ONU-ARGENTINA: EXIGEN LIBERALIZAR EL ABORTO.

Fuentes: Propias, ONU, CCPR/C/101/D/1608/2007; Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; Distr. Reservada, 28 de abril de 2011.

Por Juan C. Sanahuja

Otra reinterpretación perversa de los tratados de derechos humanos. Se quiere avanzar contra la objeción de conciencia y la acción de "grupos católicos".

El Comité de Derechos Humanos de la ONU condenó a Argentina por no haber garantizado el acceso a un aborto legal a una adolescente con discapacidad mental, embarazada supuestamente por una violación. El Comité ordenó al Estado argentino proporcionar "medidas de reparación que incluyan una indemnización adecuada" y "tomar medidas para evitar que se cometan violaciones similares en el futuro", y le dio 180 días para cumplir con el dictamen.

El Código Penal

El art. 86 del Código Penal argentino considera no punible el aborto en dos casos: "1) Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; y 2) Si el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente".

El caso

Se trata de un caso sucedido en 2006, en la provincia de Buenos Aires. La familia de la menor, embarazada de 14 semanas y media, acudió al hospital de la localidad de Guernica en el que se negaron a practicar el aborto. La menor fue derivada a un hospital de la ciudad de La Plata en el que se comenzaron los procedimientos para perpetrar la muerte del niño no nacido. El hospital recibió una orden judicial de una jueza de menores frenando el procedimiento. La jueza de menores falló prohibiendo el mismo, por considerar que no era para ella admisible reparar una agresión injusta (el abuso sexual) "con otra agresión injusta contra una nueva víctima inocente como es el bebé", la sentencia fue confirmada por la Cámara Civil, pero la Corte Suprema de la Provincia de Buenos Aires, dejó sin efecto las sentencias y determinó que el aborto podía realizarse.

Pese a la sentencia, el Hospital San Martín de La Plata se negó a practicar el aborto, porque el embarazo estaba ya demasiado avanzado (entre 20 y 22 semanas).

Las organizaciones feministas que apadrinaron el caso acudieron a un médico abortero, lo cual declararon en su momento y siguen manifestando con total impunidad (vid. NG 789).

Los dichos del Comité de la ONU

Dejamos para otro momento el análisis del documento emanado del Comité de Derechos Humanos (CDH). Ahora destacamos que, además de la perversa reinterpretación principalmente del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que nada dice sobre el aborto, la resolución del CDH, entre otras cosas, revela la intención de los grupos lesbo-feministas que llevaron adelante la denuncia, de avanzar sobre la objeción de conciencia y de obtener una condena de los llamados "grupos católicos".

A la vez, la decisión del CDH, con fecha del 28 de abril pasado, llega en un momento en que existe una gran presión tanto en el Congreso Nacional como en la Corte Suprema de Justicia de la Nación, para liberalizar el crimen del aborto.

Las denunciantes

La demanda contra el Estado argentino fue promovida en mayo de 2007 por el Instituto de Género, Derecho y Desarrollo de Rosario (Insgenar), el Comité de América latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Cladem) y la Asociación Católicas por el Derecho a Decidir, de Córdoba (Argentina). Al Instituto de Género, Derecho y Desarrollo de Rosario lo preside Susana Chiarotti, coordinadora regional del CLADEM; la cual fue nombrada por el presidente Néstor Kirchner miembro del Comité de seguimiento de la Convención Interamericana de Belem do Pará.

Recordemos que CLADEM, el 30 de noviembre de 2001, acudió al Comité de seguimiento de la Convención de Eliminación de Toda Forma de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), denunciando a la Conferencia Episcopal Argentina por aceptar la propuesta de algunos senadores de ratificar el Protocolo Opcional de esa Convención añadiéndole una declaración interpretativa para preservar el derecho a la vida. FIN, 15-05-11

Vid. entre otros:

-ONU: Violencia contra la mujer (II) (NG 804)

-ONU: Violencia contra la mujer (I) (NG 803)

-ARGENTINA: Gobierno abortista VI (NG 789)

-La violencia contra la mujer y el "derecho humano" al aborto (NG 539)

-La ONU pide a Argentina legalizar el aborto (NG 376)

-ARGENTINA: El 25 de marzo será el Día del Niño por Nacer (NG 129)

SUECIA: DEROGAR EL DERECHO NATURAL A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA.

Fuentes: Propias; SPUC; vid. NG 1060 y 1064.

Por Juan C. Sanahuja

Tiranía abortista: Suecia no sólo exporta políticas de aborto, sino que pretende derogar el derecho natural a la objeción de conciencia en gran parte del mundo

El 11 de mayo, el parlamento sueco aprobó por 271 votos contra 20, una resolución que manda instruir a la representación de Suecia en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, para que inicie los trabajos con el fin de revertir la resolución 1763 (2010), del 7 de octubre de 2010 de esa asamblea parlamentaria, la cual reconoce el derecho a la objeción de conciencia frente al aborto.

La resolución 1763 (2010) dice: "Ninguna persona, hospital o institución será coaccionada, considerada civilmente responsable o discriminada debido a su rechazo a realizar, autorizar, participar o asistir en la práctica de un aborto, eutanasia o cualquier otro acto que cause la muerte de un feto humano o un embrión, por cualquier razón".

Si bien la resolución invita a los estados miembros a desarrollar marcos legales claros para la objeción de conciencia de los profesionales de la salud, también exige ese marco legal adecuado para dos temas delicados: la inadmisible derivación de los casos a profesionales sanitarios que realicen abortos; y la peligrosa cuestión de "garantizar el tratamiento adecuado en casos de emergencia". No obstante, el texto aprobado, en octubre pasado por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, fue considerado una derrota del totalitarismo abortista.

Sin embargo, Suecia quiere reabrir la discusión, lo que significaría volver a poner sobre el tapete el Informe McCafferty (Women's access to lawful medical care: the problem of unregulated use of conscientious objection) o, al menos, sus contenidos. El Parlamento sueco insiste en imponer la directiva "Los derechos humanos en la política exterior de Suecia", la que indica que ese país "debe apoyar los esfuerzos para lograr el aborto libre, seguro y legal para todas las mujeres", a lo que los legisladores suecos agregan: "Suecia es uno de los pocos países que son fundamentales en el trabajo internacional centrado en los derechos a la salud sexual y reproductiva. La política sueca sobre los derechos a la salud sexual y reproductiva se mantiene inalterable". FIN, 12-05-11

Vid.:

-UNIÓN EUROPEA: Totalitarismo abortista y pro gay (NG 1060)

-UNIÓN EUROPEA: Derrota del totalitarismo abortista (NG 1064)

-ONU-USA: Los abortistas esperan a Hillary Clinton (NG 956)

BOLIVIA: EL GRUPO "SOMOS IGLESIA" ES CONTRARIO A LA FE CATÓLICA.

Fuente: La Patria, Oruro, 03-04-11.

Por Juan C. Sanahuja

"Somos Iglesia busca promover la disidencia en sectores eclesiales, en colaboración con otros grupos y personas que no cuentan con el aval eclesiástico, como el ex teólogo Hans Küng, Católicas por el derecho a decidir, Asociación de teólogos Juan XXIII, Conferencia para la ordenación de mujeres al sacerdocio, Amerindia, además de otros". (Mons. Cristóbal Bialasik, svd, obispo de Oruro, Bolivia)

Ante la petición por parte del grupo Somos Iglesia de ordenar como diáconos a siete jóvenes "comprometidos con una Iglesia profética y liberadora", en un comunicado fechado el 1 de mayo, el obispo de Oruro, Mons. Cristóbal Bialasik, svd, desautorizó las actividades ese grupo.

Mons. Bialasik, califica al grupo como "una corriente apócrifa, anti-Iglesia, pseudo clerical y anti-jerárquica, con una postura reduccionista, a través de la cual busca construir una Iglesia según su propio proyecto y no según el proyecto de Dios".

El obispo de Oruro destaca que Somos Iglesia promueve "la disidencia en sectores eclesiales, en colaboración con otros grupos y personas que no cuentan con aval eclesiástico, como el ex teólogo Hans Küng, Católicas por el derecho a decidir, Asociación de teólogos Juan XXIII, Conferencia para la ordenación de mujeres al sacerdocio, Amerindia, y otros similares, quienes buscan reformas radicales en la Iglesia Católica, cuestionando, e inclusive condenando, enseñanzas inmutables de la doctrina eclesial, entre otros, proponen por ejemplo la 'igualdad de orientación sexual', la ordenación de mujeres al sacerdocio, la conducción de las diócesis y parroquias por 'asambleas del pueblo', la aceptación de sacerdotes casados, el aborto, métodos anticonceptivos y otros, en total oposición al Magisterio de la Iglesia".

A la vez, el prelado recuerda que "en referencia a la solicitud que hacen (…) para incorporar al Sacramento del Orden a 7 personas, debo recordar que "a la autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenación" (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1598), no siendo por lo tanto, el Diaconado un ascenso, concesión o premio, sino una vocación". FIN, 06-05-11

Texto de la intervención de Mons. Cristóbal Bialasik

Vid.:

-MONS. RAYMOND BURKE: La disidencia "católica" no es católica (NG 1036)

-BRASIL-NICARAGUA-BOLIVIA: El neomarxismo panteísta (NG 1033)

-ESPAÑA: La Carta de la Tierra (VI). (NG 862)

-La Carta de la Tierra (IV). La única religión universal (NG 855)

-MÉXICO: Las Católicas por el Derecho a Decidir (NG 498)

-ONU: Año Mundial de la Paz. La Carta de la Tierra y la Ética Planetaria (NG 297)

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ARGENTINA: ALGUNOS LEGISLADORES DEBEN PEDIR PERDÓN A DIOS.

Fuente: CLAVES para un MUNDO MEJOR, www.areopago.org.ar

"He visto que la representación oficial de la Argentina es bastante numerosa. Está compuesta por un número notable de legisladores. Yo me permito, con todo respeto, deslizar una sugerencia: algunos de ellos podrían aprovechar esta circunstancia excepcional para pedir la intercesión del nuevo Beato de modo que Dios Nuestro Señor les perdone haber aprobado el año pasado en el Congreso de la Nación una ley inicua contraria a la enseñanza del Gran Pontífice, la ley que alteró la naturaleza del matrimonio en la Argentina" (Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata)

Palabras de Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata (Argentina), en su columna del programa Claves para un Mundo Mejor del 30 de abril pasado, con motivo de la beatificación de Juan Pablo II:

"La beatificación de Juan Pablo II es el acontecimiento que, en estos días, polariza la devoción de los fieles y concita la atención del mundo".

"Como ustedes saben el proceso de beatificación se ha desarrollado de acuerdo a las pautas establecidas pero en un tiempo muy breve, y eso se explica porque en este caso se ha dado de un modo eximio una de las condiciones para que un cristiano acceda al reconocimiento oficial de la Iglesia: la fama de santidad".

"Recordemos las escenas, en la Plaza San Pedro, de las exequias de Juan Pablo II; allí surgió, como una especie de clamor unánime, el reconocimiento de la santidad de ese gran Pontífice".

"La fama de santidad es, en efecto, una de las causales importantísimas que llevan a un Siervo de Dios a la beatificación porque expresa el sentido de la fe los fieles. Los que hemos visto a Juan Pablo II algunas veces o hemos estado cerca de Él, que hemos concelebrado la misa con Él, hemos podido observar que, efectivamente, era un hombre que vivía en una continua unión con el Señor".

"A mí personalmente me impresionó siempre la preparación del Papa para la celebración de la Misa y luego la prolongada acción de gracias después de celebrada la misa. Se veía que era un hombre que entraba en un ámbito de intensa oración. Era también muy notable su devoción a la Virgen María".

"Luego tenemos su enseñanza no solo la ortodoxia sino la ponderación de su enseñanza que ha significado, en todo caso, una actualización de la doctrina permanente de la Iglesia. Un aspecto especial a destacar es cómo el magisterio de Juan Pablo II refiere todo lo que la Iglesia tenía que enseñar acerca del hombre en el mundo contemporáneo a la figura de Cristo Redentor, a la misericordia del Padre, a la presencia continua del Espíritu Santo, Señor y Dador de vida. Durante su pontificado, la Congregación para la Doctrina de la Fe tuvo que intervenir reiteradamente para corregir los errores teológicos que alteraban la fe católica y confundían a los fieles".

"El Papa Juan Pablo II se ocupó, como todos recordamos, de cuestiones claves de la historia contemporánea. Ejemplos son la caída de los regímenes de socialismo real, como se les llamaba; la ponderación con la cual presentó el juicio de la Iglesia en situaciones dramáticas en el escenario internacional y como animó, en sus viajes apostólicos, a las distintas comunidades católicas de todo el mundo. La defensa de la vida humana desde la concepción, la santidad del matrimonio y la familia, la objetividad y trascendencia de los valores morales fueron puntos clave de su enseñanza".

"Millones y millones de personas se reunían para escucharlo. A todos, y especialmente a los jóvenes les animó a dar un testimonio actualizado de Jesucristo".

"Tenemos ahora una ocasión bellísima para reconocer cómo aún en la actualidad Dios enriquece a su Iglesia y la guía por medio de pastores como este gran pontífice que ahora intercederá por nosotros".

"Por eso, nosotros desde aquí nos unimos a los actos que se celebran en Roma y a aquellas multitudes que confluyen en la Ciudad Eterna para homenajear al nuevo Beato".

"He visto que la representación oficial de la Argentina es bastante numerosa. Está compuesta por un número notable de legisladores. Yo me permito, con todo respeto, deslizar una sugerencia: algunos de ellos podrían aprovechar esta circunstancia excepcional para pedir la intercesión del nuevo Beato de modo que Dios Nuestro Señor les perdone haber aprobado el año pasado en el Congreso de la Nación una ley inicua contraria a la enseñanza del Gran Pontífice, la ley que alteró la naturaleza del matrimonio en la Argentina"

"Y todos nosotros invocaremos la protección de Juan Pablo II para que nos ayude, dentro de todas nuestras limitaciones y pobrezas, a dar un auténtico testimonio de Cristo en el mundo de hoy". FIN, 03-05-11

Declaración del obispo de Oruro, Mons. Cristóbal Bialasik, svd, sobre la corriente Somos Iglesia

"En fecha 29 de mayo, el periódico La Patria, informa que un grupo denominado "Somos Iglesia", "propone a la Diócesis de Oruro considerar la admisión de siete jóvenes para el Diaconado por su servicio a la comunidad".

En virtud de esa información, y como Obispo de la Diócesis de Oruro, y con el fin de evitar mayores conjeturas y confusión en los fieles, deseo hacer conocer lo siguiente a la comunidad diocesana encomendada a mi cuidado pastoral:

1º. "Somos Iglesia", como se denomina a sí misma, dice ser "una corriente establecida en 1995, que está presente en todos los continentes y tiene lazos con organizaciones afines en el mundo entero, comprometidos en la renovación de la Iglesia sobre la base del Concilio Vaticano II".

Ha promovido desde entonces, esta así llamada corriente, la disidencia en sectores eclesiales, en colaboración con otros grupos y personas, que no cuentan con aval eclesiástico, como el ex teólogo Hans Küng, "Católicas por el derecho a decidir", "Asociación de teólogos Juan XXIII", "Conferencia para la ordenación de mujeres al sacerdocio", "Amerindia", y otros similares, quienes buscan reformas radicales en la Iglesia Católica, cuestionando, e inclusive condenando, enseñanzas inmutables de la doctrina eclesial, entre otros, proponen por ejemplo la "igualdad de orientación sexual", la ordenación de mujeres al sacerdocio, la conducción de las diócesis y parroquias por "asambleas del pueblo", la aceptación de sacerdotes casados, el aborto, métodos anticonceptivos y otros, en total oposición al Magisterio de la Iglesia.

2º. Esta corriente, consecuentemente es una corriente apócrifa, anti Iglesia, pseudo clerical y anti jerárquica, con una postura reduccionista, a través de la cual busca construir una Iglesia según su propio proyecto y no según el proyecto de Dios.

3º. Por tal razón, y al no contar este grupo, con aprobación eclesial, fundamental en la Iglesia Católica para presentarse como organización integrante de la misma, hago saber al Pueblo de Dios peregrino en Oruro, que dicho grupo actúa al margen de la comunión eclesial entre pastores y fieles y que por lo tanto no goza de ninguna representatividad.

En un momento en el que la Conferencia Episcopal Boliviana ha llamado a todos los bautizados a participar activamente de la evangelización, en virtud de su bautismo, resultan extrañas esas voces disidentes que promueven agendas ocultas con intereses y posturas dirigidos a desviar la fe de los fieles, de la sana doctrina.

4º. En referencia a la solicitud que hacen, y en nombre de otras instituciones, algunas de ellas sin aprobación eclesial diocesana, para incorporar al Sacramento del Orden a 7 personas, debo recordar que "a la autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenación" (CIC, 1598), no siendo por lo tanto, el Diaconado un ascenso, concesión o premio, sino una vocación.

5º. Como cabeza visible de la Iglesia en Oruro, pido a los fieles preservar la unidad de la fe, y mantenerse siempre alertas para no dejarse sorprender por corrientes ajenas que quieren conducir a la división de la comunidad.

A los medios de comunicación, les solicito, en el futuro efectuar cualesquier consulta en la Curia diocesana, donde como Pastor de la Iglesia local, estaré gustoso de absolver sus requerimientos informativos en referencia al accionar de nuestra Iglesia.

Es dado en la Curia diocesana de Oruro, en fecha 1 de Mayo de 2011