Vírgenes, advocaciones – Virgen de Loreto

Es bien cierto que en materia de apariciones o, simplemente, advocaciones marianas, el catolicismo cuenta con una serie de hechos que muchos pueden tener por fantasías pero otros muchos consideramos hechos extraordinarios propios de la manifestación de la voluntad de Dios. Y como tales hechos aceptamos la importancia de su factura y consecuencias.

Algo así pasa con la denominada Virgen de Loreto pero, sobre todo, con la Santa Casa que albergó el episodio de la Anunciación.

Gracias a Dios, los católicos contamos con lo que la Tradición cuenta de lo sucedido siglos atrás y relacionado con quienes se conformó la historia de la salvación.

Dice la Tradición que la casa donde María recibió el mensaje del Ángel Gabriel y donde ella misma pronunció aquel Fiat que salvó a la humanidad de su propia muerte fue trasladada desde Nazaret hasta Loreto, en Italia, allá por el siglo XIII que fue cuando los musulmanes se adueñaron de Tierra Santa.

Aunque se relaciona con la labor realizada por los ángeles el hecho mismo del traslado es más que posible que la gestión la realizara un comerciante de nombre Nicéforo Angelo que quisiera, así, ver a salvo lugar tan importante para la fe cristiana, aquí católica aunque, de todas formas, no podemos dejar de considerar que tan arriesgada misión tuvo que tener protección divina. Además, así se cumplía lo dicho por Gabriel a María: “Para Dios nada hay imposible”.

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Hace unos meses se tocó, en esta sección dedicada a la situación de la Iglesia católica, el tema relacionado con qué clase de tal era la que querían determinadas personas incluso, relacionadas con la misma.

Sin embargo, el tema de hoy, con estar relacionado con aquel, viene a referirse a algo que, en sí mismo, es distinto

Entre otras acepciones, por “desempeñar” entendemos “Cumplir las obligaciones inherentes a una profesión, cargo u oficio”.

Hasta aquí todo claro, sencillo y entendible. Por lo tanto, la Iglesia católica debe cumplir con aquellas obligaciones que le corresponde en aras de cumplir la misión que tiene asignada.

Esto también parece fácil de entender: si no se lleva a cabo su labor como debe llevarse, se estaría traicionando a Quien la fundó, conocido Maestro que respondía al nombre de Jesús de Nazaret.

Pero si sabios tiene la Iglesia también tiene textos que iluminan las dudas que, al respecto de esto, podamos tener.

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El bienestar tiene mucho de bueno porque supone que la humanidad, al menos la que lo ha alcanzado, vive mejor que sus antepasados. Eso no puede ser mala cosa ni puede estar mal visto por religión alguna, incluida la católica.

Pero, por desgracia para el ser humano, siempre hay personas que se aprovechan de lo bien que pueda ir avanzado una sociedad para sacarle el mejor partido y, de paso, zaherir ideas ajenas.

Al respecto de una cosa y de otra, si en muchas ocasiones nos vemos en la obligación de llamar la atención sobre el hecho de que nuestros pastores hagan caso omiso a lo que pasa en la sociedad o que, al menos, no actúen de forma más contundente, tenemos que decir que en esta ocasión algo ha cambiado.

Al pan, pan y al vino, vino, es lo que ha llamado el obispo emérito de Mondoñedo, monseñor José Gea Escolano. Y es que algo hay que hacer si nos queremos que nos coman por los pies.

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Algunos se preguntan si España, se entiende que las personas que constituyen la nación, está preparada para un “verdadero Estado laico”. Y así lo hacen porque parece imposible que cuando la mayoría de las personas se considera católica no se pueda vivir con tal realidad.

Cuando, además, quienes dicen tales cosas son católicos podemos estar más que seguros que hay gato escondido en tales pretensiones.

Y es que, en ocasiones, se confunden términos como laicidad y laicismo porque lo que se pretende que impere el segundo sobre la primera en la seguridad de hacer daño a determinadas estructuras religiosas.

Existen una serie de fantasmas que, de forma reiterada, se emplean en contra de la Iglesia católica para ver si se difunde la especie según la cual lo mejor es que todas las religiones sean iguales para que, en verdad, ninguna sea tenida en consideración. Esto es puro relativismo.

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Es muy conocida aquella frase que dice que “la mujer del César además de ser honrada ha de parecerlo”. Y esto es así porque lo que parece puede tener o no relación con lo que se es pero es lo básico y elemental en el comportamiento de las personas.

Exactamente igual podemos decir de un sistema que se dice democrático: ha de serlo y, además, ha de parecerlo. De otra forma, sólo se trata de un engaño, de un timo social o, en fin, de una tomadura de pelo.

Pues que venga Dios y lo vea si lo que tenemos en España no es, sino, un remedo de dictadura del laicismo.

Con unas ansias no exentas de resultado, pues se busca que el Estado sea no laico sino plenamente laicista (Zerolo dixit), se van mermando los derechos religiosos según la legitimidad electoral y democrática manda.

Sin embargo, bien sabemos que no es oro lo que reluce sino, en este caso particular, podredumbre manipuladora.

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Gracias a Dios (y nunca esto estuvo mejor escrito) la Iglesia católica no se ha desarrollado en la anarquía litúrgica ni ha tenido que improvisar, a lo largo de sus dos mil años de existencia, como bien se le ha ocurrido.

Gracias a Dios también tenemos, los seres humanos, un lenguaje que nos sirve para comunicarnos y, sobre todo, para definir qué es de lo que hablamos.

Así, cuando hablamos de liturgia tan sólo con acudir a un diccionario que sepa lo que dice (pongamos, por ejemplo, el de la Real Academia Española de la Lengua) podemos comprender que tal palabra, de los dos significados que recoge el diccionario, una viene, al caso, que ni pintada: “Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias de culto en las distintas religiones”.

Hasta aquí todo parece sencillo de entender. Pero veamos hasta donde hemos llegado: religión católica sigue, en cuanto a la liturgia, un orden y una forma en las celebraciones que se lleva a cabo.
Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que la celebración sacramental más importante que existe, a nivel católico, es la de la Santa Misa, Eucaristía o, simplemente, Misa. Y es así porque recordamos el sacrificio que hizo el Hijo de Dios por la humanidad y, según tengo entendido, para salvarnos.

Por eso, la Eucaristía no la podemos celebrar como nos dé la gana, como nos convenga por mor, digamos, de la inculturación o, simplemente, como mejor le venga al sacerdote que ha de oficiarla.

Al respecto del tema relativo a la liturgia resulta, siempre, acudir a nuestros maestros, sabios y conocedores de todo lo relacionado con la misma. Y tenemos uno a mano que, además, es Papa.

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Lucas 13, 22-30: Vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el reino de Dios

22 Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén.
23 Uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» El les dijo:
24 «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán.
25 «Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: “¡Señor, ábrenos!” Y os responderá: “No sé de dónde sois.” 26 Entonces empezaréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas"; 27 y os volverá a decir: “No sé de dónde sois. = ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!” = 28 «Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. 29 Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.
30 «Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.»

COMENTARIO

Lo que ha de ser

Muchas son las ocasiones en las que pensamos o, es más, estamos en lo cierto de que nuestro camino hacia el definitivo reino de Dios lo tenemos bien preparado y que, incluso, poco nos queda por hacer, decir o transmitir.

Como no podía ser de otra forma, Jesús se encarga de poner las cosas en su sitio y, sobre todo, de hacernos caer de la higuera en la que nuestras ilusiones espirituales nos ponen.

Como, seguramente, el pueblo judío tenía la sensación, como el que lo era elegido, de ser aquel que se salvaría y obtendría la tan ansiada eternidad, tenía que recibir la sana doctrina: ¡Cuidado con lo que entendemos por salvación y, más que nada, con lo que creemos que nos salvará!

Dos términos o, mejor, dos expresiones, de lo que Jesús dice a aquellos que le escuchan, son muy importantes: entrar por la puerta estrecha y aquellos que han de ser los primeros.

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Por más que se pueda tener como fantástica la leyenda sobre la imagen de la Virgen del Czestokowa, conocida como “La Virgen Negra” por lo oscuro de sus rasgos, el que esto escribe la da por buena porque es, como poco, digna de tener en cuenta.

Dice la misma que fue pintada por san Lucas sobre la tabla que conformaba una mesa hecha por Jesucristo en su labor de carpintero. Con el devenir de los años, al igual que le pasara al Santo Cáliz venerado en la catedral de Valencia (España) la imagen de la Virgen con el niño fue a dar con su amor en Polonia, donde san Ladislao, para evitar las invasiones de los Tártaros la trasladaba a Opala y tuvo que hacer noche en Czestokowa. A la mañana siguiente, al tratar de trasladar la misma a tal población (ciudad natal de Ladislao) los caballos hicieron caso omiso de la orden de partir y eso fue entendido como una señal según la cual la Virgen tenía que quedarse en aquel pueblo. Y, en concreto, en Jasna Gòra (o “colina luminosa”) donde había sido depositada hasta su, nunca realizado, viaje a Opala.

Esto sucedió el 26 de agosto de 1382 y, desde entonces es custodiada la imagen por los Padre Paulinos, a los que se les construyó, al efecto de tal custodia, una Iglesia y un monasterio.

A tal efecto, Jasna Gòra se convirtió, con el paso de los siglos, en lugar de peregrinación de miles de fieles polacos que no se vieron amedrentados por los malos momentos que pasó la nación hermana en la fe como, por ejemplo, sucediera en la dominación nazi y comunista del siglo pasado.

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Como es lógico, de lo dicho por Benedicto XVI a los jóvenes (y demás cristianos sea cual sea la edad) los días que permaneció en tierras australianas en 2008, mucho ha quedado de importante porque el Santo Padre no es persona que, precisamente, no sepa lo que dice.

De lo que el Santo Padre dice, escribe o transmite oralmente, siempre puede dar la impresión que, cuando, por ejemplo, va dirigido a jóvenes, los demás católicos no nos tenemos que sentir concernidos por lo que dice; como si, al fin y al cabo, no fuera con nosotros porque es muy posible que no nos convengan sus palabras.

Ahora, en el caso presente, se dirigió a un grupo de jóvenes que tenían problemas de adaptación. Evidentemente eran personas, digamos, especiales. Sin embargo, las palabras que les dirigió Benedicto XVI bien nos las podemos (es más, nos las debemos) aplicar todos los que, no encontrándonos en tales situaciones, pasamos por considerarnos hijos de Dios y, por tanto, hemos de actuar en consecuencia.

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Se le acusa, muchas veces, a la Iglesia católica, de querer ostentar un poder que, a lo que parece, busca sin parar. Eso, dadas las circunstancias que cualquiera puede apreciar, ver y casi tocar, resulta de lo más gracioso además de falso.

Al que esto escribe la parece una buena contemplación del Evangelio la expresión “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. A lo mejor a alguien se le queda corta pero comprendiendo lo que significa cada uno de tales términos, se sabe que la Buena Noticia es buena y es noticia.

Y es buena en cuanto supone la apertura del corazón duro a uno que lo sea de carne; y es noticia en cuanto manifiesta el final de la Revelación que Dios ha hecho a su criatura.

Pues, al parecer, la Iglesia católica, legítima transmisora de la voluntad de Dios por la que lo fue de Jesucristo al entregar a Cefas las llaves de la misma, lo único que pretende es acaparar el poder del mundo.

Más de uno hay entre los creyentes que siguen pensando, al igual que lo hiciera Marx, que la religión es el “opio del pueblo”. Es más, hoy día se defiende porque, en realidad, forma parte de su ideología dizque religiosa, que no católica.

Así, se le endilga al pueblo de Dios tal estupefaciente para que crea que vive en un mundo mejor cuando tal cosa no sucede porque la existencia es la que es y siempre ha sido la que ha sido con sus problemas, gozos y tristezas.

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