UNESCO: DECLARACIÓN Y PROGRAMA DE ACCIÓN SOBRE UNA CULTURA DE PAZ. Otro documento peligroso.

Fuentes: Propias; UNESCO, Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, A/53/L.79; A/53/243; Noticias Globales 256, 275, 277 y 278.

Por Juan C. Sanahuja

En Noticias Globales 256, dimos cuenta del "MANIFIESTO 2000 para una cultura de paz y no violencia" de la UNESCO. Ese organismo de las Naciones Unidas aspira a presentar el Manifiesto en la Asamblea General de este año, Asamblea del Milenio, avalado por cien millones de firmas, según lo declaró el entonces Director General de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza, el 13 de septiembre pasado en París, con motivo del lanzamiento de la Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, aprobado ese día, por la 53ª Asamblea General de la ONU en New York.

En general el texto tiene muchas expresiones, que en sí, son positivas, aunque como es costumbre en todas estas declaraciones carece de cualquier referencia a la trascendencia del hombre y al origen de su dignidad, por lo tanto merece todas las salvedades ya conocidas por nuestros lectores, por su inmanentismo y "consensualismo".

A continuación reproducimos el esquema general y parte de los párrafos de la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz. Algunos de estos textos son puntos negativos o textos que, conociendo el modo de interpretarlos de los organismos internacionales, crean serias dudas y "enturbian" el documento, porque pueden convertirlo en un arma de la cultura de la muerte.

Los ejemplos más claros son: la insistencia en la perspectiva de género; la imposición de la Plataforma de Acción de la IV Conferencia sobre la Mujer de Beijing; el reconocimiento de la existencia de violencias indeterminadas sobre la mujer dentro del hogar. Esto último, si bien es razonable, debería especificarse más. Lo mismo cabe decir del concepto de tolerancia, que admite demasiadas interpretaciones, algunas abiertamente opuestas a las que ciertos organismos internacionales llaman religiones dogmáticas. Por otro lado, las acciones para influir en los planes de educación a todo nivel, son al menos sospechosas, (vid. Noticias Globales 275, 277, y 278). No debemos olvidar tampoco, que sobre el derecho al desarrollo siempre es necesario aclarar, que es secundario frente al derecho a la vida, mejor dicho, está subordinado a éste y no se lo puede poner al mismo nivel.

Téngase en cuenta la interpretación individualista del mismo concepto de derechos humanos y de otros derivados de éste como, derechos de la mujer, discriminación de la mujer, derecho a la salud, que es doctrina común de las diversas comisiones y "mesas" de expertos de los organismos de la ONU.

También conviene recordar que organismos como la Comisión para la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) y el CEDAW, insisten en que los Estados deben levantar todas las reservas a los documentos internacionales que afecten a los llamados "nuevos derechos humanos de las mujeres", apoyándose en el Plan de Acción de Viena (1993) que recomienda a los Estados levantar, antes del año 2000, todas las reservas a los instrumentos internacionales de derechos humanos.

Recuérdese que en ámbitos importantes de la ONU, como los que dependen del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, la creencias religiosas y las tradiciones culturales -si no se adaptan a la teoría individualista de los derechos humanos- se consideran contrapuestas a esos derechos.

DECLARACIÓN Y PROGRAMA DE ACCIÓN SOBRE UNA CULTURA DE PAZ, aprobado el 13-9-99 por la 53ª Asamblea General de la ONU. (El documento lleva el número A/53/L.79 ó A/53/243)

A. Declaración sobre una Cultura de Paz

Proclama solemnemente la presente Declaración sobre una Cultura de Paz con el fin de que los Gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad civil puedan orientar sus actividades por sus disposiciones a fin de promover y fortalecer una cultura de paz en el nuevo milenio.

Artículo 1: Una cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en:

(…)

Artículo 2: El progreso hacia el pleno desarrollo de una cultura de paz se logra por medio de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida propicios para el fomento de la paz entre los individuos, los grupos y las naciones;

Artículo 3: El desarrollo pleno de una cultura de paz está integralmente vinculado a:

(…)

Artículo 4: La educación a todos los niveles es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz. En ese contexto, es de particular importancia la educación en la esfera de los derechos humanos;

Artículo 5: Los gobiernos tienen una función primordial en la promoción y el fortalecimiento de una cultura de paz;

Artículo 6: La sociedad civil ha de comprometerse plenamente en el desarrollo de una cultura de paz;

Artículo 7: El papel informativo y educativo de los medios de difusión contribuye a promover una cultura de paz;

Artículo 8: La función clave en la promoción de una cultura de paz corresponde a los padres, los profesores, los políticos, los periodistas, los órganos y los grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades científicas, filosóficas, creativas y artísticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles así como las organizaciones no gubernamentales

Artículo 9. Las Naciones Unidas deberían seguir desempeñando una función crítica en la promoción y el fortalecimiento de una cultura de la paz en todo el mundo.

B. Programa de Acción sobre una Cultura de Paz

La Asamblea General, (…) Adopta el siguiente Programa de Acción sobre una Cultura de Paz:

A. Objetivos, estrategias y agentes principales:

(…)

B. Consolidación de las medidas que adopten todos los agentes pertinentes en los niveles nacional, regional e internacional

9. Medidas para promover una cultura de paz por medio de la educación:

e) Promover la revisión de los planes de estudio, incluidos los libros de texto, teniendo en cuenta el Plan de Acción Integrado sobre la Educación para la Paz, los Derechos Humanos y la Democracia de 1995, para lo cual la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura prestaría cooperación técnica si así se le solicitara;

(…)

h) Ampliar las iniciativas en favor de una cultura de paz emprendidas por instituciones de enseñanza superior de diversas partes del mundo, incluidas la Universidad de las Naciones Unidas, la Universidad para la Paz y el Programa de universidades gemelas y de Cátedras UNESCO.

10. Medidas para promover el desarrollo económico y social sostenible:

(…)

f) La integración de una perspectiva de género y el fomento de la autonomía de mujeres y niñas debería ser parte integrante del proceso de desarrollo;

(…)

i) Incluir medidas de creación de capacidad en las estrategias y proyectos de desarrollo dedicados a la sostenibilidad del medio ambiente, incluidas la conservación y la regeneración de la base de recursos naturales;

(…)

11. Medidas para promover el respeto de todos los derechos humanos:

a) Aplicar cabalmente la Declaración y Programa de Acción de Viena

b) Alentar la formulación de planes de acción nacionales para promover y proteger todos los derechos humanos;

c) Fortalecer las instituciones y capacidades nacionales en la esfera de los derechos humanos, incluso por medio de instituciones nacionales de derechos humanos;

d) Realizar y aplicar el derecho al desarrollo establecido en la Declaración sobre el derecho al desarrollo y la Declaración y Programa de Acción de Viena;

e) Lograr los objetivos del Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos (1995-2004);

f) Difundir y promover la Declaración Universal de Derechos Humanos a todos los niveles;

g) Prestar más apoyo a las actividades que realiza la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en el desempeño de su mandato establecido en la resolución 48/141 de la Asamblea General, de 20 de diciembre de 1993, así como las responsabilidades establecidas en resoluciones y decisiones subsiguientes.

12. Medidas para garantizar la igualdad entre mujeres y hombres:

a) Integración de la perspectiva de género en la aplicación de todos los instrumentos internacionales pertinentes;

b) Mayor aplicación de los instrumentos internacionales en que se promueve la igualdad entre hombres y mujeres;

c) Aplicación de la Plataforma de Acción de Beijing aprobada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer con los recursos y la voluntad política que sean necesarios y por medio, entre otras cosas, de la elaboración, aplicación y seguimiento de los planes de acción nacionales;

d) Promoción de la igualdad entre hombres y mujeres en la adopción de decisiones económicas, sociales y políticas;

e) Más fortalecimiento de las actividades de las entidades pertinentes del sistema de las Naciones Unidas destinadas a eliminar todas las formas de discriminación y violencia contra la mujer;

f) Prestación de apoyo y asistencia a las mujeres que han sido víctimas de cualquier forma de violencia, incluso en el hogar, el lugar de trabajo y durante los conflictos armados

13. Medidas para promover la participación democrática:

(…)

14. Medidas encaminadas a promover el entendimiento, la tolerancia y la solidaridad:

a) Aplicación de la Declaración de Principios sobre la Tolerancia y del Plan de Acción de Seguimiento del Año de las Naciones Unidas para la Tolerancia (1995);

b) Actividades de apoyo en el contexto del Año de las Naciones Unidas del Diálogo entre Civilizaciones que se celebrará el año 2001;

c) Estudio más a fondo de las prácticas y tradiciones locales e indígenas de solución de controversias y promoción de la tolerancia con el objetivo de aprender de ellas;

d) Apoyo a las medidas en que se promueva el entendimiento, la tolerancia y la solidaridad en toda la sociedad, en particular con los grupos vulnerables;

e) Apoyo más firme al logro de los objetivos del Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo;

(…)

15. Medidas destinadas a apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de información y conocimientos:

(…)

16. Medidas para promover la paz y la seguridad internacionales. (…)

FIN.

JUAN PABLO II: EL SIGLO QUE COMIENZA DEBERA SER EL DE LA SOLIDARIDAD

Discurso del Papa al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede. (Texto íntegro)

Fuente: ZENIT, 10-1-99

El 10 de enero, Juan Pablo II hizo una radiografía del Estado del planeta, al recibir con motivo del nuevo año a los embajadores del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede. El Santo Padre señaló los problemas y desafíos que tiene que afrontar en estos momentos la comunidad internacional. Su conclusión es clara, tras un siglo de grandes avances tecnológicos y progresos científicos, que ha sido testigo de terribles conflictos y atentados contra la dignidad humana, tenemos que construir el siglo de la solidaridad. A continuación el texto, que recibimos por la agencia ZENIT:

1. Ante todo deseo expresar mi profunda gratitud a su Decano, el Señor Embajador Giovanni Galassi, quien, en nombre de todos, me ha presentado amablemente sus buenos deseos y ha evocado algunos acontecimientos significativos de la vida de nuestros contemporáneos, sus esperanzas, sus pruebas y sus temores. Ha querido subrayar oportunamente la aportación específica de la Iglesia católica en favor de la concordia entre los pueblos y de su elevación espiritual. ¡Muchas gracias!

2. En estos momentos en que acabamos de cruzar el umbral de un nuevo año, el Vicario de Cristo siente la necesidad de dirigir a todos los pueblos, que Ustedes representan, sus mejores votos para este año 2000 que muchos han acogido como "jubilar". Los cristianos han entrado en el gran Jubileo conmemorando la venida de Cristo en el tiempo y en la historia de los hombres: "Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo", leemos en la Carta a los Hebreos (1,1-2).

A Dios, que ha querido establecer una alianza con el mundo que no cesa de crear, de amar y de iluminar, confío con todo el corazón las aspiraciones y realizaciones más nobles de cada uno, sin olvidar las pruebas y los fracasos que muy a menudo entorpecen el camino hacia el bien. Con nuestros contemporáneos, alabo a Dios por todas las cosas hermosas y buenas e invoco también el perdón divino por los atentados a la vida y a la dignidad del hombre, a la fraternidad y a la solidaridad. Que el Altísimo nos ayude a vencer en nosotros y a nuestro alrededor todas las resistencias para que llegue o vuelva a venir el tiempo de los hombres de buena voluntad, que la reciente fiesta de Navidad nos ha propuesto con la naturalidad de los primeros tiempos. Estos son los deseos que manifiesto en mi oración por todos los hombres y mujeres de este tiempo, de todos los países y de todas las generaciones.

3. El siglo que se acaba habrá estado marcado por unos singulares progresos científicos que han mejorado considerablemente la vida y la salud de los hombres. Han contribuido también al dominio de la naturaleza y han favorecido un acceso más fácil a la cultura. Las tecnologías de la información han abolido las distancias y nos han hecho más cercanos los unos de los otros. Nunca hemos estado con tanta rapidez al corriente de los hechos que han ido marcando la vida cotidiana de nuestros hermanos los hombres. Pero es preciso preguntarse: ¿habrá sido este siglo el de "la fraternidad"? No se puede dar ciertamente una respuesta sin matizar.

A la hora del balance, el recuerdo de guerras asesinas que han exterminado a millones de personas y provocado éxodos masivos, y de genocidios vergonzosos que asedian nuestra memoria, así como la carrera de armamentos que ha mantenido la desconfianza y el miedo, el terrorismo o los conflictos étnicos que han aniquilado pueblos que vivían sobre el mismo suelo, hacen que debamos ser modestos y que tengamos a menudo un espíritu de

arrepentimiento.

Las ciencias de la vida y las biotecnologías siguen teniendo nuevos campos de aplicación, pero al mismo tiempo suscitan el problema de los límites que no se deben sobrepasar si se quiere salvaguardar la dignidad, la responsabilidad y la seguridad de las personas.

La globalización, que ha transformado profundamente los sistemas económicos creando posibilidades de crecimiento inesperadas, ha hecho también que muchos se hayan quedado al borde del camino: el desempleo en los países más desarrollados y la miseria en una gran parte de los países del hemisferio sur siguen manteniendo a millones de mujeres y hombres al margen del progreso y del bienestar.

4. Por esto me parece que el siglo que comienza deberá ser el de la solidaridad. Hoy lo sabemos mejor que ayer: no estaremos nunca felices y en paz los unos sin los otros, y aún menos, los unos contra los otros. Las operaciones humanitarias con ocasión de conflictos o de catástrofes naturales recientes han suscitado loables iniciativas de voluntariado que revelan un fuerte sentido de altruismo, especialmente en las jóvenes generaciones.

El fenómeno de la globalización hace que el papel de los Estados haya cambiado un poco: el ciudadano se ha hecho cada vez más activo y el principio de subsidiariedad ha contribuido, sin duda, a equilibrar las fuerzas vivas de la sociedad civil; el ciudadano ha pasado a ser en gran parte "socio" del proyecto común.

Esto quiere decir, me parece, que el hombre del siglo XXI estará llamado a desarrollar el sentido de su responsabilidad. En primer lugar su responsabilidad personal, cultivando el sentido del deber y del trabajo realizado honestamente: la corrupción, el crimen organizado o la pasividad nunca pueden conducir a una verdadera y sana democracia. Pero a esto se debe añadir igualmente el sentido de la responsabilidad hacia el otro: saber preocuparse por el más pobre, participar en las estructuras de ayuda tanto en el trabajo como en el sector social, ser respetuoso con la naturaleza y el medio ambiente, son también imperativos necesarios con vistas a un mundo donde se pueda convivir mejor. ¡Nunca más unos separados de los otros! ¡Nunca más unos contra los otros! ¡Todos juntos solidarios bajo la mirada de Dios!

Esto supone también que renunciemos a los ídolos que son la felicidad a cualquier precio, la riqueza material como único valor, la ciencia como la única explicación de la realidad. Esto supone que el derecho sea aplicado y respetado por todos y en todas partes para que las libertades individuales sean garantizadas eficazmente y que la igualdad de oportunidades sea una realidad para todos. Y esto también supone que Dios tenga en la vida de los hombres el lugar que le corresponde: el primero.

En un mundo que más que nunca va en busca de sentido, los cristianos se sienten llamados, al principio del siglo, a proclamar con renovado fervor que Jesús es el Redentor del hombre, y la Iglesia a manifestarse como "signo y salvaguardia de la trascendencia de la persona humana" (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 76).

5. Tal solidaridad supone compromisos muy concretos. Algunos son prioritarios:

-El compartir la tecnología y la prosperidad. Sin una actitud de comprensión y disponibilidad difícilmente se podrá eliminar la frustración de ciertos países que se ven condenados a hundirse en una precariedad cada vez más grave y a la vez a confrontarse con otros países. He tenido ocasión de expresarme varias veces, por ejemplo, sobre la cuestión de la deuda de los países pobres.

-El respeto de los derechos del hombre. Las legítimas aspiraciones de las personas más débiles, las reivindicaciones de las minorías étnicas, los sufrimientos de todos cuyas creencias o culturas son despreciadas de un modo u otro, no son sino simples opciones para favorecer al nivel de las circunstancias intereses políticos o económicos. No respetar estos derechos equivale claramente a burlar la dignidad de las personas y poner en peligro la estabilidad del mundo.

-La prevención de los conflictos evitaría situaciones difíciles de resolver y ahorraría muchos sufrimientos. No faltan instancias internacionales adecuadas; es suficiente utilizarlas distinguiendo evidentemente, sin oponer ni separar la política, el derecho y la moral.

-El diálogo sereno entre las civilizaciones y las religiones, en fin, podría favorecer un nuevo modo de pensar y de vivir. A través de la diversidad de mentalidades y creencias, las mujeres y los hombres de este milenio, teniendo presentes los errores del pasado han de encontrar nuevas formas de vivir juntos y respetarse. La educación, la ciencia y la información de calidad son los mejores medios para desarrollar en cada uno de nosotros el respeto hacia el otro, sus riquezas y sus creencias, así como un sentido de la universalidad, digno de su vocación espiritual. Este diálogo evitará que en el futuro se llegue a una situación absurda: excluir o matar en nombre de Dios. Esto será, sin duda, una contribución decisiva a la paz.

6. Se ha hablado mucho en estos últimos años de un "nuevo orden mundial". Numerosas y meritorias iniciativas se han de atribuir a la acción perseverante de diplomáticos hábiles, y en particular a la diplomacia multilateral para hacer surgir una verdadera "comunidad de naciones". Actualmente, por ejemplo, se persigue un proceso de paz en Oriente Medio; los chinos se hablan; las dos Coreas dialogan; algunos países africanos intentan que se vuelvan a relacionar facciones rivales; el Gobierno y los grupos armados en Colombia intentan mantener el contacto. Todo esto muestra una cierta voluntad de edificar un mundo fundado en la fraternidad, para establecer, proteger y extender la paz a nuestro alrededor. Sin embargo, también nos vemos obligados a decir que vemos repetirse con demasiada frecuencia los errores del pasado: pienso en las reacciones basadas en la propia identidad, en las persecuciones infligidas por motivos religiosos, en los recursos frecuentes, y a veces precipitados, a la guerra, en las desigualdades sociales, en el abismo entre países ricos y pobres, con la confianza puesta únicamente en criterios de rendimiento económico, por no citar más que algunos rasgos característicos del siglo han apenas finalizado. En este comienzo del año 2000, ¿qué vemos?

Africa, atenazada por conflictos étnicos que tienen como rehenes a pueblos enteros, impidiendo su progreso económico y social, y condenándolos a menudo a una mera supervivencia.

Medio Oriente, siempre entre guerra y paz, aun cuando se sabe que solamente el derecho y la justicia permiten a los pueblos de la región, sin distinción alguna, vivir juntos al amparo de riesgos endémicos.

Asia, continente con inmensas posibilidades humanas y materiales, agrupa en un equilibrio precario pueblos y culturas prestigiosas, muy desarrolladas económicamente, y otros que se vuelven cada vez más pobres. Recientemente visité aquel continente, donde entregué la Exhortación apostólica Ecclesia in Asia, fruto de una reciente Asamblea sinodal, que constituye así una carta para todos los católicos. Me asocio a los Padres sinodales para lanzar una nueva invitación a todos los católicos de Asia y a los hombres de buena voluntad para que unan sus esfuerzos en la construcción de una sociedad cada vez más solidaria.

América, inmenso continente en el que tuve la alegría de promulgar, hace un año, la Exhortación apostólica Ecclesia in America, invitando a los pueblos de aquellas tierras a una conversión personal y comunitaria continuamente renovada, en el respeto de la dignidad de las personas y en el amor por lo marginados, de cara a promover una cultura de la vida.

América del Norte, donde los criterios económicos y políticos a menudo son considerados como norma, tiene numerosos pobres a pesar de sus múltiples riquezas.

América Latina, que ha visto, no obstante algunas excepciones, unos progresos democráticos prometedores, permanece peligrosamente debilitada por escandalosas desigualdades sociales, por el comercio de la droga, la corrupción y a veces también por movimientos de lucha armada.

Europa, finalmente, después del derrumbamiento de las ideologías, camina hacia su unidad, se esfuerza en alcanzar la doble meta de la reconciliación y de la integración democrática de antiguos enemigos. No está exenta de terribles violencias, como lo ha demostrado le reciente crisis de los Balcanes y los enfrentamientos de estas últimas semanas en el Cáucaso. Los Obispos del continente se han reunido últimamente en Asamblea sinodal; han testimoniado los signos de esperanza, la apertura entre los pueblos, la reconciliación entre naciones, la intensificación de colaboraciones e intercambios, invitando a todos los hombres a una mayor conciencia europea.

Ante este mundo de contrastes, a la vez magnífico y precario, viene a mi mente un compromiso hecho al salir de la terrible segunda guerra mundial, cuando todos querían que fuera la última. Me refiero a la Nota introductoria de la Carta de las Naciones Unidas adoptada en San Francisco, el 26 de junio de 1945:

"Nosotros, los pueblos de las Naciones Unidas, resueltos:

-a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles;

-a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones, grandes y pequeñas, […] hemos decidido aunar nuestros esfuerzos para realizar estos designios".

Este texto y este compromiso solemnes no han perdido su fuerza y actualidad. En un mundo organizado por Estados soberanos, pero de hecho desiguales, es indispensable -si se desea la estabilidad, el acuerdo y la cooperación entre los pueblos-, que las relaciones internacionales estén cada vez más inspiradas por el derecho y modeladas por él. Lo que hace falta no son ciertamente nuevos textos o instrumentos jurídicos, sino simplemente la voluntad política de aplicar sin discriminación los que ya existen.

7. Quien les habla, Excelencias, Señoras y Señores, ha sido compañero de camino de muchas generaciones de este último siglo. Ha compartido las duras pruebas de su pueblo de origen como las horas más sombrías vividas por Europa. Después de más de veintiún años, siendo Sucesor del apóstol Pedro, se siente como revestido de una paternidad universal que abarca a todos los hombres y mujeres de este tiempo, sin ninguna distinción. Hoy, por medio de Ustedes, que representan aquí a casi todos los pueblos de la tierra, quisiera hacer llegar al corazón de cada uno una confidencia: al abrirse las puertas del nuevo milenio, el Papa piensa que los hombres podrían finalmente aprender a sacar las lecciones del pasado. Sí, pido a todos, en nombre de Dios, preservar a la humanidad de nuevas guerras, respetar la vida humana y la familia, colmar el abismo entre ricos y pobres, comprender que todos somos responsables de todos. Es Dios quien lo pide y jamás nos pide nada por encima de nuestras fuerzas. Él mismo nos da la fuerza para cumplir lo que espera de nosotros.

Me vienen a la mente las palabras que el Deuteronomio pone en boca de Dios mismo: "Mira, yo pongo ante ti vida y felicidad, muerte y desgracia. […] Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia" (Dt 30, 15.19).

La vida toma cuerpo en nuestras opciones cotidianas. Y los responsables políticos, ya que tienen el deber de administrar "la cosa pública", pueden por medio de sus opciones personales y de sus programas de actuación orientar a sociedades enteras hacia la vida o hacia la muerte. Por esto los creyentes, y los fieles de la Iglesia católica en particular, consideran un deber propio participar activamente en la vida pública de las sociedades a las que pertenecen. Su fe, su esperanza y su caridad son unas energías complementarias e irremplazables para que no sólo no falten jamás la preocupación por el otro, el sentido de responsabilidad y la defensa de las libertades fundamentales, sino también para hacer percibir que en el mundo y en nuestra historia personal y colectiva hay una Presencia. Reivindico, pues, para los creyentes un lugar en la vida pública, porque estoy convencido de que su fe y su testimonio pueden tranquilizar a nuestros contemporáneos preocupados a menudo y sin puntos de referencia, y que, a pesar de los fracasos, la violencia o el miedo, ni el mal ni la muerte tendrán la última palabra.

8. Ha llegado el momento de intercambiar personalmente nuestras felicitaciones. Les saludo cordialmente y les ruego que tengan la bondad de transmitir mis mejores votos a los responsables de los Países que representan. Las puertas del gran Jubileo están abiertas para los cristianos y las de un nuevo milenio para toda la humanidad. Ahora lo que importa es cruzar el umbral para ponernos en camino. Un camino en el que Dios va por delante y en el que nos indica el modo para llegar a Él. Nada, ningún prejuicio ni ninguna ambición, nos debe tener encadenados. Un nueva historia comienza para nosotros. Los pueblos que Ustedes representan quieren escribirla en su vida personal y colectiva. Hay una historia en la que, hoy como ayer y como mañana, la humanidad tiene una cita con Dios. Por eso les digo a todos: "¡buen camino"!.

FIN.

DONANTES QUE SOSTIENEN AL MASÓNICO FORO DEL ESTADO DEL MUNDO

Fuentes: Foro del Estado del Mundo, Partners and Financial Supportes; Noticias Globales 242, 275, 283.

Por Juan C. Sanahuja

Las siguientes personas e instituciones han participado, con recursos humanos y económicos, en los últimos tres años, en las actividades del Foro del Estado del Mundo para crear e implementar el programa, 21st Century Learning Initiative.

The Abraham Fund; Akwekon Studios, Ltd.; Alliance on Religion and Conservation; American Printing & Copy; BBC World Television; Belfast City Council; Beringer Vineyards; Booz Allen & Hamilton; Cable News Network (CNN); Calistoga Water Company; Capital Missions Company; Carnegie Corporation; Caymus Vineyards; Center for Leadership Renewal; Chalone Wine Foundation; Chemical Impact Project; Children's Defense Fund; City College of San Francisco, Political Science Department; Club of Budapest; Commonwealth Club of California; Commonwealth Sustainable Development Projects; Compton Foundation; Comspan Communications; Corison Winery; The Council for Global Education; Covey Leadership Center; Departures Unlimited; Drug Strategies; Al Dugan; Earth Communication Office; The Earth Council; The Economist Newspaper; Fairmont Hotel; Steve and Stephanie Farrell; Fetzer Institute; Finck Sorensen & Co.; Joseph Firmage; Flora Springs; Focus Media; Forward Studies Unit, European Commission; Foundation for Global Community; Fourth Freedom Forum; Free the Children; Fritz Design; Generative Leadership Group; Global Legislators for Balanced Environment (GLOBE); Gombe Stream Research Center; Gorbachev Foundation/Moscú; Grameen Bank; Grgich Winery; Richard Gunther; Habitat for Humanity; Havard Global Peace Project; Hewlett-Packard Company; Higher Ground for Humanity; Human Development Center, Pakistán; Swanee Hunt; Huntington Hotel; Illinois Mathematics and Science Institute; The Industrial Society, Reino Unido; Institute for Liberty and Democracy; Institute of Noetic Sciences; Intend Change; Interactive Agency; International Center for Economic Growth (ICEG); International Child Resource Institute; International Consultancy on Religion, Education and Culture; International Diplomacy Council; International Forum on Globalization; International Science Organization; International Youth Foundation; The Jane Goodall Institute, Jennifer Altman Foundation; John Merck Fund; Joliesse Vineyards; Jordan Winery; The Joseph and Marjorie Steiner Foundation; Judd's Hill; Kaiser Permanente International; KCBS All News; King Hussein Foundation; Robert Klein; Leonard Kurz; Lawyers Alliance for World Security; Sergio and Gaye Lub; MacArthur Foundation; Maxwell Hotel; Louis M. Martini; Meadowood Napa Valley; Middle Powers Initiative; James and Joanna Moore The Natural Step; Northern Ireland Events; Olmstead Productions; Hisako Ono Oracle; Oscar Arias Peace Foundation; Pastel Corporation; Pat and Bernice Patterson; Joseph Phelps; Ploughshares Fund; Presidio National Park; Progressio Foundation; Project Planning International; Renaissance Stanford Court Hotel; Ringing Rocks Foundation; Robert Mondavi Co.; Rockefeller Brothers Fund; Rockefeller Family Services; Rockefeller Foundation; Rocky Mountain Institute; Roderick MacArthur Foundation; Andrew Rogers; Roots of Peace; Cámara de Comercio de San Francisco; San Francisco State University, International Relations Department; Jared Schutz; Friedemann-Eckart Schwarzkopf; Scott's Software Solutions; Search for Common Ground; Seavey Vineyard; Shaler Adams Foundation; Sisterhood is Global Institute; Alan Slifka; Solaria Corporation; Sound on Stage; South-North Development Initiative; Estado de Guanajuato, México; Sterling Vineyards; Surdna Foundation; Union of Concerned Scientists; United Nations; Unites Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO); Universidad de California, Berkeley; Winslow & Associates; World Affairs Council of Northern California; World Space International Network; World Space International Network, Inc.; World Wildlife Fund; Worldlink Foundation; Worldwide Indigenous Science Network; Yahoo! Inc.; Young Presidents Organization; Zimmer Family Foundation. FIN 8-1-00.

ONU: LAS "EXPERTAS" DEL CEDAW

Fuentes: Propias; Noticias Globales 283 y sus referencias.

Por Juan C. Sanahuja

En el número anterior, Noticias Globales 283, donde dice que el CEDAW se compone de 43 "expertas", debió decir: se compone de 23 "expertas". A continuación damos los nombres de las 23 "expertas", pais de origen y fecha en que se integraron al Comité.

Miembros del Committee on the Elimination of Discrimination Against Women (CEDAW):

Ms. Charlotte Abaka,Ghana, 1991; Ms. Ayse Feride Acar,Turquía, 1997; Ms. Emna Aouij, Tunez, 1991; Ms. Carlota Bustelo García del Real, España, 1989; Ms. Silvia Rose Cartwright, Nueva Zelanda, 1993; Ms. Ivanka Corti, Italia, 1987; Ms. Cui Feng, China, 1999; Ms. Naela Gabr, Egipto, 1999; Ms. Yolanda Ferrer Gómez, Cuba, 1997; Ms. Aída González Martínez, México, 1982-1992, 1997; Ms. Savitri Goonesekere, Sri Lanka, 1999; Ms. Rosalyn Hazelle, St. Kitts and Nevis, 1999; Ms. Salma Khan, Bangladesh, 1993; Ms. Yung-Chung Kim, Corea, 1997; Ms. Rosario Manalo, Filipinas, 1999; Ms. Mavivi Myakayaka-Manzini, Sud Africa, 1999; Ms. Ahoua Ouedraogo, Burkina Faso, 1993; Ms. Zelmira Regazzoli, Argentina, 1999; Ms. Anne Lise Ryel, Noruega, 1997; Ms. Hanna Beate Schöpp-Schilling, Alemania, 1989; Ms. Carmel Shalev, Israel, 1995; Ms. Kongit Sinegiorgis, Etiopia, 1985; Ms. Chikako Taya, Japón, 1999; FIN, 7-1-00

ONU: CUMBRE, ASAMBLEA GENERAL, FORO, CONFERENCIAS Y REUNIONES DE ONG's DEL 2000

Fuentes: Noticias de las Naciones Unidas, boletín nov.-dic. 1999; United Nations Development Update, nº 29, sep.-oct. 1999; Páginas web de la ONU, del UNFPA, del CEDAW, de la CSW, de Woman Watch, de UN Divison for the Advancement of Women, del Foro del Estado del Mundo; C-Fam, 10-12-99

Por Juan C. Sanahuja

Las Naciones Unidas está poniendo un énfasis especial en diversas reuniones que se celebran este año. Todas tienen importancia porque es previsible que en ellas se concreten mas medidas para convertir a la ONU en un verdadero órgano de gobierno mundial, usando para eso el proceso de reingeniería social global anticristiano sobre el que venimos informando. Reseñamos a continuación, según la información oficial de la ONU, algunos de los encuentros.

1. ENERO 10 al 28, Ginebra, Sesión 23 del Comité de los Derechos del Niño.

2. ENERO 17 al 28, New York, Reunión del Comité sobre las Organizaciones No Gubernamentales

3. ENERO 24 al 28, New York. PRIMERA SESIÓN DEL DIRECTORIO EJECUTIVO CONJUNTO del Fondo para la Población (FNUAP) y del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD-UNDP).

4. ENERO 24 al 29, Ginebra. Sesión 105 del Directorio Ejecutivo de la OMS.

5. ENERO 19 al 21, Ginebra. Reunión regional preparatoria de Europa sobre la revisión del año 2000 de la implementación de la Plataforma para la Acción de Beijing (Comisión Económica y Social para Europa, Preparatoria para BEIJING+5

6. ENERO 17 a Febrero 4, New York. Sesión 22 del CEDAW (Comité de Eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer), sigue la marcha de la Convención del mismo nombre. Este año presentarán informes, Bielorrusia, Burkina Faso, República Democrática del Congo, Alemania, India, Jordania, Luxemburgo y Myanmar.

Estas reuniones revisten especial importancia porque desde el 10 de diciembre pasado se encuentra a la firma de los Estados el Protocolo Opcional de la Convención de Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, que otorga a la ONG's representatividad propia ante el Comité, independiente de los estados y, de alguna, manera de carácter supranacional. Este Protocolo Opcional, no reconoce la soberanía de los Estados. (Vid. Arguedas, S, El Aborto ¿Derecho Humano?, AICA-DOC 413, Buenos Aires, 30-7-97).

Según Kathryn Balmforth, abogada especializada en derechos civiles y directora de World Family Policy Center, el CEDAW es uno de los más -si no el más- extremista de los organismos de la ONU en cuanto a la implantación de los llamados nuevos derechos humanos. Por ejemplo, el Comité pretende abolir todas las leyes nacionales de protección a la maternidad. Las razones del CEDAW son que estas "leyes perpetúan dañinos esteroetipos" y son una "muestra de paternalismo".

Vale la pena recordar algunas actuaciones del Comité. El CEDAW recomendó la lagalización de la prostitución en China, aún cuando la misma Convención de Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, condena la prostitución. También el CEDAW, recomendó al gobierno de Libia reinterpretar en Corán para mejorar la situación de las mujeres en ese pais. El CEDAW critica a los gobiernos que, por ejemplo, no impulsan el cuidado fuera del hogar de los niños menores de tres años; para el Comité el cuidado de los niños debe correr a cargo de guarderías públicas, dejando "libertad" a sus madres para realizarse fuera del hogar. El CEDAW recomendó a Chile, con la complicidad de funcionarios de ese pais, reimplantar el aborto terapéutico y la anticoncepción de emergencia (vid. Noticias Globales 209 y 219). El CEDAW aceptó las denuncias de las ONG's feministas de Argentina en contra de la Iglesia Católica por "la influencia que ésta tiene en los planes de educación y especialmente por su oposición a la inclusión de la perspectiva de género en esos planes". Además, hay abundante referencias de la opinión del Comité a favor del aborto como derecho de la mujer, como parte de los cuidados de la salud femenina.

El Comité se compone de 43 "expertas". En el año 1999, se integró a él la embajadora argentina Zelmira Ragazzoli, de triste actuación en el caso de las recomendaciones a Chile. (vid. además, Noticias Globales 23, 24, 49, 97, 110, 124, 129, 157, 161, 243, 277).

(Noticias Globales aclara que no considera negativos los auténticos derechos que reclaman las mujeres, sobre todo en los países árabes y en general en el mundo).

7. FEBRERO 8-10, Lima. VIII Conferencia Regional sobre la Mujer de Amárica Latina y El Caribe, Regional Preparatoria para BEIJING+5.

8. FEBRERO 27, New York. Sesión de consulta con las ONG's acreditadas para la sesión especial de la Asamblea General Beijing+5. (El tema de la sesión especial de la Asamblea General es, "Mujer 2000: Igualdad de Género, Desarrollo y Paz para el Siglo XXI").

9. FEBRERO 28 a Marzo 17, New York. Sesión 44 de la Comisión sobre la situación Jurídica y Social de la Mujer (Comisión sobre el estatus de la Mujer, CSW), constará de dos ámbitos de discusión, las reuniones de la comisión en sí, y, durante 11 días, la comisión actuará de Comité Preparatorio (PreCom) de la sesión especial de la Asamblea General BEIJING+5.

10. MARZO 13 al 31, New York, Sesión 68 del Comité de Derechos Humanos

11. MARZO 27 al 31, New York, Sesión 33 del Comité sobre Población y Desarrollo. Tema: MONITOREANDO LA POBLACIÓN MUNDIAL DEL 2000: POBLACIÓN, GÉNERO Y DESARROLLO.

12. MARZO 20 a Abril 28, Ginebra, Sesión 56 de la Comisión de Derechos Humanos

13. ABRIL 3 al 14, New York. Comité Preparatorio de la sesión especial de la Asamblea General para el seguimiento de la Cumbre Mundial de Desarrollo Social (COPENHAGUE+5).

14. ABRIL 25 a Mayo 12, Ginebra, Sesión 22 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales

15. MAYO 2 al 4, Nairobi, (Kenya). Primer Comité Preparatorio de Seguimiento de la II Conferencia sobre Asentamientos Humanos, Habitat II, también llamada ESTAMBUL+5.

16. MAYO 15 a Junio 2, Ginebra, Sesión 24 del Comité de los Derechos del Niño.

17. MAYO 22 al 26, FORO del MILENIO de ONG's, New York. El tema de este Foro de ONGs será "Las Naciones Unidas para el Siglo Veintiuno". Su objetivo es examinar la relación de la ONU con las ONGs para adaptarla a las nuevas realidades. El Foro establecerá una agenda unificada de ideas y temas desarrollados en las conferencias mundiales de ONG's de las Naciones Unidas celebradas en 1999. Estas conferencias fueron las siguientes: Llamamiento de La Haya por la Paz, (Holanda, 11 al 15 de mayo de 1999); la Conferencia Internacional de Seúl de ONG's sobre el tema "El Rol de las ONG's en el Siglo Veintiuno", (Corea del Sur, 10 al 16 de octubre), (vid. Noticias Globales 236); la Asamblea de la Juventud y Cumbre Mundial de la Niñez, (San Francisco, 18 al 25 de julio de 1999); la Asamblea del Milenio de Gente de Asia-Pacífico (Samoa); la Conferencia Mundial de la Sociedad Civil "Construyendo Alianzas Globales para la Gobernabilidad", (Canadá, del 8 al 11 de diciembre 1999).

A éstas se sumarán las conclusiones de la Asamblea General de la Juventud, (Australia, del 18 al 28 de marzo del 2000); y el Foro del Estado del Mundo sobre el tema "Nuestra Iniciativa Común: Misión para el Milenio", (Nueva York, septiembre del 2000), (vid. Noticias Globales 242 y 275).

18. JUNIO 5 al 9, New York. Sesión Especial de la Asamblea General para el seguimiento de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, también llamada BEIJING+5.

19. JUNIO 26 al 30, Ginebra, Sesión Especial de la Asamblea General para el seguimiento de la Cumbre Mundial de Desarrollo Social, también llamada COPENHAGUE+5.

20. JULIO 10 al 28, Ginebra, Sesión 69 del Comité de Derechos Humanos.

21. AGOSTO 28 al 29, New York, CUMBRE DEL MILENIO DE LIDERES RELIGIOSOS.

22. AGOSTO 29 al 31, New York, Conferencia de las ONG's acreditadas ante Departamento de Información Pública de la ONU.

23. AGOSTO 30 a Septiembre 1, New York, Unión Interparlamentaria, CONFERENCIA DE LOS PRESIDENTES DE LOS PARLAMENTOS NACIONALES.

24. SEPTIEMBRE (sin fecha), Ginebra, Período extraordinario de sesiones del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

25. SEPTIEMBRE 3 al 10, New York, FORO DEL ESTADO DEL MUNDO. (Vid. Noticias Globales 242 y 275).

26. SEPTIEMBRE 5, New York. Apertura de la 55ª ASAMBLEA GENERAL, (ASAMBLEA DEL MILENIO).

27. SEPTIEMBRE 6 al 9, New York. CUMBRE DEL MILENIO. "Con la participación exclusiva de Jefes de Estado de Gobierno de los Estados Miembros de la ONU, que ha sido pensada como un segmento de alto nivel coincidente con a la Asamblea del Milenio", dice la información oficial. "El Secretario General de la ONU propuso como tema general 'Las Naciones Unidas en el Siglo Veintiuno' y los siguientes cuatro subtemas: Paz y Seguridad, incluyendo el desarme; Desarrollo, incluyendo la erradicación de la pobreza; Derechos Humanos; y, Fortalecimiento de las Naciones Unidas".

Además, informa la ONU, "en la Cumbre y la Asamblea del Milenio se debatirán otras cuestiones directamente vinculadas cuya evaluación no se puede omitir, como las siguientes: i. La acción de las Naciones Unidas en la cooperación internacional, en la promoción de la paz y el desarrollo sostenible de la humanidad; ii. Los nuevos retos al multilateralismo en la era de la mundialización; iii. El refuerzo de la capacidad de la comunidad internacional para responder a los conflictos mediante la adopción de medidas, incluso preventivas, para el mantenimiento y la consolidación de la paz; iv. Las posibles modalidades de un mecanismo de cooperación entre el sistema de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales y las organizaciones no gubernamentales; v. El desarrollo sostenible; vi. La mundialización y sus consecuencias; vii. El regionalismo y el multilateralismo; viii. Los cambios estructurales y el mejoramiento del sistema de las Naciones Unidas; ix. La relación entre las Naciones Unidas y la sociedad civil".

"Estos temas fueron fijados en cinco "Encuentros Regionales" durante 1999. La primera reunión la celebró la Comisión Económica y Social para Asia Occidental (CESAO) en Beirut (23 y 24 de mayo), la segunda en la Comisión Económica para Africa (CEA) en Addis Abeba, Etiopía (24 y 25 de junio), la tercera en la Comisión Económica para Europa (CEE) en Ginebra (7 y 8 de julio), la cuarta en la Comisión Económica y Social para América Latina y el Caribe (CEPAL) en Santiago, Chile (1 y 2 de septiembre de 1999), la quinta en le Comisión Económica y Social para Asia y el Pacífico (ESCAP), que se realizó en Japón el 1 y 2 de septiembre de 1999. En enero del 2000 se celebrará una sexta reunión regional en Chicago para América del Norte".

28. SEPTIEMBRE 18 a Octubre 6, Ginebra, Sesión 25 del Comité de los Derechos del Niño.

29. OCTUBRE 16 a Noviembre 3, Ginebra, Sesión 70 del Comité de Derechos Humanos.

30. NOVIEMBRE 13 a Diciembre 1, Ginebra, Sesión 23 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

FIN, 6-1-00