28.01.19
Que el Santo Doctor Común de la Iglesia interceda por nosotros en estos momentos tan difíciles, para que siempre crezca y se fortalezca nuestra fe.
IIª-IIae q. 2 a. 1
¿Creer es «pensar con asentimiento»? [cum assensu cogitare]
21.01.19
Debemos agradecer a Bruno Moreno por haber estado atento a lo que parece ser una contradicción con el Magisterio anterior que se ha deslizado en la reciente Respuesta de la Congregación para la Doctrina de la fe sobre ciertos casos de histerectomía y haber llamado la atención sobre el tema. Dada la importancia del asunto y para que haya más voces sobre ello, escribimos el siguiente “post” que en buena medida repite lo que Bruno y otros ya han dicho.
Todos los subrayados en negrita son nuestros.
4.12.18
En lo que sigue, continuación de un “post” anterior, queremos decir algo acerca del conocimiento
que Nuestro Señor Jesucristo tuvo durante su vida terrena. Siguiendo el modo de hablar tradicional vamos a hablar de la “ciencia” de Cristo en el sentido simplemente de conocimiento intelectual y no en el sentido del conocimiento que se obtiene mediante el método científico.
2.11.18
Nuestra idea de Dios tiene algo que la distingue de toda otra idea, y es que el ser o existencia 
actual aparece como formando parte del contenido inteligible mismo de esa idea, hasta el punto de que no puede ella pensarse separada de él.
Es decir, la idea de Dios es la idea del Ser Necesario, que no puede no existir, y por ello implica una relación necesaria entre la naturaleza divina, en la medida en que podemos conocerla en esta vida, y la existencia actual, que hace que ésta quede incluida en aquella.
Esa relación necesaria entre la Esencia divina y la existencia actual, que no admite excepciones en ninguna hipótesis absolutamente hablando, sólo puede fundarse en la identidad real entre ambas.
En efecto, una composición real entre la Esencia y la existencia divinas sólo podría ser al modo de la potencia y el acto, pero entonces, dada la distinción real entre ambos, habría al menos una hipótesis en que esa potencia no estaría actualizada.
Esto es lo que ha dado pie al argumento ontológico, que pretende demostrar la existencia de Dios a partir de la sola idea que tenemos de Dios en esta vida.
En esencia, este argumento viene a decir que dado que la existencia actual forma parte de nuestra idea de Dios hasta el punto de que no podemos pensarlo sin ella, pues sería contradictorio que el Ente que no puede no existir, no existiese, entonces, Dios existe.
27.10.18
Los Obispos argentinos han sacado un comunicado sobre la “perspectiva de género” que tiene básicamente dos partes: en la primera elogian los aportes positivos de dicho enfoque, y en la segunda critican la “ideología de género”, pero volviendo a afirmar la utilidad de la “perspectiva de género”.
Nacido en Montevideo, Uruguay. Bautizado a los pocos días, primera comunión en la infancia, sin práctica religiosa hasta los 20 años, en que por la gracia de Dios y la lectura de la Biblia me integré a la vida de la Iglesia. Soltero, Licenciado y docente en Filosofía, cofundador de la hoja web «Fe y Razón» junto con el Diác. Jorge Novoa y el Ing. Daniel Iglesias, integrante de la «Mesa Coordinadora Nacional por la Vida», asociación pro-vida uruguaya.
En forma inmerecida y también por la gracia de Dios aspirante a discípulo de Santo Tomás de Aquino y de la gloriosa escuela tomista, lo cual implica a mi modo de ver una devoción muy grande por San Agustín. Igualmente, «fan» de Chesterton, Bloy, Lewis, Tolkien, Menéndez Pelayo, Balmes, Belloc, Newman, etc.
Maricruz Tasies-Riba
Mater et Magistra
Guillermo Juan Morado
Jorge González Guadalix
Bruno M.
Javier Navascués
