Lucas 16, 1-13: No podéis servir a Dios y al dinero

1 Decía también a sus discípulos: «Era un hombre rico que tenía un administrador a quien acusaron ante él de malbaratar su hacienda; 2 le llamó y le dijo: “¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no podrás seguir administrando.”
3 Se dijo a sí mismo el administrador: “¿Qué haré, pues mi señor me quita la administración? Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.
4 Ya sé lo que voy a hacer, para que cuando sea removido de la administración me reciban en sus casas.”
5 «Y convocando uno por uno a los deudores de su señor, dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi señor?”
6 Respondió: “Cien medidas de aceite.” El le dijo: “Toma tu recibo, siéntate en seguida y escribe cincuenta.”
7 Después dijo a otro: “Tú, ¿cuánto debes?” Contestó: “Cien cargas de trigo.” Dícele: “Toma tu recibo y escribe ochenta.”
8 «El señor alabó al administrador injusto porque había obrado astutamente, pues los hijos de este mundo son más astutos con los de su generación que los hijos de la luz.
9 «Yo os digo: Haceos amigos con el Dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas.
10 El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho.
11 Si, pues, no fuisteis fieles en el Dinero injusto, ¿quién os confiará lo verdadero?
12 Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro?
13 «Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero.»

COMENTARIO

Ser fiel desde lo poco

El texto del evangelista Lucas refiere, sobre todo, con la intervención de Jesús, dos temas fundamentales en el comportamiento del discípulo de Cristo y, en general, del hijo de Dios: actuar bien siempre y saber a quién se sirve.

No es fácil, hoy día, mantener una actitud honrada con la fe. Esto es algo que no podemos esconder a no ser que queramos ser como el avestruz que esconde la cabeza pensando que lo malo por llegar, así, no llega.

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No es de extrañar que la imagen de Nuestra Señora de Akita exprese dolor cuando han caído, de sus ojos, lágrimas. De hecho, se constataron 101 lacrimaciones entre el 4 de enero de 1975 y 15 de septiembre de 1981.

A través de una estatua de la Virgen María, la Madre de Dios y Madre nuestra, le fueron dados 3 mensajes a la Hermana Agnes Katsuko Asagawa en Akita, Japón, mediante los que se avisaba del posible futuro de la especie humana pero en los que, como es propio de María, consolaba y daba consejos para evitar tan mal futuro.

Primer mensaje: 6 de julio de 1973

“Mi hija, mi novicia, me has obedecido bien abandonándolo todo para seguirme. ¿Es dolorosa la enfermedad de tus oídos? Tu sordera será sanada, estate segura. ¿Te causa sufrimiento la herida de tu mano? Reza en reparación por los pecados de los hombres. Cada persona en esta comunidad es mi hija irremplazable. ¿Haces bien la oración de las Siervas de la Eucaristía? Entonces, oremos juntas.”

María presenta, y también a los demás creyentes, la posibilidad de ofrecer el dolor propio en defensa, digamos, de aquello que los demás hacen en contra de la relación que les une con Dios. Al igual que hizo Jesucristo, su Hijo, al entregarse por los demás en el sacrificio de su Pasión y muerte en cruz.

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Muchas veces, seguramente demasiadas, se acusa a determinados sectores de la Iglesia católica o, mejor, se les moteja, con el apellido de “integrista”.

Cuando se hace algo así se quiere zaherir lo más posible el comportamiento de los citados sectores y, sobre todo, ponerlos a los pies de los caballos.

Esto se hace así, sin duda, porque se tiene un sentido equivocado de las definiciones y porque, en general, se prefiere lo simple y superficial a lo que, en definitiva, es la Verdad.

Si acudimos a lo que la definición de la palabra “integrismo” significa, encontramos, como primera acepción, la siguiente: “Actitud de ciertos sectores religiosos, ideológicos o políticos, partidarios de la intangibilidad de la doctrina tradicional”.

Y esto lo que quiere decir es que, según tal comportamiento religioso la tal doctrina no puede cambiarse o dicho con más claridad, tocarse.
Según esto se define como integristas a los creyentes católicos que entienden que eso debe ser así.

Sin embargo, hay que oponer a tal propuesta lo que, en esencia es, en cuanto a defensa de valores, el catolicismo. La defensa de los mismos no puede ser llamada integrista pues se sustenta en una fe que, desmenuzada en apartados aparentemente inconexos, trátase de ser disuelta.

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Hace unos cuantos días, cuando llegó a mi conocimiento la noticia que causa el artículo de hoy, tengo que reconocer que no podía creer lo que acababa de oír. Y como no he podido quitarme de la cabeza el caso, no he tenido más remedio que escribir sobre el mismo.

Es bastante duro tener que admitir ciertas cosas cuando tales cosas no están de acuerdo ni con la naturaleza humana ni con el mínimo sentido del decoro, la decencia o la humanidad.

Sabemos que cuando un ser humano es concebido y tiene, así, el derecho a nacer, lo que se espera del caso en cuestión es que, tras el correspondiente embarazo, vea la luz del día y sea un acontecimiento importante en la vida de una familia tal momento.

Se espera, además, que los padres que esperan al hijo lo hagan con ilusión porque traer al mundo una criatura es un regalo de Dios que no se puede despreciar ni hacer de menos.

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Las cifras, como otras muchas cosas de la vida, son muy sufridas. Exactamente igual se dice una cosa o la otra con gran desparpajo de quien lo dice y además de quedarse tan ancho o ancha se va a dormir, quien así actúe, con la sensación de haber hecho un buen trabajo.

Mentir, además, no es buena cosa porque denota un cierto comportamiento torticero de parte de quien así se comporta.

En el tema del aborto abunda mucho el proceder consistente en decir lo contrario de lo que es cierto aprovechando el poder que se tiene y sosteniendo, erre que erre, lo que no es más que falso.

Sostenella y no enmendalla es, también, una forma de ser muy propia de quienes se creen en posesión de la verdad. Cuando la misma es una que lo es ideológica y, además, siniestra (por izquierdista), podemos estar más que seguros que nos la van a dar con queso pero sin tan nutritivo alimento.

Al respecto de lo dicho hasta ahora dice la dizque ministra de Sanidad algo que empobrece a su persona y que la convierte en una simple anunciadora de la desgracia: “Se ha reducido el número de abortos gracias a una de las medidas que van encaminadas a la reducción de embarazos no deseados, que es el acceso a la píldora del día después”.

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Es más que sabido que el refranero español es sabio y que, por decirlo así, donde pone el dicho, pone la verdad de las cosas.

Por ejemplo, hay uno de ellos que reza de la siguiente manera: “Reunión de pastores, oveja muerta”. Más o menos quiere decir que cuando, de determinado gremio, grupo o entidad se reúnen las personas que pueden decidir algo, el resultado será, casi seguro, lesivo para otras personas, seres o circunstancias.

Hagamos, en este caso, una analogía o, lo que es lo mismo, aplicar una realidad a otra que pueda resultar semejante para obtener alguna conclusión que nos resulte más o menos válida.

El caso es el siguiente: hace pocos días se clausuró el “XXX Congreso de Teología de la Asociación Juan XXIII” que es, la tal Asociación, un grupo de Teólogos y Teólogas (por utilizar sus mismas palabras) que tienen en común mantenerse en una posición alejada de la que la Iglesia católica tiene como buena y benéfica para su grey.

Cuando un grupo de personas que se caracteriza por ser como son, por defender a quienes se defiende y por escribir lo que escriben, es de esperar, casi seguro, que haya alguna oveja muerta.

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Suele ser bastante habitual que uno de los caballos de batalla con los que tiene que enfrentarse la Iglesia católica sea el que se empeña en decir que en el seno de la Esposa de Cristo la mujer está discriminada y, en general, se le hace de menos.

Sin embargo, cuando María, la Madre de Jesús, en las bodas de Caná, obligó a su hijo, Jesús, a que convirtiera el agua en vino (aunque ella, claro, no sabía lo que iba a hacer) colaboró, con tal gesto, a hacer que la mujer ocupara un lugar muy importante en el seno de la Iglesia fundada por Jesucristo.

Luego, además, fue a una mujer, María Magdalena, a quien primero se apareció Cristo tras la Resurrección y, además, serían mujeres las, junto a Juan, el discípulo amado, las que le habían acompañado hasta los mismos pies de la cruz.

Por eso resulta de todo punto inaudito que pueda sostener, por ejemplo, que porque la mujer no pueda ser sacerdote (y, por eso, obispo o, incluso, Papa) la Iglesia la pretiere como si no fuera piedra viva que la constituya.

Nada más lejos de la realidad.

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Lucas 15, 1-32: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta

1 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle, 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este acoge a los pecadores y come con ellos.»
3 Entonces les dijo esta parábola.
4 «¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las 99 en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra? 5 Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; 6 y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les dice: “Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido.”
7 Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión.
8 «O, ¿qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra?
9 Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas, y dice: “Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido.”
10 Del mismo modo, os digo, se produce alegría ante los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»
11 Dijo: «Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo al padre: “Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.” Y él les repartió la hacienda.
13 Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
14 «Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
15 Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos.
16 Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.
17 Y entrando en sí mismo, dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!
18 Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
19 Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros.”
20 Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vió su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
21 El hijo le dijo: “Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.”
22 Pero el padre dijo a sus siervos: “Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.
23 Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, 24 porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.” Y comenzaron la fiesta.
25 «Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; 26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
27 El le dijo: “Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.”
28 El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.
29 Pero él replicó a su padre: “Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; 30 y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!”
31 «Pero él le dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; 32 pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."»

COMENTARIO

Conversos y pródigos

La naturaleza del ser humano es, no nos engañemos, como es. Tenemos una tendencia bastante irrefrenable a hacer lo que bien nos conviene. A veces, lo que nos viene bien por nuestros egoístas intereses no está muy de acuerdo con Dios ni con su voluntad pero hacemos, exactamente, lo que queremos.

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