La conversión y muerte de Chopin

Jesucristo recuerda en el Evangelio del XXI domingo de tiempo ordinario que llegará el momento: “Cuando el amo de la casa se levante y cierre la puerta” (Lc. 13, 25), cuando uno ya no podrá hacer nada más para alcanzar la salvación ganada por el Señor. Sta. Mónica (332-387) se pasó muchos años preocupándose por su hijo Agustín(354-430) para que no le encontrara la muerte sin el Bautismo, y poco antes de su propia muerte, el Señor le concedió la inmensa alegría de asistir al Bautismo de su hijo (que llegaría a ser un santo Doctor de la Iglesia).

Una madre que no vería en vida la conversión de su hijo sería la madre del famoso compositor Chopin.  Éste se apartó de la fe en su juventud pero se convirtió en sus últimos días de vida, como recuerda el P. Jelowicki, un amigo de Chopin instrumental en ese cambio de corazón.

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Fragmento de “Project Gutenberg’s Chopin: The Man and His Music” (enlace en inglés) por James Huneker [traducción mía]:

“La siguiente narración auténtica de las últimas horas de Chopin aparecen aquí por la primera vez en inglés, traducida por el Sr. Hugh Craig. En la conocida obra de Liszt sobre Chopin, segunda edición, 1879, se menciona una conversación que tuvo con el Abbe Jelowicki respecto al fallecimiento de Chopin; y en la biografía de Chopin por Niecks, se citan algunas oraciones de cartas del Abbé. Estas cartas, escritas en francés, han sido traducidas y publicadas en el “Allgemeine Musik Zeitung”, que las recibió de la princesa Marie Hohenlohe, la hija de la princesa Caroline Syn Wittgenstein, el legado y ejecutor universal de Liszt, que murió en 1887.

‘Durante muchos años [según el documento] la vida de Chopin fue apenas un aliento. Su frágil y débil cuerpo estaba visiblemente desajustado para la fortaleza y fuerza de su genio. Era una maravilla que en tal estado débil pudiera siquiera vivir, y en ocasión actuar con gran energía. Su cuerpo era casi diáfano; sus ojos estaban casi ensombrecidos por una nube de la cual, de vez en cuando, destellaban los rayos de su mirada. Amable, bondadoso, rebosante de humor, y en toda forma encantador, no parecía ya pertenecer a la tierra, mientras que desafortunadamente no había todavía pensado en el Cielo. Tenía buenos amigos, pero muchos de ellos malos amigos. Estos malos amigos eran sus aduladores, eso es, sus enemigos, hombres y mujeres sin principios, o mejor dicho con malos principios. Hasta su éxito sin rival, tanto más sútil y por lo tanto mucho más estimulante que el de todos los demás artistas, llevaba la guerra a su alma y contuvo la expresión de la fe y de la oración. Las enseñanzas de la madre más cariñosa y pía se convirtieron para él en un recuerdo del amor de su infancia. En lo que ocupaba la fe, la duda se había adentrado, y sólo esa decencia innata en su generoso corazón le impidió el darse gusto en el sarcasmo y la burla de las cosas santas y de las consolaciones de la religión.

‘Mientras estaba en esta condición espiritual, le atacó la enfermedad pulmonar que pronto se lo llevaría de nosotros. El conocimiento de esta cruel enfermedad llegó a mis oídos a mi vuelta de Roma. Me apresuré a él con el corazón saliéndome del pecho, para ver una vez más al amigo de mi juventud, cuya alma me era infinítamente más querida que todo su talento. Le encontré no más delgado, porque eso era imposible, pero sí más débil. Su fuerza se hundió, su vida palidecía visiblemente. Me abrazó con afecto y con lágrimas en sus ojos, pensando no en su propio dolor sino en el mío; me habló de mi pobre amigo Eduard Worte, a quien acababa de perder, ya sabes cómo. (Fue fusilado, un mártir de libertad, en Vienna, 10 de noviembre, 1848).

‘Aproveché su enternecida disposición para hablarle sobre su alma. Le traje a mente la piedad de su infancia y la de su querida madre. “Sí”, dijo él, “para no ofender a mi madre no me moriría sin los Sacramentos, pero de mi parte no los considero en el sentido que deseas. Comprendo la bendición de la confesión sólo como una descarga de un corazón pesado en una mano amistosa, pero no como un Sacramento. Estoy listo para confesarme si lo deseas, porque te amo, no porque me parece necesario”. Basta ya: una multitud de discursos anti-religiosos me llenaron de terror y de cuidado por esta alma elegida, y no temía nada más que el ser llamado para ser su confesor.

‘Varios meses pasaron con conversaciones parecidas, tan dolorosas para mí, el sacerdote y el sincero amigo. Pero me aferré a la convicción de que la gracia de Dios obtendría la victoria sobre su alma rebelde, aunque no sabía cómo. Después de todos mis esfuerzos, me quedaba la oración como único refugio.

‘En la tarde del 12 de octubre me había retirado con mis hermanos para rezar por un cambio de mente en Chopin, cuando fui llamado por órden del médico, que temía que no sobreviviría la noche. Me apresuré a su lado. Apretó mi mano, pero me pidió que me fuera enseguida, mientras me aseguraba que me amaba mucho, pero que no deseaba hablar conmigo.

‘¡Imagínate, si puedes, la noche que pasé! El día siguiente era el 13, la fiesta de S. Eduardo, el santo patrón de mi pobre hermano. Celebré la Misa por el reposo de su alma y recé por el alma de Chopin. “Dios mío”, supliqué, “si el alma de mi hermano Edward te complace, concédeme, este día, el alma de Frederic.”

‘Doblemente afligido, fui entonces al hogar melancólico de nuestro pobre enfermo.

‘Le encontré con el desayuno, que estaba servida tan cuidadosamente como siempre, y después de que me invitó a compartirlo, le dije: “Amigo mío, hoy es el santo de mi pobre hermano”. “¡Oh, no hablemos de ello!” suplicó. “Mi más querido amigo”, continué, “debes darme algo por el santo de mi hermano”. “¿Y qué te daré?” “Tu alma”. “¡Ah! Comprendo. Aquí está; ¡tómalo!”

‘Ante esas palabras, una indescriptible alegría y angustia se apoderaron de mí. ¿Qué le debería de decir? ¿Qué debería de hacer para restaurar su fe, cómo no perder en vez de ganar esta querida alma? ¿Cómo debería empezar a llevarlo de regreso a Dios? Me tiré sobre mis rodillas, y después de un momento recogiendo mis pensamientos, grité en lo más profundo de mi corazón: “¡Atráele hacia Ti Tú mismo, Dios mío!”

‘Sin decir una palabra le mostré el crucifijo a nuestro querido inválido. Rayos de luz divina, llamas de fuego divino, corrieron, diría yo, visiblemente de la figura del Salvador crucificado, y al instante iluminaron el alma y encendieron el corazón de Chopin. Lágrimas ardientes corrieron de sus ojos. Su fe revivió de nuevo, y con un indecible fervor se confesó y recibió la Santa Cena. Después del sagrado Viático, penetrado por la consagración celestial que los Sacramentos derraman sobre las almas pías, pidió la Extremaunción. Deseó pagar con esplendidez al sacristán que me acompañaba, y cuando le comenté que la suma que presentaba era veinte veces demasiado, respondió: “Oh, no, ya que lo que he recibido no tiene precio.”

‘Desde esta hora era un santo. La lucha mortal comenzó y duró cuatro días. La paciencia, la confianza en Dios, hasta la gozosa seguridad, nunca le abandonaron, a pesar de todos sus sufrimientos, hasta su último aliento. Estaba verdaderamente feliz, y se decía feliz. En medio de los más agudos sufrimientos expresaba sólo gozo extático, conmovedor amor de Dios, agradecimiento por haberle conducido de vuelta a Dios, desprecio del mundo y de sus bienes, y un deseo por una muerte veloz.

‘Bendecía a sus amigos, y cuando, después de una aparentemente última crisis se veía rodeado por la multitud que día y noche llenaba su cuarto, me preguntaba: “¿Por qué no rezan?” Ante estas palabras, todos cayeron de rodillas, y hasta los protestantes se unían a las litanías y oraciones por los difuntos.

‘Día y noche estrechaba mi mano, y no dejaba que me apartara de él. “No, no me dejarás en el último momento”, dijo, y se apoyó contra mi pecho como un niño pequeño se esconde en el pecho de su madre en un momento de peligro.

‘Pronto llamó a Jesús y a María, con un fervor que se extendía al Cielo; pronto besó el crucifijo en un exceso de fe, esperanza y caridad. Espresó las más conmovedoras palabras. “Amo a Dios y a hombre”, dijo. “Estoy contento de morir así; no llores, mi hermana. Amigos míos, no llores. Soy feliz. Siento que me muero. ¡Adiós, rezad por mí!”

‘Agotado por convulsiones mortales, les dijo a los médicos: “Déjenme morir. No me mantengan más tiempo en este mundo de exilio. Déjenme morir; ¿por qué prolongan mi vida cuando he renunciado todas las cosas y Dios ha iluminado mi alma? Dios me llama; ¿por qué retenerme?”

‘En otra ocasión dijo: “¡O hermosa ciencia, que sólo le deja a uno sufrir más tiempo! Si pudiera devolverme mi fuerza, cualificarme para hacer cualquier bien, hacer cualquier sacrificio – pero una vida de desmayos, de pena, de dolor para todos los que me aman, prolongar tal vida– ¡O hermosa ciencia!

‘Entonces dijo de nuevo: “Me dejas sufrir cruelmente. Quizás te has equivocado sobre mi enfermedad. Pero Dios no se equivoca. Me castiga, y por eso Le bendigo. ¡Oh, qué bueno es Dios castigándome aquí abajo! ¡Oh, qué bueno es Dios!”

‘Su lenguaje habitual era siempre elegante, con palabras bien elegidas, pero para expresar al fin su gratitud a todos, y a la misma vez, toda la miseria de los que mueren sin reconciliarse con Dios, exclamó: “Sin ti hubiera muerto (“krepiren”) como un cerdo”.

Mientras moría todavía invocaba los nombres de Jesús, María, José, besaba el crucifijo y lo apretaba contra su corazón exclamando: “¡Ahora estoy en la fuente de la Bienaventuranza!”

‘Así murió Chopin, y de verdad fue su muerte el más bello concierto de toda su vida.’

[Imágenes de Wikimedia Commons: Sta. Mónica con S. Agustín y un obispo ante la Virgen y el Niño Jesús (Giovanni Dall’Orto), Crucifijo (Nino Barbieri)]

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: Si su madre influyó su propia fe católica, ¿cómo lo hizo? ¿Ha habido alguien en su vida que se haya preocupado particularmente por su conversión de corazón?

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