(CNA/InfoCatólica) En el ensayo publicado el 28 de febrero en First Things, Paprocki, abogado canónico y civil, criticó las palabras de McElroy relativas a la idoneidad para recibir la Sagrada Comunión, y también se refirió de forma indirecta a «un cardenal de la Iglesia Católica declarando públicamente que los actos homosexuales no son pecaminosos y que las uniones entre personas del mismo sexo deben ser bendecidas por la Iglesia».
«Hasta hace poco, sería difícil imaginar a cualquier sucesor de los apóstoles haciendo declaraciones tan heterodoxas. Desgraciadamente, hoy en día no es raro oír a líderes católicos afirmar puntos de vista heterodoxos que, no hace mucho, sólo habrían sido propugnados por herejes», escribió el obispo, que es presidente electo del Comité de Asuntos Canónicos y Gobierno de la Iglesia de la Conferencia Episcopal de EE.UU.
Aunque Paprocki no nombró directamente a McElroy, citó en su párrafo inicial un ensayo reciente de McElroy en la revista America sobre la «inclusión radical» de quienes se identifican como LGBT, mujeres y otros en la Iglesia.
En ese ensayo, McElroy pedía «una teología eucarística que invite efectivamente a todos los bautizados a la mesa del Señor, en lugar de una teología de la coherencia eucarística que multiplique las barreras a la gracia y al don de la Eucaristía.» McElroy más tarde, en una entrevista de podcast, aclaró que por «los bautizados» se refería a todos los católicos bautizados, y dijo que su punto de vista se derivaba de la descripción del Papa Francisco de la Eucaristía como «no como un premio para los perfectos, sino como una fuente de sanación para todos nosotros.»
En cuestión, escribió Paprocki, está el aparente rechazo de McElroy a la enseñanza de la Iglesia, contenida en el Catecismo de la Iglesia Católica, de que «quien tenga conciencia de haber pecado mortalmente no debe comulgar sin haber recibido la absolución en el sacramento de la penitencia» (nº 1415). En opinión de Paprocki, las afirmaciones de McElroy sobre la Eucaristía son «contrarias a una verdad que debe ser creída por la fe divina y católica».
«La verdad sobre la coherencia eucarística que debe ser creída por la fe divina y católica fue articulada por San Pablo en su Primera Carta a los Corintios: 'Quien coma el pan o beba la copa del Señor de manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor... Porque quien come y bebe sin discernir el cuerpo come y bebe juicio sobre sí mismo' (1 Cor 11:27-29). Esta ha sido la enseñanza constante de la Iglesia durante los últimos dos mil años», escribió Paprocki.
«Es profundamente preocupante considerar la posibilidad de que los prelados que ocupan el cargo de obispo diocesano en la Iglesia católica puedan estar separados o no en plena comunión a causa de la herejía. Sin embargo, ambos casos mencionados implicarían de hecho herejía, ya que la herejía se define como 'la negación obstinada o la duda obstinada después de la recepción del bautismo de alguna verdad que debe ser creída por la fe divina y católica' (canon 751 del Código de Derecho Canónico)», escribió.
En una declaración el miércoles a CNA, Paprocki dijo que su ensayo no pretendía ser una acusación a ningún cardenal en particular.
«Intencionadamente no mencioné nombres porque no quiero que esto sea sobre las personalidades involucradas sino sobre las enseñanzas católicas que están siendo negadas», dijo Paprocki.
«¿No es contrario a la fe católica y, por tanto, una herejía decir que los pecados sexuales no son un asunto grave? ¿No es contrario a la fe católica y, por tanto, una herejía decir que se puede comulgar a pesar de haber cometido un pecado grave sin arrepentirse? Si es así, ¿cuáles son las implicaciones canónicas de tales herejías?», dijo a CNA. «Por eso el ensayo se titula 'Imaginemos a un cardenal hereje' y no 'Acusemos a un cardenal hereje'».
En el caso de una persona que sostiene opiniones heréticas, esa persona se ha «separado de facto ontológicamente -es decir, en la realidad- de la comunión de la Iglesia», escribió Paprocki en su ensayo.
«Así, los herejes, apóstatas y cismáticos se infligen a sí mismos la pena de excomunión», escribió. «Un cardenal de la Iglesia Católica, como cualquier otro católico que niega la doctrina católica establecida, abraza la herejía, cuyo resultado es la excomunión automática de la Iglesia Católica».
«Sólo el Papa puede destituir a un cardenal o apartarlo del estado clerical en caso de herejía u otros delitos graves. Si no lo hace, surge la indecorosa perspectiva de que un cardenal, excomulgado latae sententiae por herejía, vote en un cónclave papal», continuó Paprocki.
