–Este artículo me suena a conocido.

–Es el que ya publiqué hace cinco años, en 2017, cuando el Centenario de Fátima, con algunos puntos añadidos y casi todo abreviado.

–No se entiende bien que la Liturgia casi ignore a la Virgen de Fátima

Cuando hoy he iniciado el rezo de las Horas, he mirado el Calendario litúrgico 2021-2022 nacional (español), que a esa celebración le daba la categoría de «memoria libre»; y lo mismo he hallado en el Calendario de mi diócesis.

En la Liturgia Horarum, vol. III, editado en 1973 (editio typica), veo que entre San Pancracio (12 mayo) y San Mateo Apóstol (14 de mayo), no se menciona el 13 a la Virgen de Fátima. Y tampoco en su versión española, vol. II, de 1980. Ni se nombra.

Al celebrar la Eucaristía con un Misal español reciente, he visto que el 13 de mayo trae a Fátima en la oración colecta; el resto, del común de la Virgen. Algo es algo. Pero muy poco. Nada en las Horas, y una oración en el Misal.

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–¿Ya nos costó canonizar al Beato Juan de Ávila, eh?

–Es que era del clero diocesano, y ya es sabido que las Diócesis no tienen muchas veces la capacidad conveniente para conseguir la beatificación y canonización de aquellos miembros de su clero que han dado signos claros de santidad. Una capacidad que sí suelen tener la congregaciones religiosas y las sociedades laicales.

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–Su último post es del 9 de abril. ¿Mucho descanso, eh?

–Fiel a su costumbre, se equivoca usted: Muchos trabajos.

En 1673 nace Luis María Grignion de Montfort en Montfort-la-Cane, cerca de Rennes, en una familia de la pequeña nobleza de Bretaña. Su padre es abogado. Hace Luis sus estudios en el colegio de los jesuitas de Rennes, y a los veinte años de edad inicia en París su formación para el sacerdocio, primero en la comunidad de M. de La Barmondière y después en San Sulpicio. Reza mucho, lee mucho –es encargado de la biblioteca del Seminario– y se acoge muy especialmente bajo el amparo de la Virgen María. En 1700 es ordenado sacerdote.

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–Dígame, por favor, un par de buenos textos sobre la alegría cristiana. 

–La Misa del III domingo de Adviento, Dominica lætare. Y la exhortación apostólica de Pablo VI, Gaudete in Domino (9-V-1975).

–Repeticiones justificadas

Podría ser que algunos lectores «ilustrados», despreciadores de la Tradición y de la memoria, se quejaran por las repeticiones que se dan en este artículo, e incluso en los 11 que le preceden en su serie. Respondeo dicendum:

–«Repetitio est mater studiorum» es un principio didáctico muy antiguo de la cultura tradicional.

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–¿Dos temas en un post?

–Sí. El primero es una síntesis de la espiritualidad providencial. Y el segundo es un ejemplo muy estimulante de la misma.

Ya es hora de que intentemos hacer una síntesis de la espiritualidad cristiana en relación a su naturaleza providencial. Pretenderlo es una tarea difícil, pues toda la espiritualidad, si es cristiana, ha de ser providencial. Pero lo intentaré, enumerando sus rasgos principales.

* * *

1) El misterio de la Providencia debe ser contemplado,  meditado y adorado en toda su majestuosa grandeza, en toda su belleza fascinante. Eso sí, contemplar no es comprender. Dios da a los que sinceramente le buscan luz suficiente para ir conociendo Su voluntad en medio de las turbulencias y cambios de la vida temporal. Pero no siempre desvela en forma clara sus designios, que vamos conociendo a lo largo de nuestra vida.

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