(Edward Pentin/NCRegister/InfoCatólica) El cardenal dijo al periódico The Wanderer el 14 de agosto que tal acto formal de corrección no ha sido invocado desde hace «varios siglos» y hasta ahora nunca ha sido utilizado para cuestiones «de doctrina».
Añadió que el acto sería «bastante simple» e implicaría presentar por un lado la «enseñanza clara de la Iglesia» y por otro «lo que realmente está siendo enseñado por el Romano Pontífice». La enseñanza en cuestión se refiere en particular a doctrinas y temas publicados en la exhortación apostólica del Papa 2016, Amoris laetitia.
«Si hay una contradicción, el Romano Pontífice está llamado a conformar su propia enseñanza en obediencia a Cristo y al Magisterio de la Iglesia», explicó el cardenal, añadiendo que se presentaría una «declaración formal» al Santo Padre a la que estaría «obligado a responder».
El cardenal subrayó que las dubia, cinco preguntas que él y otros tres cardenales (Carlo Caffarra, Walter Brandmüller y Joachim Meisner) emitieron hace casi un año, pretendían dar al Santo Padre la ocasión de aclarar estos aspectos de la enseñanza de la Iglesia.
Las dubia fueron planteadas de una manera «muy respetuosa y no agresiva en modo alguno», dijo, pero como el Papa «ha escogido no responderles», entonces «ahora es necesario simplemente declarar lo que la Iglesia enseña sobre el matrimonio, La familia, los actos que son intrínsecamente malvados, y así sucesivamente».
«Estos son los puntos que no están claros en las enseñanzas actuales del Romano Pontífice; Por lo tanto, esta situación debe ser corregida. La corrección se dirigiría entonces principalmente a esos puntos doctrinales», dijo.
El cardenal, ex prefecto de la Signatura Apostólica, máximo tribunal de la Iglesia, no dio un plazo para la corrección, pero insinuó su urgencia subrayando que la Iglesia «está siendo desgarrada ahora por la confusión y la división» y que su unidad que está en juego.
«El Santo Padre debe ser llamado a ejercer su cargo para poner fin a esto», dijo.
En su última entrevista, dijo que encuentra que la situación «sólo ha empeorado» y señaló a grupos de fieles laicos, sacerdotes y obispos que ha conocido que están «prácticamente desesperados» por lo que está sucediendo.
Cualquier corrección fraternal se espera que se realice en primer lugar en la cámara caritatis, es decir, no en público, según el cardenal Brandmüller.
En esta última entrevista con The Wanderer, el cardenal advirtió del peligro del cisma si no se restaura la disciplina doctrinal universal, pero reiteró su firme oposición a que ocurra. «Un cisma nunca puede ser correcto», dijo, añadiendo que lo que está sucediendo es una situación de apostasía que la Santísima Madre advirtió en su Mensaje de Fátima.
«Puede haber apostasía dentro de la Iglesia y esto, de hecho, es lo que está pasando», dijo. «En relación con la apostasía, Nuestra Señora también se refirió al fracaso de los pastores para llevar a la Iglesia a la unidad».
Elogio al cardenal Meisner
El cardenal estadounidese también elogió al cardenal Joachim Meisner, arzobispo emérito de Colonia recientemente fallecido,y uno de los cuatro cardenales que firmaron las dubia, aseguradndo que tenía un «profundo sentido de la fe católica» y siempre «apoyó y alentó» a los que defienden la «constante enseñanza y práctica» de la Iglesia.
«Fue un pastor maravilloso», dijo el Cardenal Burke, que nunca criticó a los que apoyaban la enseñanza de la Iglesia como «legalistas» que «no se preocupan por la gente» y estaban «lanzando piedras» a otros. «Era un pastor muy cariñoso que entendía que un buen pastor del rebaño debe enseñar la verdad a los fieles en su totalidad».
El purpurado confirmó también la existencia de una comisión para examinar la encíclica Humanae vitae del beato Pablo VI y advirtió que «si la enseñanza infalible de la Iglesia sobre la anticoncepción (que es intrínsecamente desordenada, pues separar los aspectos unitivos y procreativos del acto marital es siempre y en todas partes erróneas) no se mantiene, sería una apertura a todo tipo de actividad inmoral que involucra nuestras facultades sexuales, mientras que la gente justificaría actos genitales pecaminosos».
También enfatizó la importancia de «discernir la misericordia que distingue al pecado del pecador».
«Una expresión de amor hacia el pecador deja muy claro que el pecado que él o ella comete es absolutamente repulsivo y debe ser detenido. Sin embargo, la tendencia es responder con un falso sentido de misericordia», dijo el cardenal.
«Si no somos conscientes de nuestro pecado y nos arrepentimos del mismo, ¿qué sentido tiene pedir la misericordia de Dios? ¿Por qué estamos pidiendo la misericordia de Dios si no hemos pecado? Así que es tan simple como eso. De lo contrario, la misericordia es un término sin sentido. Debemos admitir que el pecado que cometimos es malo, que lo sentimos profundamente y que por ello pedimos la misericordia de Dios» .
