InfoCatólica / Reforma o apostasía / Categoría: Santidad perfección

14.10.13

(240) La dirección espiritual o el acompañamiento espiritual –1

–Perdone. ¿Ese «o» es disyuntivo o copulativo, como lo usan algunos periodistas?

–Disyuntivo, como Dios manda. Una cosa es la dirección espiritual y otra, distinta, el acompañamiento espiritual.

En honor de San Juan de Ávila (1500-1569), declarado Doctor de la Iglesia (7-X-2012), escribo este artículo al finalizar ya el Año Jubilar Avilista (12-X-2012 / 19-X-2013) concedido por el Papa Benedicto XVI en Montilla (Córdoba), en la Basílica donde se venera el sepulcro del Maestro santo. Él, con su vida y sus escritos, especialmente en el Audi filia (=AF) y en sus Cartas (=Cta), nos dejó sobre la dirección espiritual preciosas enseñanzas.

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22.11.12

(197-5) La virtud de la prudencia

–¿Y esto?… ¿Esto es un artículo nuevo del blog?

–Yo he obrado con prudencia. Y usted tendrá que conformarse.

Comprendo perfectamente que si se retrasa en aparecer en mi blog un artículo nuevo, cuando ya «toca», algunos de mis lectores más adictos y sensibles sufran no poco. A mí me pasaría lo mismo: no me pierdo nada de lo que escribo. Incluso me figuro que su adicción a mi blog, al verse frustrada, pueda ocasionar en algunos repercusiones psicológicas y somáticas negativas bastante penosas: crisis de ansiedad, insomnio, alteraciones del colon, etc. Y lo lamento mucho. Pero estos adictos afectados deben comprender también que uno no es una máquina de escribir, y que a veces otras ocupaciones necesarias impiden o retrasan la publicación de mis artículos.

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2.02.12

(168) De Cristo o del mundo -X. Caminos de perfección en el N. T.

–A ver qué nos dice hoy, jefe.

–Le veo a usted de muy buen ánimo. Bendigamos al Señor.

Los dos artículos anteriores nos muestran cómo Cristo y los Apóstolesestablecen caminos para la perfecta vida evangélica, y cómo lo hacen en referencia 1.-a los pastores, 2.-a los laicos en general, y 3.-a los re­nunciantes, es decir, a aquéllos que, por especial don de Dios, renuncian a poseer bienes de este mundo.La vida de estos que renuncian al mundo se configura de un modo más claro en el siglo IV, cuando cesan las persecuciones, como lo veremos más adelante.

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