Mañana, como cada año, comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos. Podríamos llamar a esta semana ecuménica la semana de la utopía, pero no es una utopía cualquiera sino el fruto de la primera oración ecuménica nacida de labios de Cristo:

Jn 17,20-23
Pero no ruego sólo por éstos, sino por cuantos crean en mí por su palabra, para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y Yo en ti, para que también ellos sean en nosotros, y el mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú me diste, a fin de que sean uno, como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para que sean consumados en la unidad, y conozca el mundo que tú me enviaste y amaste a éstos como me amaste a mí.

Me maravilla que la petición de Cristo no es por una unidad meramente humana o utilitaria entre los cristianos. Lo que el Hijo pide al Padre es ni más ni menos que los cristianos seamos uno como Él es uno con el Padre. O sea, la unidad de la Iglesia ha de ser a imagen de la unidad sustancial en la Trinidad.

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Este post va a tener pocas palabras. Todos los años se celebra en alguna de las diócesis gallegas una romería conocida como "Romaxe de Crentes Galegos ", patrocinada o como mínimo promocionada por la Asociación Irima, de claro cariz nacionalista, lo cual, dicho sea de paso, no tiene porqué afectar al fondo de la cuestión de lo que el lector va a ver a continuación. Bien, he acá algunas imágenes de la "Eucaristía" tal y como se celebra en esa romería:

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Corren tiempos difíciles para la Iglesia Católica en Polonia. Parece que después del caso del dimitido arzobispo de Varsovia, se van a investigar a más obispos y sacerdotes por su posible colaboración con el régimen comunista. Partiendo de que creo necesario que haya luz sobre el pasado, no me parece responsable el fijarnos sólo en aquellos que hayan podido ser débiles ante el poder civil omnímodo del comunismo marxista.

Porque, ¿habremos de olvidar ahora que esa misma Iglesia polaca ha dado a uno de los más grandes Papas de la historia?, ¿habremos de olvidar que esa Iglesia polaca fue determinante en la desaparición del comunismo no sólo en Polonia sino en toda Europa del Este?, ¿habremos de olvidar el mucho bien para fijarnos en el mal?

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En la página 25 de El Mundo de este domingo se podían leer dos breves artículos sobre el problema que se ha planteado con la niña Laura Patón, de Santa Cruz de Mudela (Ciudad Real). Laura es celíaca y su párroco, siguiendo las disposiciones de la Iglesia, ofrece que comulgue en la especie de vino, no aceptando que lo haga con pan de maíz.

Los artículos a los que hago referencia son de dos sacerdotes católicos. Don Guillermo Juan Morado, al que los lectores de Religión Digital conocen porque es blogger de este portal de información religiosa, y don Javier Baeza, párroco en Entrevías, barrio de Vallecas, Madrid. El artículo del padre Guillermo, doctor en teología y Vicario parroquial de la parroquia de San Pablo en Vigo, es, como no podía ser de otra forma, conforme a lo que la Iglesia dicta. El del señor Baeza es…. es este:

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"Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora."

Cuando el Señor hace un milagro, no hace cualquier milagro. No convierte el agua en vino corriente, sino en el mejor de los vinos. No convierte los corazones de piedra en corazones de carne muerta, sino en corazones de carne viva, que laten con fuerza extendiendo la sangre salvífica por todo el cuerpo de la Iglesia.

La vida del cristiano fiel a Dios es un constante milagro, pues la naturaleza humana no tiende por sí misma hacia la santidad, hacia el bien. Como dice la Escritura, no hay quien busque a Dios (Romanos 3,11). Y si alguno le busca y le ama, no es fruto de su bondad intrínseca sino de que previamente Dios le amó y le buscó. Como dice el apóstol San Juan, Dios nos amó primero (1ª Jn 4,10). A ese amor respondemos por gracia y nos convertimos en agentes del amor de Dios para los demás.

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