JUAN PABLO II: EL BIEN COMUN EN LA RELACION ECONOMIA-SALUD

Fuente: Vatican Information Service, (VIS), 19-11-99

Juan Pablo II recibió hoy a los participantes en la XIV Conferencia Internacional, promovida por el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios, sobre el tema "Economía y salud".

El Papa afirmó que no se puede tolerar que la escasez de recursos económicos "repercuta prevalentemente en los más débiles de la población y en los lugares donde existen pocos medios, privándoles de las necesarias atenciones sanitarias. Igualmente, no es admisible que esta escasez lleve a excluir de dichas atenciones a algunas fases de la vida o situaciones de especial fragilidad y debilidad, como por ejemplo, la vida del que va a nacer, la vejez, los discapacitados, las enfermedades terminales".

"No corresponde a la Iglesia definir que modelos económicos y que sistemas sanitarios pueden resolver mejor la relación economía-salud, pero es su misión hacer lo posible para que, en el contexto de la llamada 'globalización', esta relación sea afrontada y resuelta a la luz de aquellos valores éticos que favorecen el respeto y la tutela de la dignidad de todos los seres humanos, a partir de los más débiles y pobres".

El Santo Padre señaló que sólo si se tiene en cuenta el valor de la dignidad humana y el deber de solidaridad, se puede superar "una visión economicista y por tanto, reductiva de la salud, dejando atrás las numerosas e injustas desigualdades existentes en la relación economía-salud".

El Papa hizo un llamamiento a los gobiernos y organismos internacionales para que "al afrontar la relación economía-salud se dejen guiar únicamente por la búsqueda del bien común. A las industrias farmacéuticas -terminó- les pido que no hagan prevalecer el beneficio económico sobre la consideración de los valores humanos, sino que se muestren sensibles a las exigencias de los que no gozan de seguridad social, emprendiendo iniciativas válidas para favorecer a los más pobres y marginados". FIN

JUAN PABLO II A LA FAO: DERECHOS DEL SER HUMANO CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

Fuente Vatican Information Service (VIS), 18-11-99

El Santo Padre recibió esta mañana a los participantes en la XXX Conferencia de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), con sede en Roma, y se refirió a los esfuerzos por "la promoción del bienestar de la familia humana", que hace esa agencia de la ONU.

El Papa se refirió a las diversas modalidades en las que la vida humana se halla en la actualidad "bajo asalto" e indicó que hace falta acción y no "aproximaciones paliativas" por parte de "la gente sometida a una especie de parálisis moral y que cree que se puede hacer poco o nada para atajar estos problemas desde la raíz".

"Si observamos el planeta en conjunto y la multitud de la familia humana -dijo- vemos que a millones de seres humanos se les niegan las necesidades más básicas de la vida: alimentos, agua y hogar. Las enfermedades, nuevas y viejas, continúan afectando la vida de innumerables personas. No cesan los azotes de la violencia y de la guerra. La diferencia entre ricos y pobres se agranda de manera alarmante. Los progresos científicos y tecnológicos no van siempre acompañados por la atención a los valores éticos y morales que son los únicos que pueden asegurar su correcta aplicación, hoy y mañana, para el bienestar auténtico de las gentes".

Subrayando que "está claro que la acción motivada ideológicamente no es la solución del hambre", o de otras cuestiones, Juan Pablo II, afirmó: "Lo que es necesario es el más profundo e infinitamente más creativo poder de la esperanza (…) que implica una visión del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios". A este respecto, añadió, en la última parte de este siglo "hay una conciencia creciente del valor y la dignidad del ser humano y de los derechos inviolables que de ello derivan. (…)

Cada vez se reconoce más que existen determinados derechos innatos e inviolables que no dependen de ninguna autoridad humana". Sin apertura a esos principios, agregó: "Nuestra visión del mundo estará distorsionada (…) y nuestros esfuerzos para aliviar el sufrimiento (…) destinados al fracaso".

El Santo Padre concluyó su discurso afirmando que con una recta conciencia de lo que es el ser humano, con el poder de la esperanza que ayuda a la especie humana a superar sus problemas y "con todos los medios disponibles hoy en día, la pobreza, el hambre y la enfermedad no pueden seguir considerándose como normales o inevitables". FIN

JUAN PABLO II A LOS OBISPOS ALEMANES: TESTIMONIAR EL EVANGELIO DE LA VIDA

Fuente: Vatican Information Service, (VIS), 18-11-99, (Síntesis).

El Papa se dirigió esta mañana al segundo grupo de prelados de la Conferencia Episcopal Alemana, al final de su visita "ad limina".

En su discurso, el Santo Padre afirmó: "Como 'Vicario del amor de Cristo', recientemente he considerado mi deber resolver las disonancias creadas entre vosotros y en las iglesias particulares que se os han confiado, tratando de armonizar nuevamente cada una de las voces 'en la única gran sinfonía por la vida', a la que la Iglesia católica debe ser fiel en todos los tiempos y en todos los lugares. Pido al Señor que la Iglesia en Alemania dé testimonio con unanimidad y claridad a favor del Evangelio de la Vida".

"A lo mejor -continuó- la Providencia me ha confiado la cátedra de Pedro para ser, en los umbrales del tercer milenio, un apasionado 'defensor de la vida'. (Yo he tenido que experimentar desde joven como, durante un capítulo particularmente oscuro de la historia de este siglo atormentado, la vida humana ha sido pisoteada y eliminada sistemáticamente no muy lejos de mi

ciudad nativa de Wadowice!)".

Hablando del ministerio episcopal, el Papa recordó que lo que los pastores "debemos transmitir juntos -dijo- es lo que nosotros mismos hemos recibido. No se trata de nuestra propia palabra, por muy docta que sea, porque no predicamos nosotros mismos, sino la verdad revelada que debe ser transmitida fielmente y en unión con los demás miembros del colegio de pastores".

Juan Pablo II señaló que ante el individualismo religioso difuso algunos miembros de la Iglesia "se atribuyen el derecho de decidir en materia de fe las enseñanzas que, según ellos, serían admisibles, y aquellas que sin embargo deberían ser rechazadas. Pero las verdades de la fe constituyen un conjunto orgánico que no consiente discriminaciones arbitrarias semejantes. Quien así hace no se puede considerar coherente con la fe que profesa". FIN

ONU-USA: PELIGROSA PRESENCIA DE BILL GATES EN EL AREA DE LA SALUD INTERNACIONAL

Fuentes: Propias; Gates Foundation release, 24-9-99; ICR release, 6-10-99; Population Council release, 7-10-99; UNFPA release 16-11-99; London Observer, 10/10/99; UN Wire, 24-9-99, 8-10-99, 14-10-99, 17-11-99; Zenit, 10-9-99; C-Fam, 26-8-99, 30-9-99; PRI's Weekly, 16-8-99, 8-11-99; Noticias Globales 223.

Por Juan Bacigaluppi

El 24 de septiembre pasado la Bill and Melinda Gates Foundation dio a conocer los nombres de los directivos de su "plan de salud global (mundial)". Se trata de Gordon Perkin, consultor de la OMS en el area de "estrategias en reproducción humana, con 35 años de experiencia en salud internacional y planificación familiar", y William Foege, "ex-director adjunto del Centro para el Control de Enfermedades de los Estados Unidos, y desde 1984 miembro de una fuerza de tareas internacional dedicada a la supervivencia de los niños", (Gates Foundation release, 24-9-99)

Unos días después, Bill Gates se incorporó al directorio de la recién organizada Global Alliance for Vaccine and Inmunization (GAVI). "La presencia del jefe de Microsoft, -dijo un vocero de la nueva entidad- quien donó 250 millones de dólares para nuestros proyectos a través de la Fundación Gates, significa un éxito crucial para la alianza, la cual se compone de hombres de negocios, expertos en salud y políticos", (London Observer, 10/10/99).

El proyecto principal de GAVI, es disponer de 300 millones de dólares por año para desarrollar nuevas vacunas para el mundo en vías de desarrollo.

"Esperamos que Gates, el hombre más rico del mundo, -declaró al diario un vocero de la OMS- siga proveyendo fondos para desarrollar este proyecto en los próximos años".

El directorio de GAVI incluye representantes de la Organización Mundial de la Salud (OMS, WHO), UNICEF, el Banco Mundial, la Fundación Rockefeller y de los laboratorios productores de vacunas. En total forman parte de él 10 personas.

La creación de GAVI, dice el London Observer, "es el resultado del gran esfuerzo de la nueva directora general de la OMS, la Dra. Gro Harlem Brundtland y sus oficiales, quienes invirtieron el año pasado mucho de su tiempo persuadiendo a las corporaciones globales que la salud de la población es la ruta más segura para el bienestar económico". (Vid. sobre Brundtland y la Comisión que llevó su nombre, Noticias Globales 4, 123,188 , 214, 254)

La información oficial de la ONU dice que el rotavirus, que es la mayor causa de la diarrea infantil, mata más de 1 millón de niños por año. La hemofilia 400.000. La meningitis solamente el año pasado en el África sub-sahariana mató a más de 120.000 niños. En el mismo sentido, según declaraciones al London Observer, Bjorn Melgaard, directora de vacunas del OMS, "en el mundo hay más de 12 millones de muertes por enfermedades infecciosas cada año, y la mayoría ocurren en las naciones pobres y los chicos son los más expuestos". Aparentemente el GAVI se constituyó para paliar estos estragos.

El anuncio formal de la constitución del GAVI se realizará en la reunión cumbre del Grupo de los 7, en Davos (Suiza), en el próximo mes de enero.

Por otro lado, el Population Council anunciaba en la primera semana de octubre, que había recibido un donativo de 4 millones de dólares de la Fundación Bill and Melinda Gates, para desarrollar un microbicida para proteger a las mujeres del contagio del SIDA, (Population Council release, 7-10-99).

Pero hay razones para desconfiar de la beneficencia de Gates.

Un día antes, el 6 de octubre, International Rescue Committee (IRC) anunció que la Fundación Bill and Melinda Gates, le había donado 2 millones de dólares para programas de salud destinados a los refugiados. El Presidente de IRC, Reynold Levy, aseguró que serían usados especialmente en programas para "beneficiar" a las refugiadas y a los niños recién nacidos de Timor, Kosovo, Guinea y Guinea-Bissau, (ICR release, 6-10-99).

Cabe comentar que cuando todavía no se acalló el escándalo de la donación de abortivos a los campos de refugiados de Kosovo por parte del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA, FNUAP) y la colaboración de este Fondo con la limpieza étnica programada por el dictador yugoeslavo Milosevic, la misma institución de las Naciones Unidas, anunció que la ayuda a los refugiados de Timor no sólo es para paliar la actual emergencia, sino también para conseguir disminuir la mortalidad materna en la isla. Según el UNFPA, basándose en estadísticas de la Universidad de Columbia, el índice de mortalidad materna en Timor "se estima" entre los más altos del mundo, (UNFPA release 16-11-99). La imposición del aborto, como parte de planes de salud reproductiva en los campos de refugiados, es una constante de estos últimos años en el modo de actuar del UNFPA, (Vid. entre otros, Noticias Globales 1,28, 163, 194).

Relacionado con estos temas, un artículo publicado por Denver Rocky Mountain News (27-10-99), afirma que Bill Gates, Ted Turner, Georges Soros, Warren Buffet y David Packard han puesto su dinero al servicio de los programas de planificación familiar para estabilizar la población mundial, (Vid. entre otros Noticias Globales 155, 179 y 205).

Las últimas donaciones de Gates -reseñadas en UN Wire- fueron hechas por la Bill and Melinda Gates Foundation, que es quizás la menos poderosa de la fundaciones que controla Gates. La esposa de Gates, Melinda, es católica.

Pero también, a principios de este año, las agencias de prensa informaban sobre otros donativos de Bill Gates. En esa ocasión Gates declaró expresamente que serían destinados para control demográfico y el reconocimiento del aborto como derecho de la mujer. Las donaciones se encauzaron a través de la Fundación William H. Gates Foundation (2.200 millones de dólares) y a la Gates Learning Foundation (1.100 millones de dólares).

La Fundación William H. Gates, fue constituída en honor del padre de Bill Gates.

William H. Gates participó en los congresos internacionales de eugenesia de 1921 y 1932, reunidos en New York. En 1930, ingresó en la Sociedad Eugenésica Americana. En 1927, tuvo un papel secundario en la organización de la conferencia mundial de población, cuya principal promotora fue Margaret Sanger -fundadora de la IPPF-, la cual buscó para ese evento el apoyo de la Sociedad de las Naciones.

Por ese entonces, como propósito declarado, las sociedades de eugenesia de USA e Inglaterra procuraban la esterilización de las "personas manchadas por su origen" o de poco valor cívico. En los Estados Unidos, esas sociedades, contaban con el apoyo de la Corte Suprema y del Poder Ejecutivo, por ejemplo, durante la gestión del Presidente Calvin Coolidge; en el Reino Unido, también tenían gran peso social y político, por ejemplo, Winston Churchill, presidió el Primer Congreso Internacional de Eugenesia, celebrado en Londres en 1912. ( Cfr. Sanahuja, J. C., El Gran Desafío, Serviam, Buenos Aires 1995, pp. 20-22). FIN.

ONU: AÑO MUNDIAL DE LA PAZ. LA CARTA DE LA TIERRA Y LA ETICA PLANETARIA

Fuentes: Propias

Por Salvador Arguedas

Según la información oficial del Consejo de la Tierra, del 1 al 8 de diciembre de 1999 tendrá lugar la reunión del Consejo del Parlamento de las Religiones del Mundo en Ciudad del Cabo, Sudafrica. La Carta de la Tierra será parte del programa del Parlamento de las Religiones del Mundo de 1999. El Profesor Steven Rockefeller, quien encabeza el Comité de Redacción de la Carta de la Tierra, hará una presentación sobre la iniciativa.

Como informamos, en búsqueda de un enlace entre los proyectos Carta de la Tierra y Etica Planetaria, el 16 de abril de 1998, el Prof. Steven Rockefeller habló sobre "El Desarrollo de los Principios de la Carta de la Tierra" en la sesión de apertura de la conferencia sobre Cristianismo y Ecología, una de la serie de 10 conferencias que trataron diferentes perspectivas religiosas y su relación con la ecología. En aquella oportunidad las conferencias tuvieron lugar en el Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo en la Universidad de Harvard y fueron co-patrocinadas por la Universidad Bucknell, el Centro para el Respeto de la Vida y el Ambiente y la Sociedad Humanista de los Estados Unidos.

Recordemos que el Manifiesto Humanista, de la Sociedad Humanista de USA, en sus dos versiones, comienza denunciando a las religiones monoteístas como el origen de todos los males de la humanidad.

Hace unos meses deciamos en Noticias Globales:

La Carta de la Tierra se enmarca en el programa de reingeniería social del Nuevo Orden Mundial. Al nuevo orden le hace falta una nueva religión universal, esta vez diseñada especialmente para ser el opio de los pueblos. La Carta que se pretende imponer al mundo, representa un cambio en el sistema de valores en el marco de una nueva conciencia ecológica, por eso Gorbachov, uno de sus ideólogos, dice que es "el manifiesto de una nueva ética para el nuevo mundo", un verdadero "Decálogo de la Nueva Era", base para un código de conducta universal que deberá regir al mundo desde el año 2000. "Estos nuevos conceptos -dijo el ex premier soviético y antes antiguo jefe de la KGB-, se deberán aplicar a todo el sistema de ideas, a la moral y a la ética y constituirán un nuevo modo de vida. El mecanismo que usaremos, será el reemplazo de los Diez Mandamientos, por los principios contenidos en esta Carta o Constitución de la Tierra", (vid. Arguedas, S., Cumbre de la Tierra, AICA-DOC 2106, Buenos Aires 1997).

De todas las actividades pasadas, en los cinco continentes, cabe destacar que la Carta de la Tierra no sólo fue aceptada por las Naciones Unidas, -como ya informamos-, sino que fue presentada en el Centro Interconfesional del Diálogo, (también llamado Templo del Entendimiento Universal) de New York, en la reunión preparatoria para la Conferencia del Parlamento de las Religiones del Mundo, realizada en Chicago en noviembre de 1997.

En la reunión de este "Parlamento" de 1993, el conocido teólogo Hans Kung, quien por sostener tesis heréticas tiene prohibida por la Santa Sede la enseñanza de la teología en universidades católicas, presentó su proyecto de Etica Planetaria, avalado previamente por la UNESCO, el Foro Económico de Davos y la World Wildlife Foundation (WWF). La primera edición de la nueva ética de Kung fue prologada por el Príncipe Felipe de Edimburgo como presidente de la WWF. Hans Kung es ahora la cabeza visible del proceso para imponer -a través de las Naciones Unidas- esa nueva ética cósmica, que es una mezcla de gnosis, expresiones de buenos deseos y otras características de la vaga y alienante espiritualidad new age. "Una síntesis superadora de todas las religiones del mundo". Este proyecto ético, pone en duda la existencia misma de Dios, y por supuesto, su trascendencia de lo creado. Como consecuencia niega la existencia de la Verdad absoluta -relativismo-, llevando a un proceso sin fin la búsqueda de consenso, aún sobre aquellas cuestiones en las que el consenso es un abuso, como el respeto a la vida humana desde la concepción hasta su fin natural. (Vid. Juan Pablo II, Enc. Veritatis Splendor y Enc. Evangelium Vitae). La Etica Planetaria fue aceptada en 1993 como proyecto propio por el Parlamento de las Religiones. La Etica Planetaria tiene muchos puntos comunes con la Carta de la Tierra y, seguramente, se intentará sintetizar los dos proyectos en uno.

Hasta aquí lo que deciamos en enero de este año.

Con estos dos proyectos gnóstico-panteístas, no es extraño que se intente ahora una síntesis de fuertes relaciones ideológicas con la masonería, porque estamos vísperas del Año Mundial de la Cultura de la Paz.

Las actividades del Año Mundial de la Paz están siendo coordinadas por la UNESCO y la presentación oficial dice así:

"El año 2000 debe ser un nuevo comienzo para todos nosotros. Juntos podemos transformar la cultura de guerra y de violencia en una cultura de paz y de no violencia. Esta evolución exige la participación de cada uno de nosotros y les da a los jóvenes y a las generaciones futuras valores que les ayuden a forjar un mundo más digno y armonioso, un mundo de justicia, solidaridad, libertad y prosperidad. La cultura de paz hace posible el desarrollo duradero, la protección del medio ambiente y la satisfacción personal de cada ser humano.

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó en noviembre de 1997, el año 2000, Año Internacional de la Cultura de Paz. La UNESCO coordina las actividades del Año Internacional de la Cultura de Paz en el mundo entero.

Un grupo de Premios Nobel de la Paz, reunidos en París con motivo del 50 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, creó el Manifiesto 2000 para una cultura de paz y de no violencia.

Nana Konadu AGYEMAN-RAWLINGS, Clémence Aissa BARE, Ibrahim BARE, Norman BORLAUG, D. Agustín CONDE BAJEN, Dalaï Lama, Adolfo Perez ESQUIVEL, Don Carlos Roberto FLORES FACUSSE, Don Manuel FRAGA IRIBARNE, Mikhail Sergeyevich GORBACHEV, Alpha Omar KONARE, Don Arnoldo Alemán LACAYO, Mairead MAGUIRE, Nelson MANDELA, Rigoberta MENCHU TUM, Don Andrés PASTRANA, Shimon PERES, Jose RAMOS HORTA, Joseph ROBLAT, Coretta SCOTT KING, Desmond Mpilo TUTU, David TRIMBLE, Elie WIESEL, y Carlos Felipo XIMENES BELO han sido los primeros signatarios del Manifiesto 2000".

La peligrosidad del Manifiesto viene dada porque no suena peligroso, sino que -muy por el contrario- expresa sentimientos, intenciones y actitudes laudables, comunes a todos los hombres de buena voluntad. Sin embargo, usa el lenguaje perverso propio de los organismos internacionales. Por ejemplo, cuando se dice, "la cultura de paz hace posible el desarrollo duradero, la protección del medio ambiente y la satisfacción personal de cada ser humano", resume perfectamente el proyecto de dominio del Nuevo Orden Mundial, sin que se advierta a primera vista. FIN

Pueden verse:

-Noticias Globales 244, 5-10-99, El Foro sobre el estado del mundo

Noticias Globales 140, 11-1-99, Actividades y contactos del proceso Carta de la Tierra (Primera Parte)

-Noticias Globales 141, 14-1-99, Contactos para seguir e intervenir en el proceso Carta de la Tierra (Segunda Parte)

-Noticias Globales 126, 29-11-98, Conferencia de las Américas para la Carta de la Tierra;

-Noticias Globales 127, 30-11-98, Conferencia de las Américas para la Carta de la Tierra (2);

-Noticias Globales 123, 20-11-98, Carta de la Tierra: quienes forman los grupos que la promueven;

-Noticias Globales 116, 30-10-98, Con la Carta de la Tierra la ONU promueve el panteismo universal y denigra al judaismo, al cristianismo y al islam;

-Noticias Globales 90, 20-8-98, Mas sobre la Carta de la Tierra; Reproducida en Arbil (nº 18) ;

-Noticias Globales 82, 13-8-98, Argentina: la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires recibe la Carta de la Tierra. El documento -según dijo Gorbachev- será impuesto al mundo en reemplazo de los Diez Mandamientos. Funcionarios del gobierno argentino impulsan la Carta.

-Salvador Arguedas, Cumbre de la Tierra, AICA-DOC 2106, Buenos Aires, 30-4-97

-Salvador Arguedas, Resultados de la Cumbre de la Tierra, AICA-DOC 2123, Buenos Aires 27-8-97