Algunas personas juzgan que la Iglesia es exageradamente estricta cuando, en su legislación, prevé la pena (canónica) de excomunión contra el delito (canónico) de aborto. “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae”, es decir, de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito, en las condiciones previstas por el Derecho canónico. El mismo Derecho, en los cánones 1323-1324, establece las causas legales excusantes de incurrir en cualquier pena. Por eso, no es tan fácil decir, sin considerar las circunstancias del caso, quien de hecho queda excomulgado y quien no.

Pero, ¿no es demasiado duro? ¿Por qué la Iglesia se muestra tan exigente con los católicos – ya que la excomunión, obviamente, no afecta a quien no lo es -? ¿No puede un católico verse, legítimamente, involucrado en la cooperación formal a un aborto? ¿No puede llegar a ser responsable de este acto contrario a la vida alguien que busque evitar otro mal, o evitar algo que se juzga – quizá equivocadamente – que es un mal? ¿Qué hacer ante una situación dramática, extrema, como sería aquella en la que la vida de una joven madre corra peligro?

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Se han puesto – algunos sectores de la sociedad – ya no digo como linces, sino como basiliscos. En todo caso, como fieras. Todo por un cartel. Ya sabemos – y los enfadados también lo saben – que el lenguaje de los carteles no es el de las tesis doctorales, ni el de los discursos, ni el de las encíclicas; ni siquiera, el de las homilías.

No hace falta ser intelectualmente superdotado para caer en la cuenta de que un bebé no es un cachorro de lince, ni de que un cachorro de lince no es un bebé. Pero no es absurdo plantear una analogía, una comparación, en la cual, como en toda analogía, hay semejanza y desemejanza: Si una especie animal en peligro de extinción merece ser protegida, con más motivo debemos proteger a cada individuo de la especie humana – pequeño, grande, o más grande - . No sólo por ser un ser vivo, sino por ser un miembro de la especie “humana”; es decir, alguien que vale por sí mismo, independientemente del número total de miembros de la misma especie.

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Lo copio de “Terra”, y juzguen ustedes mismos:

Hiraldo (CSIC): ‘La campaña es poco ética, de mal gusto y de poca decencia’

El director de la Estación Biológica de Doñana (EBD), Fernando Hiraldo, ha dicho hoy a EFE que la campaña de la Iglesia contra el aborto en la que sostiene que el lince ibérico tienen una mayor protección jurídica que el feto humano es ‘poco ética, de mal gusto y de poca decencia’.

El máximo responsable de la EBD, centro adscrito al CSIC que impulsa y asesora desde hace décadas políticas para la conservación del lince ibérico, ha añadido que la campaña -’de la jerarquía eclesiástica, que no de la Iglesia Católica’, ha matizado’- supone, en su opinión, ‘un gran desprecio, innecesario además, hacia los esfuerzos que toda la sociedad está haciendo para defender la biodiversidad’.

Para este científico, cuya labor ha sido premiada con galardones nacionales e internacionales y a quien recientemente se le ha concedido la Medalla de Andalucía, la jerarquía eclesiástica ha actuado en este caso ‘de forma absolutamente desafortunada, con falta de ética y con un mal gusto insoportable’.

‘Cada cual puede defender sus ideas, pero en este caso, más que con un componente ético, la jerarquía católica no sólo no ha sido ética sino que ha mostrado muy mal gusto y poca decencia; se pueden defender las ideas de cada uno con argumentos sólidos y sin necesidad de menospreciar lo que se hace en otros campos’, ha añadido.

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ARQUIDIOCESE DE OLINDA E RECIFE
CÚRIA METROPOLITANA

DECLARAÇÃO DA CÚRIA METROPOLITANA
DA ARQUIDIOCESE DE OLINDA E RECIFE

Considerando a ampla divulgação do caso recente, ocorrido nesta cidade de Recife, de uma menina de apenas 9 anos de idade que foi submetida a um aborto, esta Cúria Metropolitana declara:

1. Todos os esforços desta Arquidiocese foram no sentido de salvar a vida das TRÊS crianças.

2. Nossa Santa Igreja Católica sempre condenou todas as violações graves da lei de Deus (p. ex. injustiças, homicídios, pedofilia, estupro, etc.) mas colocou em evidência quais são as violações mais graves, sobretudo o aborto que é a supressão de uma vida de um ser humano inocente e indefeso. Para cumprir mais eficazmente sua missão de convencer os fiéis a observarem esta lei de Deus, a Igreja estabeleceu a penalidade medicinal da excomunhão latae sententiae, isto é, que se incorre automaticamente pelo simples fato de cometer o delito.

3. Não foi, portanto, o Arcebispo Dom José Cardoso que excomungou alguém. Depois do fato consumado, o Arcebispo simplesmente mencionou a lei vigente que se encontra no Cân. 1398 do Código de Direito Canônico: “Quem provoca aborto, seguindo-se o efeito, incorre em excomunhão latae sententiae".

4. Esta excomunhão, aplicada, automaticamente, aos adultos, - portanto, não à menina de 9 anos - tem como finalidade a conversão de quem praticou o aborto, pois é missão da Igreja levar todos à salvação, já realizada por Nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, não é uma exclusão definitiva da nossa Santa Igreja Católica, desde que os envolvidos se arrependam de seus atos.

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El lunes, 16 de marzo, comienza la novena de oración por la vida, en preparación de la solemnidad de la Anunciación del Señor, que se celebra – como es sabido – el 25 de marzo. Siempre es necesario rezar por la vida, pero este año esta necesidad reviste un carácter de urgencia. Se está “gestando” una nueva ley que, lamentablemente, no apuesta por la vida, sino por la muerte; no apuesta por el amor, sino por la destrucción del otro; no apuesta, tampoco, por la justicia, sino por la injusticia máxima de privar, con pretextos de diversa índole, al no nacido del derecho fundamental a vivir.

Los Obispos españoles han señalado, en este sentido, una prioridad: declarando el presente año, 2009, como Año de Oración por la Vida. Difícilmente existe algo más contrario al amor – resumen y esencia del Evangelio – que el aborto. El amor, si es auténtico, crea y nunca destruye. Lo explica muy bien Josef Pieper en un bello ensayo sobre “El amor” (Madrid 1972). Cita, por ejemplo, un texto de Ortega: “Amar una cosa es estar empeñado en que exista; no admitir, en lo que dependa de uno, la posibilidad de un universo donde aquel objeto esté ausente”, “estarle continuamente deseando vida, en lo que de nosotros depende, intencionalmente".

Si amamos la música, “en lo de que nosotros depende” no desearíamos un mundo en completo silencio o en extremo ruido. Si pudiésemos elegir, si estuviese en nuestra mano, ¿cómo íbamos a optar por prescindir de la música de Mozart? O en el campo de la pintura, ¿quién sería el insensato que apostase por la no existencia de la Capilla Sixtina? Si esto lo podemos decir con respecto a la música o a la pintura, ¿qué nos cabe pensar en relación con la vida de un ser humano que ningún mal ha hecho y que llama a las puertas del mundo?

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