LOS ACTOS INTRÍNSECAMENTE MALOS

En una entrevista recientemente publicada, el P. Julio Martínez, S.J., dice entre otras muchas cosas:

“«Veritatis Splendor» introdujo «un desarrollo muy profundo en la teología moral con la introducción del concepto que llamamos mal intrínseco», dijo. «Se trata de un concepto filosófico controvertido que supuso serias dificultades para la teología moral en el desarrollo del camino del diálogo y el discernimiento; que es el camino para poner en marcha una conciencia madura y bien formada».”

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Casi exactamente tres meses después de la inesperada consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, Estados Unidos deja no menos inesperadamente de reconocer el falso y demoníaco “derecho” al aborto.

En Apocalipsis 13,7 dice hablando de la Bestia, en la que la tradición cristiana ha visto siempre al Anticristo: “Y se le concedió hacer la guerra a los santos y vencerlos”.

Frase que a primera vista suena a mala noticia, y sin embargo, está diciendo que el mal no puede avanzar un milímetro más de lo que Dios le permite.

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La Iglesia Arquidiocesana de Barcelona ha publicado la “Síntesis de la fase final diocesana del Sínodo 2022 – 2023”:

En ella, entre otras cosas, se lee:  

“Qué cuestiones se considera importante solicitar  de las instancias magisteriales pertinentes (Papa, Concilio Ecuménico, Sínodo, Obispos, Conferencias Episcopales) un mayor discernimiento eclesial (…) Una Iglesia que potencia el papel del laicado en la Iglesia, favoreciendo su implicación efectiva en la vida de las comunidades y grupos y de la Diócesis; y, particularmente, el de las mujeres, avanzando en el reconocimiento real y efectivo de la igualdad y la dignidad de todos los bautizados, especialmente de ellas, superando toda forma de discriminación; algunas aportaciones piden que asuman un papel activo en la vida eclesial y se avance en la reflexión sobre su acceso al diaconado y, si fuera posible magisterialmente, al presbiterado”.

“Ha aparecido reiteradamente y con fuerza el clamor por la falta de igualdad entre hombre y mujer en la Iglesia, que de esta forma se percibe jerárquica, autoritaria, machista, antidemocrática: «Se la oye más que se la escucha»; «La mujer ocupa un lugar secundario, aunque es mayoría en número y presencia; lamentamos que no puedan asumir los ministerios diaconales y presbiterales».”

https://esglesia.barcelona/wp-content/uploads/2022/05/Extra-Si%CC%81ntesi-Si%CC%81node-Bisbes-AR-2.pdf

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Este “post” tiene dos partes: la primera recoge información fuera de discusión acerca de movimientos ideológicos y estudios científicos actuales, la segunda entra en un tema altamente controversial del cual entendemos que es importante que se tenga al menos conocimiento.

Lo que sigue es una serie de definiciones de “entrecasa” que para lo que nos proponemos decir parece suficiente.

Una red de computadoras es un conjunto de computadoras conectadas entre sí de modo tal que pueden intercambiar información. El intercambio de información se hace mediante señales electrónicas, sea por vía de cable o en forma inalámbrica. Eso supone que en cada integrante de la red hay un dispositivo que envía y recibe señales electrónicas. Internet es una red de computadoras a nivel planetario. Existe otra red que es la de los teléfonos celulares, que consiste en un conjunto de torres diseminadas por el planeta, que reciben y envían las señales que proceden de los teléfonos celulares comunicándolos entre sí. Ambas redes están interconectadas, de modo que se puede acceder a Internet desde el celular y se puede acceder al celular desde una computadora conectada a Internet.  La “Internet de las cosas” consiste en integrar a la red a otros objetos distintos de las computadoras, como ser automóviles, casas, máquinas de todo tipo, etc. Para eso es necesario obviamente que también en estos objetos haya dispositivos que reciben y envían señales electrónicas.

Lo que cierta “élite” mundial quiere hacer, parece, es integrar a los seres humanos a esa red computacional – celular.

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