castidad es para héroes”, o que “no podemos conducir una guerra ideológica, dado que no podemos ganar. Los otros tienen a su disposición gigantescos medios económicos y tienen también de su lado los medios de comunicación”. Ambas afirmaciones –que fueron contestadas en un post de Bruno que les invito a releer- son del Cardenal Kasper quien, al parecer, no tiene una gran confianza en el poder inconmensurable de la gracia de Dios. (Oremos por su conversión)

Esta falta de confianza o de fe en la gracia de Dios de una buena parte del catolicismo occidental es tan grande que, por ejemplo, con frecuencia se cae en la tentación de querer modificar o ablandar la doctrina para no pedir más de la cuenta a quienes viven en situación de pecado. Como decía Luis Fernando Pérez Bustamante en un post que volvió a publicar recientemente, “no creen en el poder de la gracia . Eso es todo.”

Olvidan que Dios da, y da mucho, y se enredan en el “¿Cómo podría Dios pedir tal y tal cosa?” Para quienes hemos recibido del Señor la gracia de la conversión y hemos visto nuestra vida transformada por pura gracia, esa predicación que parece dejar al hombre solo con su pecado y sus pobres fuerzas frente a un Dios que estaría observando impasible nuestras luchas y derrotas es simplemente lamentable, y niega a los pecadores la verdad de un amor que actúa, ¡y vaya si actúa!

Por falta de fe en la gracia negociamos con el pecado y también por falta de fe en la gracia aborrecemos el martirio. ¿Nos detenemos siquiera a orar para pedirla? ¿O no la pedimos porque no vivimos en Nigeria, y no creemos necesitar esa gracia?

Como dice el padre Montes (IVE) en el vídeo que hoy comparto con ustedes, “el martirio es una gracia que Dios da a quien quiere”. Y añade: “Rezamos para que Dios no dé la fuerza”, “estamos en manos de Dios: las mejores manos que hay.”

Todavía no han asomado por Europa cuchillo en ristre los soldados del “conviértete al Islam o morirás”. Pero tenemos otros martirios, otros tormentos que se pueden sufrir por defender la Verdad, con la que a veces no nos importa negociar con tal de no sufrir, por ejemplo, el martirio del rechazo y la incomprensión. (Observen, por favor, que utilizo la primera persona del plural, que me incluyo entre los cobardes necesitados de conversión. No vayan a pensar que les martilleo desde un pedestal de perfección. Ya me van conociendo, y saben que muchas veces comparto con ustedes mis propias inquietudes…)

De vez en cuando surgen ejemplos de cristianos occidentales que se entregan al martirio mediático con la confianza puesta en Dios Nuestro Señor: Nadia Eweida, angloegipcia y cristiana copta, su negativa a quitarse la cruz que pendía de su cuello le costó su trabajo como azafata de British Airways. Kim Davis, funcionaria estadounidense, acabó en la cárcel por negarse en conciencia a firmar licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, y de pocas diócesis españolas salen documentos tan valientes como las reflexiones que firmaron los obispos de Getafe y Alcalá, a propósito de la “Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación” de la Comunidad Autónoma de Madrid, aprobada el pasado día 17 de marzo.

Sin embargo, mayoritariamente los católicos occidentales vivimos discretamente, negociando verdades para no caer mal, disimulando estampas para no molestar y, lo que es peor, viviendo en la tibieza y el disimulo sin darnos cuenta, sin suplicar a Dios que nos conceda la gracia de la parresía, de esa predicación valiente que defiende la Verdad aún a costa de la propia vida.

Por poner un ejemplo, a algunos católicos el uso de la palabra “adulterio” –que es la que utilizaba Jesucristo- les parece propio de esos otros católicos que no son sino fariseos y “martillos de herejes” y, así, prefieren utilizar aquello de “situación irregular”, que puede llegar a sonar tan bien como para que quienes viven en ella no se den ni cuenta. De este modo, se salvaguardan la tranquilidad de quienes viven en adulterio, por un lado, y la de quienes, usando el eufemismo, no se ven expuestos al rechazo y/o la incomprensión que, si se sufren por la defensa de la fe y la Verdad, no son otra cosa que martirio.

¿Imaginan a los cristianos de Nigeria, Siria, Irak o Pakistán convirtiéndose en masa al Islam para dejar de sufrir persecución y muerte por su fe? Yo no. Hasta el momento decenas de miles han muerto o perdido todo por no apostatar. Como relata el padre Montes, “ellos saben que Dios es su padre, los protege y, cuando permite males, es por su bien.”

Ellos dicen con el apóstol: “Por Él lo he perdido todo,  y todo lo considero basura con tal de ganar a Cristo”. Por eso puede un perseguido Iraquí –citado por el padre Montes- decir: “Yo agradezco al Estado Islámico…Ahora que lo he perdido todo tuve que levantar mis ojos a Dios y vivo más unido a Cristo Jesús.”

Los perseguidos sí confían en la gracia de Dios, más allá de lo que a nosotros, pobres católicos voluntaristas, nos parece razonable. Y así estamos “desaprovechando las bendiciones que Dios nos da a través de ellos”. Por eso damos vergüenza ajena, porque no vemos nuestra flojera cuando sabemos de su fortaleza –recibida por gracia- ante la persecución, porque a veces nos es más cómodo ignorar la realidad de los perseguidos por su fe, por nuestra fe, que mirarnos en ese espejo y ver lo poquito que rogamos a Dios para que nos dé la gracia de defender la fe hasta el martirio.