Fiducia Supplicans - Ultimas noticias
Benditos homosexuales
Max Jacob todavía tuvo la suerte de conocer una Iglesia cuya cabeza visible enunciaba los principios de la doctrina moral católica sin subterfugios ni componendas; y cuyos miembros, mediante un prodigioso sentido de la capilaridad católica, acompañaban a quienes no siempre podían ajustar su vida a esos principios en sus reincidentes caídas y lo ayudaban a levantarse una y otra vez, sin tomarles el pelo ni engañarlos con sentimentalismos merengosos. Y, mientras los acompañaban, los bendecían, porque sabían –como nos enseña Péguy– que es a través de la puerta que deja el pecado por donde la gracia se desliza en nuestras almas.
Cardenal Ambongo confirma que Fiducia Supplicans «produjo una reacción airada y decepcionada por parte de nuestros fieles»
El Cardenal, presidente de la SCAM y miembro del Consejo de los Nueve: «Yo mismo recibí muchos mensajes de nuestros fieles preguntando si era realmente cierto que este documento estaba firmado por Su Santidad, etc. Hubo mucho, mucho enfado. Hubo mucho, mucho enfado»
¿Qué podemos aprender de Fiducia supplicans?
Gracias a Dios, de todo podemos aprender algo y la reciente declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe no es una excepción.
Mons Aillet sobre Fiducia Supplicans: bendecir solo a personas, no a parejas y con llamada previa a la conversión y a pedir ayuda
Impactante Nota sobre la Declaración Fiducia Supplicans, los interrogantes que plantea frente a la misericordia divina y el magisterio de la Iglesia
Una entrevista al Card. Fernández
Hablando en términos filosóficos, la relación entre los miembros de una pareja no es causa eficiente sino causa formal de la pareja misma. La causa formal constituye la esencia de la cosa, de modo que no se puede bendecir la cosa sin bendecir su causa formal.
El escándalo de «Fiducia Supplicans»
Aquí está el contexto relevante para Fiducia Supplicans: el mundo secular odia la enseñanza de la Iglesia sobre moralidad sexual quizás más que cualquier otra de sus doctrinas. Constantemente la insta a abandonarla, muchos suponiendo que es simplemente cuestión de tiempo hasta que la abandone. La mayoría de los eclesiásticos rara vez hablan de ello, y en las ocasiones en que lo hacen, la tendencia es a dar un reconocimiento vago y superficial seguido de una apasionada petición de aceptación de quienes no la obedecen.
Los obispos de Angola y Santo Tomé prohíben la bendición de parejas irregulares por el grave escándalo y confusión
Los obispos de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé (CEAST) han mostrado su «perplejidad» ante el texto de Doctrina de la Fe sobre las bendiciones de «parejas irregulares» (homosexuales) y han decretado que las mismas no puede llevarse a cabo en estos dos países porque «causaría un gran escándalo y confusión entre los fieles». Además, advierten que en sus países podrían pedir la bendición los polígamos.
Obispos haitianos: «No se concede a los sacerdotes ningún derecho a bendecir a las parejas homosexuales»
Los obispos de Haití no están dispuestos a que sus sacerdotes bendigan a las parejas homosexuales que soliciten el reconocimiento religioso de su unión. En una nota, los prelados del país caribeño advierten de que Fiducia supplicans no puede anular la obligación de la Iglesia de permanecer fiel a sus enseñanzas.
Mons. Aupetit desmonta la tesis de Fiducia supplicans sin mencionarla
Mons. Michel Aupetit, arzobispo emérito de París, que dejó de ser arzobispo de la capital francesa cuando el Papa le aceptó la renuncia por una acusación falsa de una mujer que la justicia acabó desechando, ha lanzado un mensaje que solo cabe entender como crítica a la declaración de Doctrina de la Fe aprobando la bendición de parejas homosexuales.
Los obispos húngaros también reinterpretan 'Fiducia Supplicans': bendecir solo individualmente, no en pareja
«Teniendo en cuenta la situación pastoral de nuestro país, la Conferencia Episcopal formula como orientación para los pastores que podemos bendecir a todas las personas individualmente, independientemente de su identidad de género y orientación sexual, pero debemos evitar siempre dar una bendición común a las parejas que conviven en una relación puramente conyugal, en un matrimonio no eclesialmente válido o en una relación entre personas del mismo sexo».
Metropolita Hilarión: después de 'Fiducia supplicans' ya no es posible hablar de reunificación entre católicos y ortodoxos
«Si somos realistas, ya no podemos esperar una futura unidad entre ortodoxos y católicos. Estas medidas obviamente no nos acercarán, sino que crearán nuevas líneas de separación», afirmó el Metropolita ortodoxo Hilarión de Budapest en una entrevista con Rod Dreher, redactor jefe de «The American Conservative»
Mons. Shevchuk decreta que «Fiducia Supplicans» no se aplica en la Iglesia Ucraniana de rito oriental
El Arzobispo Primado de la Iglesia Grecocatólica de Ucrania confirma que «la bendición de un sacerdote tiene siempre una dimensión evangelizadora y catequética y, por tanto, no puede contradecir en modo alguno la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la familia como unión fiel, indisoluble y fecunda de amor entre un hombre y una mujer, que Nuestro Señor Jesucristo elevó a la dignidad del Santo Sacramento del Matrimonio. El discernimiento pastoral nos urge a evitar gestos, afirmaciones y conceptos ambiguos que distorsionen o tergiversen la palabra de Dios y las enseñanzas de la Iglesia».
Cardenal Sturla sobre Fiducia Supplicans: ambigua, divisoria, no se puede bendecir a las parejas, contradictoria
Arzobispo de Montevideo: «Es un no pero sí, y un sí pero no. El mismo documento dice que no cambia la doctrina de la Iglesia. Ante la no claridad del documento, desde la lectura que yo hago, entiendo que hay que seguir con la práctica que la Iglesia ha tenido hasta ahora que es la de bendecir a todas las personas que piden una bendición, pero no bendecir a las parejas del mismo sexo»
El cardenal Müller reafirma que los actos permitidos en 'Fiducia supplicans' constituyen una blasfemia
Entrevista de La Reppublica: «Correspondemos a la 'verdad de Dios' en la obediencia a los mandamientos del Decálogo. Actuar voluntariamente contra ella es un pecado grave que destruye la vida de la gracia en nosotros, 'y los que están de acuerdo con esto cometen también un pecado mortal'. Sin embargo, como cristianos no debemos olvidar que Dios, en su bondad y misericordia, siempre perdona y nos da un nuevo comienzo si nos acogemos a la gracia de Cristo, que se nos transmite a través de la Iglesia'»
