(Katolische/InfoCatólica) El. P Thönnes ha concedido una entrevista al portal Katolische. El sacerdote aborda la crítica de Mons. Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal alemana, al uso de una bendición como acto de protesta
Señor Thönnes, ¿las críticas del obispo Georg Bätzing son un motivo para pensar en una cancelación?
No. Para nosotros, en la parroquia de Wattenscheid-Höntrop, está claro: esta celebración de bendición se inscribe en la tradición de las celebraciones de bendición que tenemos aquí desde hace mucho tiempo. No es una acción de protesta. Distinguimos dos niveles: Uno de ellos es el debate y la lucha sobre el estatus de las parejas que no son matrimonios y que no podemos clasificar como tales según la ley eclesiástica. Esto plantea la cuestión de cómo se puede acompañar a las personas que piden una bendición en su viaje por la vida en común y cómo se les puede conceder una bendición. Ahora, tras el Responsum de Roma, se ha avivado la polémica. Esto también afecta a las parejas del mismo sexo. Estamos involucrados en esto y decimos: La respuesta de Roma claramente no nos satisface. Estamos convencidos de que no podemos ni debemos tratar de esta manera el deseo de la gente de recibir bendiciones para su camino común. Se trata de un debate sustantivo y teológico que debe llevarse a cabo.
El otro nivel es que nosotros, como pastores, siempre hemos tratado con las parejas y con las personas que piden una bendición para su viaje juntos de la misma manera que lo hacemos ahora el 10 de mayo: Los hemos bendecido y seguimos haciéndolo. Un antiguo obispo nos dijo una vez con respecto a los divorciados vueltos a casar: «Ahí no podemos regular nada, vosotros como pastores tenéis que saber tratarlo en la pastoral.» El cambio que se ha producido y que me parece acertado es que hoy en día ya no se trata de hacer algo en silencio en una habitación secreta. Tenemos el reto de dejar claro que la Iglesia está al lado de las personas que quieren recorrer juntos un camino de forma responsable, y no las deja solas. Que Dios los acompañe y fortalezca en esto. En este sentido, recitamos una bendición sobre ellos y su camino común. No debemos encontrarnos con la gente con condescendencia pastoral y en secreto. Deben mantenerse erguidos y visibles en su camino y ser capaces de recorrerlo juntos y en la comunidad de creyentes.
¿Escuchan preocupación de las parroquias que temen las consecuencias de esta acción?
No, no escucho eso en absoluto. La mayoría de las veces escuchamos a quienes lo ven igual que nosotros, y que están encantados de participar y animarnos. Para mí es impresionante: hemos recibido una respuesta positiva sin reservas al anuncio de las celebraciones de bendición en nuestras reuniones dominicales de zoom, que son parte de los servicios de la iglesia online. Nos agradecen mucho que no se niegue la bendición.
Un vistazo a los lugares de culto el 10 de mayo muestra que no hay ninguna oferta en el centro y el este de Alemania. ¿Por qué?
No lo sé. Podría ser que hubiera una percepción diferente en la situación de la diáspora, pero eso es una especulación.
¿Cuál es su objetivo para el 10 de mayo?
Considero que el 10 de mayo es un paso en el camino que hemos recorrido durante mucho tiempo en materia de pastoral. Queremos conceder una palabra de bendición a las personas que no pueden contraer un matrimonio sacramental por su camino común vinculante. Seguimos por este camino. Se trata del trato pastoral y apreciativo de personas que a menudo han tenido durante mucho tiempo una posición de prestigio en la parroquia. Pienso, por ejemplo, en dos hombres que pidieron una bendición hace mucho tiempo y cuya bendición se celebró con gran participación de la congregación. Ambos son plenamente aceptados en este entorno. Hace tiempo que se desarrolló allí una cultura espiritual propia. Creo que hemos empezado a percibir y clasificar la realidad de la homosexualidad de una manera nueva y diferente. No puedo imaginarme que el Señor haya mirado siempre a un lado cuando viene al mundo una persona con inclinación homosexual: la homosexualidad es una realidad de la creación. Mientras tanto, se discute ampliamente sobre el hecho de que todo lo que se suele citar de los textos bíblicos como rechazo a las uniones entre personas del mismo sexo no se refiere a las uniones a largo plazo y en el amor, sino que juzga situaciones completamente diferentes con el trasfondo de la guerra y la violencia.
¿Es necesario, por tanto, que el Vaticano reciba más aportes?
No me atrevo a decir que el Vaticano necesita más aportes. Pero ver cómo se desarrolla la exégesis y la teología moral, y sacar consecuencias de ello, tampoco estaría mal.
