(Katolisch/InfoCatólica) Tres días antes de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Alemana en Augsburgo, se censuró por parte de la Santa Sede la votación planeada sobre los estatutos del Comité Sinodal. Los miembros del Comité Sinodal que no son obispos han expresado su oposición a la intervención de Roma y han explicado a katolisch.de qué pasos esperan de los obispos alemanes y del Comité Central de Católicos Alemanes.
Roma no quiere dar los próximos pasos
«Que lleguen cartas de Roma justo antes de las asambleas plenarias se ha vuelto normal», dice Thomas Arnold, miembro del comité. Sin embargo, señala que la carta actual tiene una nueva característica: «Cuando los obispos estaban en Roma para la visita ad limina, se les pidió una moratoria para el Camino Sinodal. La nueva intervención es esa moratoria solicitada durante la visita ad limina, pero por la puerta trasera». Ahora es el momento de dejar de idealizar la postura de Roma y «finalmente aceptar que Roma todavía no quiere dar los próximos pasos». Arnold no ve una base legal para el trabajo futuro del Comité Sinodal. Advierte contra usar otro «nuevo truco» para continuar con el trabajo. «Ahora es el momento de ser honestos y buscar el diálogo con Roma y los opositores en Alemania». Esto decepcionará gravemente a quienes esperan reformas rápidas. «Pero aquellos que quieran dar al menos pequeños pasos no podrán evitar este camino», agrega Arnold. También considera que es hora de que los obispos alemanes superen sus conflictos internos. «No considero imposible utilizar mediadores de rango cardenalicio en esta situación complicada, también para encontrar un entendimiento con Roma», asegura, a la vez que advierte contra «caminar como sonámbulos hacia una ruptura». Nadie quiere renunciar a la unidad con Roma. «Quizás también sería un signo desde Alemania establecer un lugar para reflexionar, como la DBK y el ZdK, sobre cómo tener éxito en la evangelización en Alemania». Esa fue la expectativa menos cumplida del Papa Francisco después de su carta de 2019.
Molesto y enfadado
A Konstantin Bischoff, experto en pastoral de Múnich, le molesta principalmente por el estilo y el momento de la intervención romana. Considera que gran parte de la misma es incorrecta desde el punto de vista del contenido de lo que es el Comité Sinodal y podría ser respondida partiendo precisamente de «una lectura más cuidadosa de los contenidos». La comunicación frustra a los creyentes en Alemania y, según Bischoff, esto podría evitarse. Afirma que la naturaleza fundamental con la que las autoridades romanas abordan las preocupaciones reformistas alemanas demuestra que se están poniendo nerviosas. El experto en pastoral quiere seguir «buscando estructuras más evangélicas y llevarlas a las discusiones, para que incluso en una iglesia jerárquica se pueda prevenir el abuso de poder tanto como sea posible». La evangelización siempre es también autoevangelización, agrega Bischoff. Espera que los obispos alemanes presenten las experiencias positivas del Camino Sinodal «clara y decididamente» en Roma. «Dado que la tarea central de los obispos es cuidar de la iglesia en su lugar, ahora deben presentar las posiciones del Camino Sinodal en el debate mundial de la Iglesia». Considera que la ZdK (ndr:laicos) tiene la responsabilidad de presionar para ser incluidoa en las conversaciones.
Sistema decadente
«Me estoy cansando de ser parte de un sistema que hace de la prevención del desarrollo su núcleo y apaga el espíritu en tantos creyentes», dice Stephan Buttgereit, secretario general del Servicio Social de Hombres Católicos (SKM). En la intervención romana, ve el «reflejo de sistemas en decadencia, que, ante la falta de confianza y visión, se aferran ansiosos y poderosos a lo antiguo y luchan por ello hasta el final». La «negativa crónica al diálogo que experimentamos desde Roma conduce a la incapacidad de actuar de todos los involucrados», dice Buttgereit. La intervención romana ha puesto a los obispos alemanes en una situación insostenible. Cree que la decisión de retirar el punto del Comité Sinodal de la agenda hará que la Conferencia Episcopal Alemana tenga que «pagar» con una nueva pérdida de confianza. Considera que la ruptura de los obispos alemanes fue conscientemente aceptada por Roma. Se pregunta cómo los obispos abordarán la próxima reunión del Comité Sinodal en junio: «No creo que puedan esperar comprensión de los demás miembros del comité». En cuanto al SKM, su secretario general espera cada vez menos de los obispos alemanes. Considera que la lealtad a los creyentes debe guiar la actitud de un obispo en la comunicación con Roma. Aunque ve el dilema en el que se encuentran los obispos, no puede liberarlos de él. «Deben resolver este dilema por sí mismos, con verdadero liderazgo».
Falta de comunicación
La intervención romana muestra la falta de estilo de comunicación entre los obispos alemanes y el Vaticano, según la profesora de teología Margit Eckholt. La carta romana tiene un alto valor eclesiástico, ya que es percibida y comentada a nivel mundial. Argumenta en un nivel puramente formal y jurídico, pero carece de una inserción en una reflexión teológica. «El Sínodo Mundial en octubre de 2023 dejó claro lo importante que es desarrollar una nueva forma de argumentación en la Curia, basada en escuchar las diversas dinámicas pastorales y culturales en las diferentes iglesias locales», afirma Eckholt, que aboga por regulaciones legales sobre cómo incorporar el oficio episcopal en estructuras sinodales. En general, se necesita una «nueva cultura de convivencia» que conduzca a «reconocer las necesidades concretas de la Iglesia en Alemania y apreciar la forma de sinodalidad que corresponde al catolicismo alemán marcado por una cultura democrática».
Problema existencial
Stefan Eschbach, del Consejo Diocesano de la Arquidiócesis de Friburgo, ve en la carta romana «otro escalón en la escalada de un conflicto entre la Conferencia Episcopal Alemana y Roma». Este conflicto se está convirtiendo en un problema existencial, según Eschbach. Espera que los obispos alemanes se relacionen de manera más sinodal entre sí. «Necesitamos personas que desarrollen nuevos conceptos y enfoques de solución, no obispos débiles y divididos», opina Eschbach. Espera que el ZdK refuerce la conexión internacional. Considera que las experiencias del Sínodo amazónico podrían proporcionar indicaciones importantes para los procesos sinodales en Alemania y Europa.
Lamentable
Christian Gärtner, presidente del Consejo Diocesano en la Diócesis de Eichstätt, se sorprendió por el momento de la intervención: «Obviamente, con esta táctica de sorpresa, se quería evitar que las fuerzas dispuestas a la reforma en la Conferencia Episcopal se pudieran poner de acuerdo en una estrategia de respuesta adecuada», dice Gärtner. Aunque el comité queda ahora en el limbo, las decisiones del Camino Sinodal son una «buena base teológica para el debate continuo sobre las reformas necesarias en la Iglesia católica, no solo en Alemania, sino en todo el mundo». Se ha comprometido con la Iglesia durante más de 40 años, no por el Papa o los obispos. Por eso, considera lamentable tener que lidiar «una y otra vez con luchas de poder episcopal en un camino que, incluso según la voluntad del Papa, debería ser un camino sinodal y común de la fe».
Profunda decepción
La ex presidente de la Asociación de Mujeres Católicas Alemanas (KDFB), Maria Flachsbarth, conocida pro abortista, se muestra «profundamente decepcionada» por la actuación romana. «La negativa a las reformas que deben tener lugar explícitamente dentro del derecho canónico deja perplejos» Esto muestra «una vez más la incapacidad para el diálogo entre la Curia Romana y la Conferencia Episcopal Alemana (DBK)». La negativa al diálogo con representantes del ZdK va en contra de las «normas de trato de Europa Central y los principios fundamentales del convivir cristiano», según Flachsbarth. El comportamiento «de una minoría de obispos alemanes, que aparentemente logran sembrar desconfianza en Roma contra el proyecto de reforma alemán», la deja perpleja. «¿Qué los hace tan seguros de que solo a ellos el Espíritu de Dios les señala el camino hacia el futuro, y no a la mayoría de sus colegas que quieren seguir el Camino Sinodal?», pregunta Flachsbarth. Espera que el camino emprendido por la DBK y el ZdK continúe.
Pone en duda la necesidad de lealtad a Roma
Andrea Heim, directora ejecutiva federal de la institución católica encargada de la educación de adultos, se pregunta por qué «la lealtad de los obispos siempre está en Roma y nunca con las muchas personas que luchan con la Iglesia y desean cambios». Ahora exige a los obispos alemanes que no olviden el «fundamento del Camino Sinodal, la violencia sistemática sexualizada», y que trabajen en el Comité Sinodal como se acordó de manera unánime. Heim opina que el ZdK no debería ceder en todos los compromisos. «Muchas voces no son escuchadas», dice, y teme que las estructuras tóxicas que «permiten la violencia física y psicológica» continúen existiendo.
Enojada e impaciente
Lisa Holzer de la Asociación Federal de la Joven Comunidad Católica (KjG) está «molesta, enojada e impaciente». Tiene la impresión de que las restricciones y bloqueos son cargas adicionales que «socavan la motivación para comprometerse con una iglesia con futuro». Holzer está molesta, entre otras cosas, porque Roma no ve las consultas y decisiones conjuntas como un valor añadido. Según Holzer, se necesitan reformas estructurales con urgencia. Los obispos alemanes deberían mantenerse firmes en las reformas. «Del ZdK espero una postura clara que siga dejando claro que nosotros, los no obispos, construimos con gusto y convicción en nuestra iglesia. Sin embargo, solo estamos dispuestos a hacerlo si los esfuerzos también valen la pena», dice Holzer. «Además, también se debe dejar claro que las reformas son inevitables. Las causas sistémicas del abuso espiritual y la violencia sexual deben abordarse de manera que pueda surgir una iglesia sin ningún tipo de violencia».
Roma no se toma en serio el diálogo ni los abusos
Para la miembro del comité sinodal Mara Klein, el Vaticano no toma en serio ni la crisis de abusos ni el diálogo con Alemania. «Justo en una situación en la que también discutimos sobre las estructuras de poder, este conflicto destaca la necesidad de procesos sinodales», dice Klein. Espera que los obispos alemanes continúen el camino de «compromiso con el diálogo de manera valiente y al mismo tiempo se esfuercen por corregir una visión aparentemente distorsionada o al menos unilateral desde Roma». Ademása, Klein opina que el ZdK también debe recordar a los obispos esta obligación que se pusieron así mismos. «Sin un compromiso para abordar los problemas eclesiásticos y las consecuencias resultantes con participación, transparencia y cultura eclesial, ya sea a través del actual proceso sinodal o uno posterior, no hay salida de la crisis y no hay credibilidad para los valores fundamentales que la Iglesia defiende».
No es un drama
Martina Kreidler-Kos, directora del Departamento de Pastoral en la Diócesis de Osnabrück, dice que la no votación en la Asamblea Plenaria de primavera no debe dramatizarse. Roma insta a conversaciones que deben llevarse a cabo primero: «Puedo entender eso», dice. «Sería útil si también hubiera la voluntad de llevar a cabo estas conversaciones de manera oportuna y en igualdad de condiciones». Espera que tanto los obispos como el ZdK se mantengan firmes en la posición clara formulada en el Comité Sinodal. Adenás opina que ambas partes deben mantener la calma y no buscar la confrontación. «La iglesia debería ser un lugar de vida para muchos, donde las personas estén bien y donde puedan abordar sus preguntas relevantes», dice. «Y donde puedan celebrar juntos que no están solos en el camino, sino juntos».
No hay un proceso de diálogo
La asesora parroquial Michaela Labudda de la archidiócesis de Paderborn critica la referencia al proceso de diálogo germano-romano mencionado en la carta de los cardenales de la Curia. Según Labudda, ese proceso no existe. De los obispos dispuestos a reformar, espera «un avance valiente dentro de las posibilidades, palabras claras y confrontación». Sin embargo, no espera nada de aquellos obispos «que quieren detener o retrasar principalmente en el sentido de la intervención romana. Durante cuatro años intenté entender du enfoque y comprender los argumentos detrás de él. En algún momento, dejas de intentar entender si la otra parte, de forma unilateral, no participa».
Incomprensible lo que hacen los escribas de Roma
Para Marcus Leitschuh, miembro del ZdK, es incomprensible que el Vaticano se posicione de manera deliberada antes de las reuniones pero nunca busque el diálogo con la presidencia del Camino Sinodal. «Parece que no tienen ningún interés en el diálogo», dice Leitschuh. «Tengo la sensación de que los escribas de Roma no han leído ni la constitución ni el reglamento del Consejo Sinodal ni sus fundamentos. Porque no hay nada en ellos que sea criticado por Roma», continúa Leitschuh. La planificación busca fortalecer el papel especial de los obispos y deja sin tocar su magisterio. La impresión de que «allí viven ancianos en trajes suntuosos en un mundo paralelo» se consolida. Encuentra las formulaciones en tales cartas como extravagantes. Tienen poco que ver con el tono de la vida cotidiana. Los observadores externos solo pueden seguir el «circo actual en la Iglesia católica con sacudidas de cabeza». Aunque en la próxima reunión del Consejo Sinodal se pretendía abordar el trabajo sustantivo, la última intervención muestra que a Roma no le importan los contenidos individuales, «sino el poder estructural». Leitschuh insta a los obispos alemanes a buscar un diálogo argumentativo con Roma, entre ellos y con los laicos. No deben permitir que se paralicen por las muchas otras cuestiones actuales de este tiempo. Lo mismo se aplica al ZdK. Leitschuh le pide más diálogo con los críticos.
Roma debe de hablar también con los laicos
«Si a la Curia Romana y al Papa les importa siquiera un ápice aplicar su exhortación de ser una iglesia que escucha también a sí misma, ya deberían haber buscado el diálogo directo con los creyentes y sus representantes en Alemania», dice Andreas Lob-Hüdepohl, profesor de ética social. Considera una «debilidad del Vaticano en confiar en el Espíritu Santo» el hecho de que hasta ahora se haya negado a dialogar directamente con la presidencia del Camino Sinodal y que incluso haya hecho esperar a los obispos alemanes durante meses por citas. Lob-Hüdepohl espera que el Comité Sinodal comience su trabajo con retraso o en una versión reducida. Eso le molesta, ya que «una y otra vez tenemos que discutir sobre competencias de decisión, sobre los excesos y las rigideces de una jerarquía eclesiástica, en lugar de poder concentrarnos en los temas realmente importantes de nuestro tiempo». En este proceso, la Iglesia pierde de vista constantemente a personas que necesitan mucho más la palabra sanadora y el acto liberador. Y exhorta a la ZdK a que no se involucre en una «solución superficial» ahora. Sería mejor hacer una pausa en el Comité Sinodal y utilizar las estructuras existentes para la responsabilidad compartida. «Las nuevas perspectivas sobre la moral sexual, el diaconado y la ordenación de mujeres, y no menos importante, las causas sistémicas del abuso sexualizado y el abuso de poder espiritual, no dependen únicamente del Consejo Sinodal».
Se le agota la paciencia
Claudia Lücking-Michel, exvicepresidente del ZdK (de 2005 a 2021), se pregunta cuál es la verdadera motivación detrás de los «obstáculos» romanos. «Mi paciencia se está agotando, mi falta de comprensión está creciendo», dice. Espera que los obispos alemanes encuentren «una solución de manera oportuna» y del ZdK espera que no acepten un «Consejo Sinodal light»: «Espero que el ZdK no se involucre en aceptar un asesoramiento sin capacidad de decisión».
Pide a los obispos mantenerse firmes en las reformas
Birgit Mock, vicepresidente del ZdK, considera que no se debe evitar el enfrentamiento con Roma: «No podemos comunicar a los creyentes una postergación de la votación a largo plazo», dice Mock, que espera que los obispos alemanes se mantengan firmes en las reformas, ya que las decisiones en el Camino Sinodal «no se tomaron a la ligera, hubo años de deliberaciones con muchos expertos y personas afectadas». «Comenzamos el Camino Sinodal para abordar las causas sistémicas de la violencia sexualizada. Esto incluye otras estructuras de poder y toma de decisiones, incluye una visión sacerdotal diferente, incluye una iglesia con igualdad de género que percibe la diversidad como enriquecimiento», señala. Estas reformas son urgentes, especialmente porque muchas personas en Alemania se están alejando de la Iglesia. «Cualquier demora adicional en estos pasos significa que estamos desaprovechando esta oportunidad», destaca Mock.
Incompetencia de los escribas romanos
Los obispos alemanes deben «tomar las palabras de los escribas romanos al pie de la letra y dejar claro en Roma con la misma claridad que no hay camino sin reformas», dice Johannes Norpoth, portavoz del Consejo de Personas Afectadas por abusos de la Conferencia Episcopal Alemana. Considera que la carta actual desde Roma es un «ejemplo paradigmático de la incompetencia de liderazgo romano». No se trata de argumentar y de escucharse mutuamente y buscar soluciones en conjunto, sino de «poder clerical» y «su implementación despiadada». Norpoth desea que la pregunta de si se puede encontrar el camino fuera de la crisis sea respondida «honradamente por los comentaristas hiperactivos en estado de jubilación».
No se rendirán
El párroco y teólogo Werner Otto de Frankfurt está seguro: «Los sinodales con los que estoy en conversación seguramente no bajarán la cabeza y se rendirán». Él mismo no puede entender la actuación de Roma: «El Papa habla con gusto y a menudo de la sinodalidad. Pero cada intento de fortalecer la sinodalidad a nivel nacional es sofocado por la Curia romana en su nacimiento». Según Otto, el ejercicio conjunto de la consulta y la toma de decisiones de ninguna manera debilita la función episcopal. «Se debilita por las constantes reprensiones de los dicasterios romanos», dice Otto.
Devastador
Gregor Podschun, presidente del BDKJ, organismo que acoge a los grupos juveniles, expresó su decepción: «No podemos comprender de ninguna manera las objeciones nuevamente planteadas por parte del Vaticano». La carta contradice todos los esfuerzos, «todas las expectativas y las reformas necesarias del Camino Sinodal». Esto es devastador, según Podschun. Los fieles en Alemania están dispuestos a trabajar en una reforma de la Iglesia, pero aparentemente los obispos no lo están, dijo Podschun. No es suficiente culpar a Roma. Los obispos aún ponen su obediencia mal entendida por encima de romper los sistemas que facilitan el abuso en la Iglesia. Se están negando a reformas necesarias que los estudios de abuso han señalado y que la mayoría de los creyentes esperan.
Humillante e irrespetuoso
«Parece casi como si el Vaticano quisiera ridiculizar a los obispos alemanes. Esto es humillante e irrespetuoso», dice la monja benedictina Philippa Rath, quien admira «la calma y serenidad del obispo Georg Bätzing» en esta situación. Con respecto al trabajo continuo del Comité Sinodal, Rath dice: «Tendría que ocurrir casi un pequeño milagro para que los representantes del Vaticano y los obispos alemanes lleguen a un acuerdo en las cuestiones conflictivas para junio». Para la monja, el trabajo continuo en el Comité Sinodal «está ahora seriamente cuestionado». Rath considera que las diócesis individuales ahora tienen la responsabilidad de hacer cumplir las reformas acordadas. «No podremos convencer a los obispos que no quieren reformar sobre la importancia de estas decisiones», dice Rath.
Incierto futuro del Camino sinodal
El ZdK es «el perdedor en este juego político de la Iglesia», dice el canonista de Münster Thomas Schüller. «Ha confiado en obispos dispuestos a reformar que, debido a la intervención romana, no pueden cumplir lo prometido a los creyentes», dice. Los planes existentes ahora se han vuelto «obsoletos». Aún está por ver si el Camino Sinodal tiene futuro. Según Schüller, los obispos alemanes deberían «presionar en Roma para obtener una reunión lo antes posible y tener una discusión esclarecedora con los tres cardenales firmantes sobre todas las preguntas abiertas». Ve el futuro de la iglesia en Alemania como «desilusionado y relajado» al mismo tiempo. Su pronóstico: la Iglesia «se convertirá en una iglesia de minorías, pero el Evangelio seguirá siendo un mensaje convincente».
El Papa traer una ola de frustración e incertidumbre
La representante de los católicos de ritos no latinos y de lenguas maternas distintas al alemán en el ZdK y en el Comité Sinodal, Valentina Sudić, encuentra la intervención romana frustrante y molesta. «Hasta ahora, he invertido mucho trabajo voluntario en el proceso. ¿Para qué, si ahora llega una carta de Roma y detiene el proyecto?», dice. Es confuso, ya que no reconoce cuáles son las razones para tal intervención y «qué mejores propuestas se han hecho». Según Sudić, el Papa Francisco «trae una nueva ola de frustración e incertidumbre».
Roma insensible
Christoph Uttenreuther, párroco en la archidiócesis de Bamberg espera que los obispos alemanes y el ZdK «hagan claro en conversaciones constructivas con Roma que el Consejo Sinodal se configurará de manera que esté en consonancia con la constitución de la Iglesia». Según Uttenreuther, durante el Camino Sinodal ya se discutió si se necesitaba un nuevo órgano o «si no se podrían fortalecer los órganos existentes como el ZdK». Sin embargo, la intervención romana es molesta, ya que «genera titulares negativos y muestra cuán insensible es Roma al respecto».
