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7.05.12

1152 - SANTA SEDE-USA: INTERVENCIÓN A LAS MONJAS DISIDENTES (II)

SANTA SEDE-USA: INTERVENCIÓN A LAS MONJAS DISIDENTES (II).

Fuentes al pie. Viene de NG 1151

Texto del Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe

Como informamos, la Congregación para la Doctrina de la Fe acaba de decidir una profunda reforma de la Leadership Conference of Women Religious (LCWR), la organización que representa a la mayor parte de las órdenes religiosas femeninas en los Estados Unidos. Según la misma LCWR, pertenecen a ella 1.500 superioras norteamericanas, que representan al 80% de las religiosas de los Estados Unidos.

La resolución de la Santa Sede no afecta solamente a las religiosas de Estados Unidos, sino que como expresa el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe: "La actual situación doctrinal y pastoral de la LCWR es grave y es motivo de gran preocupación, dada la influencia que la LCWR ejerce en algunas congregaciones religiosas en otras partes del mundo".

Por eso, damos a conocer la traducción del texto del documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, publicado por Sandro Magíster, que explica la "intervención" a la Leadership Conference of Women Religious (LCWR). FIN, 07-05-12

Vid.:

-Sandro Magíster: Diario Vaticano. El Santo Oficio castiga a las hermanas americanas

-SANTA SEDE-USA: Intervención a las monjas disidentes (NG 1151) y sus referencias

-Congregación para la Doctrina de la Fe: Evaluación Doctrinal de la "Leadership Conference of Women Religious"

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18.04.12

1151 - SANTA SEDE-USA: INTERVENCIÓN A LAS MONJAS DISIDENTES

SANTA SEDE-USA: INTERVENCIÓN A LAS MONJAS DISIDENTES

Fuentes: Propias; CNA, 18-04-12.

Por Juan C. Sanahuja

En la Leadership Conference of Women Religious militan las monjas que hicieron posible que el presidente Obama pudiera financiar abortos con dinero público

La Catholic News Agency informó hoy, el 18 de abril, que la Congregación para la Doctrina de la Fe hizo pública la intervención a la Leadership Conference of Women Religious (LCWR), una organización que aglutina a la mayoría de las superioras religiosas norteamericanas.

La Santa Sede nombró a Mons. James Peter Sartain, arzobispo de Seattle, para contener la crisis doctrinal en LCWR y dirigir los esfuerzos para renovarla, revisando sus estatutos, que serán presentados para su aprobación a la Santa Sede, y revisar sus vínculos con las organizaciones afiliadas.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, en 2008, inició una evaluación doctrinal de la Leadership Conference of Women Religious, que llevó a cabo Mons. Leonard P. Blair, obispo de Toledo, Ohio, miembro del comité para la doctrina de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos.

La evaluación doctrinal registra que en las presentaciones de las asambleas anuales de la LCWR se difundían graves errores teológicos y doctrinales, que muestran una visión de la vida religiosa incompatible con la fe de la Iglesia. Según la evaluación, algunas religiosas intentaron justificar la disidencia de la doctrina de la Iglesia y mostraron "poco respeto al Magisterio".

El documento vaticano hace referencia, por ejemplo, a conclusiones de dichas asambleas en las que se insta a las religiosas a "ir más allá de la Iglesia", e incluso más allá de Jesús, posiciones que constituyen "un rechazo de la fe" y son "fuente grave de escándalo".

Además, la Santa Sede muestra su preocupación por "ciertos temas feministas radicales que son incompatibles con la fe católica", frecuentes en algunos programas y presentaciones patrocinadas por la LCWR, y por el riesgo de distorsión de la enseñanza de la Iglesia sobre la divinidad de Cristo, la Santísima Trinidad, la Eucaristía y la inspiración de la Sagrada Escritura.

En la evaluación doctrinal advierte también que relevantes miembros de la Leadership Conference of Women Religious disienten de la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana, y han manifestado su protesta sobre la doctrina católica acerca de la ordenación mujeres y sobre la exclusión del ministerio sagrado de las personas homosexuales.

Por otra parte, se observa que, si bien estas religiosas son grandes defensoras de temas de justicia social, se han mantenido en silencio sobre el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, que para los católicos debe ocupar un lugar de privilegio en el debate público en Estados Unidos.

Mons. James Peter Sartain informará regularmente a la Santa Sede y será secundado por Mons. Blair y por Mons. Thomas J. Paprocki, obispo de Springfield, y por un grupo asesor de sacerdotes, religiosas y otros expertos.

La noticia no sólo tiene importancia por lo que respecta a la situación en Estados Unidos, sino que también se debe tener en cuenta la gran influencia que tiene la Leadership Conference of Women Religious (LCWR) en la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), que en el año 2007 decidió, entre otras cosas, "repensar nuestros votos desde el punto de vista ecológico" y apoyar la Carta de la Tierra e incluir la llamada "espiritualidad de la tierra" en la formación inicial y permanente de las vocaciones religiosas (vid. Juan Claudio Sanahuja, Poder Global y religión universal, Vortice, Buenos Aires, 2010). FIN, 18-04-12

Algunos artículos relacionados:

-USA: El voto de los católicos

-USA: La identidad católica (X). La Conferencia Episcopal

-USA: La identidad católica (IX). Acciones episcopales

-Mons. Raymond Burke: La disidencia "católica" no es católica

-USA: Obama empuja la agenda homosexual

-USA: Obama ¿pretende profundizar la división de la Iglesia?

-USA: Obama tiene su ley de aborto con apoyo de las monjas disidentes

-USA: El destape del cisma. Los católicos de Obama (III)

-USA: La voz de los obispos. Destape del cisma. Católicos de Obama

-Cambio climático y la reingeniería de las religiones

-CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE: Notificación sobre la Hna. Gramick y el P. Nugent (New Ways Ministry), 31-05-99

15.04.12

1150 - BRASIL: ABORTO POR VÍA JUDICIAL

BRASIL: ABORTO POR VÍA JUDICIAL.

Fuentes: Propias; Antonio Donato; EFE; ACI Prensa.

Por Juan C. Sanahuja

Como en Argentina, el máximo tribunal de Brasil se expidió a favor del aborto. Sentencia del Supremo Tribunal Federal. Algunas peculiaridades del caso. Los obispos hablaron antes de la sentencia. Dilma se saca la careta

El Supremo Tribunal Federal de Brasil (STF) se expidió, el 12 de abril, sobre una vieja causa del año 2004, autorizando el aborto en casos de anencefalia. El expediente estaba caratulado como ADPF/54 (Argumentación de Incumplimiento de Precepto Fundamental número 54, acción judicial propuesta para liberar el aborto en caso de anencefalia fetal), (vid NG 666 y 676).

Tras un debate de dos días, los jueces que votaron a favor del aborto fueron: Marco Aurélio Mello, autor de la sentencia; Rosa Weber, Cármen Lúcia, Joaquim Barbosa, Luiz Fux, Carlos Ayres Britto, Gilmar Mendes y Celso de Mello. Los votos contrarios a la resolución correspondieron al presidente del STF, Cezar Peluzo, y a Ricardo Lewandowski. El juez José Antonio Dias Toffoli se abstuvo, porque ya se había manifestado a favor del aborto de los bebés anencefálicos cuando era Abogado General de la Unión, el cargo de asesoramiento jurídico más importante del Poder Ejecutivo.

Hasta ahora, en Brasil se reconocían tres causales de aborto legal: protección de la vida de la mujer, violación e incesto.

Algunas peculiaridades del caso

Según los boletines pro-vida de Antonio Donato, el ministro (juez) Marco Aurélio de Mello, autor de la sentencia, había dado a conocer su opinión varias veces, es decir, había prejuzgado, lo que es inadmisible en un juez honesto. Por ejemplo, en un reportaje a la revista Veja, de Mello declaró que su intención en esta causa era sentar un precedente que permita en el futuro la liberalización del aborto en Brasil. En los comunicados de Donato se acusa a de Mello de "estar usando su cargo -en la más alta instancia judicial de la magistratura brasileña- como instrumento del activismo y la militancia política".

La misma fuente indica que la acción judicial fue promovida por el Instituto de Bioética, Derechos Humanos y Género. Quienes ayudaron a crear, desde 1992, "casos testigos" a favor del aborto de los niños anancefálicos fueron, entre otros, el Dr. Thomas Gollop, obstetra de San Pablo, y otro conocido activista pro aborto, Dr. Aníbal Faundes del Centro de Atención Integral para la Salud de la Mujer, de Campinas y presidente del Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de FIGO y FLASOG -Federación Latinoamericana de Sociedades de Ginecología y Obstetricia-, (vid. NG 461, 632, 726, 727, 749).

Los obispos hablaron antes de la sentencia

En los días previos a conocerse el fallo del Superior Tribunal se manifestaron en contra de permitir el aborto de los niños no-nacidos anancefálicos, instando a los ministros de la Corte a respetar el derecho a la vida, el Cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de San Pablo; Mons. Orani João Tempesta, arzobispo de Río de Janeiro; el arzobispo de Belém do Pará, Mons. Alberto Taveira; Mons. Fernando Arêas Rifan, obispo de la Administración Apostólica São João Maria Vianney de Río de Janeiro; Mons. José Antonio Peruzzo, obispo de Palmas-Francisco Beltrão; Mons. Dimas Lara Barbosa, arzobispo de Campo Grande y segundo vice-presidente del Consejo Episcopal Latino-americano (CELAM); Mons. Antônio Augusto Dias Duarte, obispo auxiliar de Río de Janeiro; Mons. Jacyr Francisco Braido, obispo de Santos; Mons. Airton José dos Santos, arzobispo de Campinas; y Mons. Henrique Soares Costa, obispo auxiliar de Aracaju.

La Conferencia Episcopal, con posterioridad a la sentencia, divulgó un comunicado en el que lamentó la decisión judicial y acusó al Supremo Tribunal Federal de haber usurpado la prerrogativa del Congreso Nacional de legislar, modificando, vía judicial, el Código Penal.

"Legalizar el aborto de fetos con anencefalia es descartar a un ser humano frágil e indefenso", dice además, la nota de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB).

En el mismo texto, el episcopado alegó que su defensa del derecho a la vida de los anencefálicos está basada en argumentos científicos y jurídicos, y reivindicó el derecho de la Iglesia de defender el derecho natural a la vida, ya que algunos de los magistrados del STF alegaron, ante los reclamos de los obispos, que Brasil es un "Estado laico".

Dilma se saca la careta

Un día después del fallo, el gobierno brasileño anunció que aumentará el número de hospitales públicos capacitados para realizar abortos legales. "Hoy contamos con 65 hospitales habilitados por el Ministerio de Salud para realizar abortos legales, es decir los que la justicia autoriza. Y tenemos otros 30 hospitales que están siendo capacitados para que también puedan hacerlo", anunció el ministro de Salud, Alexandre Padilha.

Hay que recordar, que faltando pocas semanas para las elecciones en las que fue elegida, ante la presión de algunos obispos y de los grupos pro-vida, la presidente Dilma Rousseff aseguró que no favorecería nuevas medidas a favor el aborto. Pocos creyeron en esa afirmación, ahora aparece más claro que esas declaraciones eran sólo por el afán de ganar votos. FIN, 15-04-12

Vid:

-Después del conflicto por el aborto, el Vaticano pide a Brasil mantener estatus diplomático

-ARGENTINA: Aborto por vía judicial (NG 1147)

-Obama impone la subversión del orden natural (NG 1096)

-BRASIL: Triunfo de la información (NG 797)

-BRASIL: Arremetida contra la Iglesia (NG 796)

-BRASIL: Reacción de la Iglesia (NG 731)

-BRASIL: Aborto (NG 727)

-ONU-BRASIL: Promoción activa del aborto (718)

-BRASIL: No acatan norma sobre aborto (NG 700)

-BRASIL: Aborto. Golpe institucional (NG 697)

-BRASIL: Aborto prioridad de salud pública (NG 688)

-BRASIL: Aborto. La Corte rechaza su autorización (NG 676)

-BRASIL: Aborto por reinterpretación (NG 666)

5.04.12

1149 - CHILE: EL SENADO RECHAZA LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO

CHILE: EL SENADO RECHAZA LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO.

Fuentes: Agencias.

El 4 de abril, el Senado de Chile, rechazó la despenalización del aborto terapéutico.

La votación se realizó por orden de presentación de los proyectos, siendo el primero el del senador Camilo Escalona (Partido Socialista), presidente del Senado, que señalaba que se podría abortar, con fines terapéuticos, documentados por dos médicos. Dicha iniciativa contó con 15 votos a favor y 18 en contra.

Luego se sometió a consideración el proyecto presentado por el senador Guido Girardi (Partido por la Democracia) y el ex senador Carlos Ominami, que admitía el aborto por razones terapéuticas (riesgo para la vida de la madre); motivos eugenésicos -si el feto presentara o pudiese presentar graves taras o malformaciones físicas o psíquicas-; o razones ético sociales (embarazo producto de una violación, siempre que se practicara dentro de las primeras 12 semanas de gestación). Fue rechazado por 22 votos en contra, obteniendo 9 votos a favor.

Finalmente se votó el proyecto presentado por el senador Fulvio Rossi (Partido Socialista) y la ex senadora Evelyn Matthei que despenalizaba el aborto por razones terapéuticas o por inviabilidad del feto. Fue rechazado por 19 votos en contra; obtuvo 12 votos a favor.

Tras este rechazo, el Senado no podrá discutir proyectos sobre aborto durante un año.

El senador Guido Girardi aseguró: "vamos a seguir insistiendo hasta que Chile tenga una ley de aborto terapéutico". FIN, 05-04-12.

Vid:

-CHILE: Clamor por la vida de los inocentes (NG 1082)

-CHILE: Presión en el senado para legislar el aborto (NG 814)

-ONU-CHILE: Exigen despenalización del aborto (NG 793)

-CHILE: Distribución de abortivos a menores (NG 791)

1.04.12

1148 - ARGENTINA: LA REINGENIERÍA SOCIAL DE LOS KIRCHNER

ARGENTINA: LA REINGENIERÍA SOCIAL DE LOS KIRCHNER.

Fuentes: Propias; Corporación de Abogados Católicos, Declaración sobre la reforma a los Códigos Civil y de Comercio, 28-02-12; Centro de Bioética, ¿Cómo afecta el Anteproyecto de Código Civil a la vida humana y la familia?, 02-03-12.

Por Juan C. Sanahuja

De aprobarse, el anteproyecto de ley de Código Civil, impulsado por el gobierno de Cristina Kirchner, subvertiría profundamente el orden natural.

En Argentina, el ex-presidente Néstor Kirchner (2003-2007;+2010) impulsó la reingeniería social anticristiana. En los últimos años, con la presidente Cristina F. de Kirchner (2007-2011; 2011-2015) se están profundizando esas políticas de destrucción de toda legislación que refleje, aún de modo imperfecto, el orden natural.

El anteproyecto de nuevo Código Civil

El 27 de marzo, dos semanas después de conocerse el fallo de la Corte Suprema de la Nación que sentó jurisprudencia a favor del aborto, la presidente Cristina Kirchner recibió de manos del presidente del mismo tribunal, Ricardo Lorenzetti, el texto que pretende ser el nuevo Código Civil de la Nación. La comisión redactora del anteproyecto estuvo integrada por el mismo Lorenzetti, la vicepresidente de la Corte, Elena Highton de Nolasco y la jurista Aída Kemelmajer de Carlucci.

Algunos de sus contenidos que atentan más gravemente contra el orden natural:

-Con respecto a la vida humana, el anteproyecto dice que "la existencia de la persona humana comienza con la concepción en el cuerpo de la mujer o la implantación en ella del embrión formado mediante técnicas de reproducción humana asistida", institucionalizando así una discriminación injusta entre los embriones fruto de una relación natural y los obtenidos por técnicas de fecundación extracorpórea, lo que da pie a cualquier experimentación y otros atentados contra los "embriones de laboratorio". A la vez, parece situar el comienzo de la persona en la implantación del embrión, dando vía libre al aborto por medios químicos y mecánicos, que actúan antes de la implantación del embrión en el útero.

A su vez, legaliza la fecundación artificial, incluyendo la donación de gametos (óvulos y/o espermatozoides). Legaliza el alquiler de vientres o maternidad subrogada y la inseminación "post mortem". Introduce lo que llama la "voluntad procreacional" como elemento determinante para obtener un hijo por cualquier modo de fecundación "asistida". La "voluntad procreacional" es ajena a la realidad genética, lo cual contradice el derecho del niño a la identidad. El niño se convierte en una "cosa", adquirible por cualquier técnica de laboratorio, incluidas las más aberrantes.

-Confirma el supuesto "matrimonio" entre personas del mismo sexo, permitido por la ley llamada de "matrimonio igualitario", de julio de 2010. Legaliza la adopción por parte de homosexuales, la "homoparentalidad", es decir, la posibilidad sin restricciones, de que los niños tengan dos madres o dos padres.

-Legaliza el llamado el divorcio "express", a petición de uno o de los dos cónyuges, desapareciendo la atribución de culpa en la disolución del vínculo matrimonial. La fidelidad deja de ser un deber conyugal. El adulterio no existe más como causa de divorcio. Cesa el deber de cohabitación, manteniéndose solamente la "asistencia y alimentos". El concepto de patria potestad se diluye hasta casi desaparecer.

Otros proyectos y leyes inicuas

El 21 de julio de 2010, Cristina Kirchner, en un acto público, promulgó la ley llamada de "matrimonio igualitario" (ley nº 26.618), es decir, de pseudo matrimonio entre personas del mismo sexo. En esa ocasión, la presidente declaró: "no hemos promulgado una ley, hemos promulgado una construcción social".

El 30 de noviembre 2012, la Cámara de Diputados aprobó el proyecto de ley de "identidad de género", por 167 votos a favor, 17 en contra y 7 abstenciones, lo que significa que no sólo el partido gobernante está infiltrado por el desprecio al orden natural.

El proyecto sanciona que los ciudadanos tienen el "derecho" de cambiar legalmente el "sexo que le han asignado al nacer", adecuando al "cambio de sexo" la partida de nacimiento y los documentos de identidad por otros que reflejen la "identidad de género autopercibida", sin necesidad de someterse a cirugías o terapias hormonales. En el caso de optar por alguna adecuación terapéutica "para adecuar su cuerpo, incluida su genitalidad, a su identidad de género autopercibida", éstas serán incluidas en el Plan Médico Obligatorio y los proveedores del sistema de salud -públicos o privados- deberán garantizar las prácticas. El proyecto pasó para su tratamiento al Senado de la Nación.

Entre otros muchos ejemplos, se puede mencionar también al Programa Nacional de Educación Sexual Integral y a sus Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral.

Por sus políticas y por sus declaraciones se puede concluir que la presidente Kirchner tiene claro que está construyendo una nueva sociedad, sometiendo a la Argentina a una profunda reingeniería social anticristiana. FIN, 01-04-12

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-ARGENTINA: ¿Comienza la ofensiva contra el Crucifijo? (NG 1141)

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-ARGENTINA, ¿gay friendly? (NG 1018)

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-ARGENTINA: Educación sexual totalitaria. Se excluye a los padres; se impone la ideología de género (NG 901)

-ARGENTINA: Persecución religiosa (NG 898)

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-ISRAEL: Uniones homosexuales, el peor holocausto (NG 806)

-ARGENTINA: Gobierno abortista I, II, III, IV, V, VI, VII.

-ARGENTINA-CEDAW: Compromiso de ratificar el protocolo del CEDAW (NG 597)

-Mons. Jorge Luis Lona: Ante la reciente ley de Educación Sexual Integral: buscar la claridad

-Mons. Baldomero C. Martini: El Plan Nacional contra la Discriminación

-Conferencia Episcopal Argentina: Sobre la ley de educación sexual

-Conferencia Episcopal Argentina: Un Plan Nacional que discrimina