Tengo que reconocer, con franqueza, que la cosa no parecía seria.

Una inocentada, unos cuantos días antes del 28 de diciembre era lo que mejor se podía decir de ella. Eso es lo que pensé.

Algo ridículo cuando no fuera de lugar; algo absurdo, traído aquí por cualquiera escritor Valleinclanesco.

Pero, lo bien cierto, es que es verdad.

No vayan a creer que este es un mundo de locos. Sólo es un mundo de consentidores y de respetos humanos; un mundo de chiquilicuatres aceptadores de denuncias y un mundo donde la razón ha tiempo que dejó de campar.

No era en una clase de religión musulmana donde se produjo la terrible afrenta sino en una de otra cualquier asignatura donde es de suponer que el docente tiene libertad de cátedra…

Libertad es una palabra que muchos no entienden ni comparten ni gustan de respetar. Algunos en sus naciones de origen ni siquiera soñarían con ella porque serían perseguidos por alguna policía vigilante de las virtudes y moralidades que implantó algún profeta.

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Lo llaman dignidad. A morir de una forma no prevista por el moribundo le quieren dar un nombre que ampare las aberraciones mundanas; técnicamente eutanasia o mal llamada, por el lenguaje políticamente correcto, muerte dulce. Y también muerta digna pervirtiendo tanto a una, dignidad como a la otra, muerte.

Y preparan las normas que legitimen, bajo la fuerza supuestamente moral del voto, lo que tanto ansían y que en determinadas clínicas favorecieron algunos profetas de la muerte provocada al prójimo.

De paso, preparan la amnistía de los que se sienten diosecillos y que, hasta ahora, han contado con el despiste de quien cree en Dios pero fija en el hombre unas esperanzas que no tienen fundamento. Demasiada humanidad venida a menos por la falta de considerar al Espíritu Santo como rector de la misma.

Según se cuenta, Ulises no podía sucumbir a los cantos de las sirenas que podían llevarlo a la perdición. Y se ató a los mástiles de su embarcación y prohibió fuese escuchada la música que venía desde su particular Mal. No quería, por eso, ser despedazado por tan gozoso canto pero, en el fondo, tan oscuro y alejado del Bien.

Algo así pasa con aquellos que no quieren, en el más recóndito lugar donde su corazón podría amar, lo bueno para el otro sino satisfacer su ideología malsana. Son, así, herederos de aquellos que masacraban en bien de un Estado que avanzaba, implacable por aquellas calzadas que llevaron cultura y, también, muerte.

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La Palabra del Domingo
19 de diciembre de 2010

Mt 1,18-24. Jesús nacerá de María, desposada con José, hijo de David.

18 La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo.
19 Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto.
20 Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo.
21 Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»
22 Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta:
23 = Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, = que traducido significa: «Dios con nosotros.»
24 Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer.

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Cuarto domingo de Adviento: Fidelidad

Seguramente, los que lean este comentario también habrán leído muchas veces, u oído, los versículos 1 al 17 de capítulo 1 del Evangelio de Mateo. En ellos se habla de los antepasados de Jesús y los nombres nos retrotraen a aquellas épocas y son, muchas veces, curiosos y musicales, al pronunciar. Sin embargo, el acento hay que ponerlo en el tema de las generaciones, 14, que son las que, según el que lo escribe, han pasado en esos momentos de la historia del pueblo elegido: desde Abrahán hasta David, desde David hasta la deportación de Babilonia; por último, de la deportación de Babilonia hasta Cristo.

Pero quizá una pequeña explicación de esto no venga nada mal.

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“Yo, vuestra Madre, vengo a visitaros como
MADRE Y SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS“

“Señor Jesucristo,
Hijo del Padre,
manda ahora Tu Espíritu sobre la tierra.
Haz que el Espíritu Santo habite
en el corazón de todos los pueblos,
para que sean preservados de la corrupción,
de las calamidades y de la guerra.
Que la Señora de todos los Pueblos,
que un día era María,
sea nuestra Abogada.
Amén”.

Esta oración fue dictada por María a Ida Peerdeman, vidente holandesa que gozó de las apariciones de la Madre de Dios entre 1945 y 1959 (un total de 56 apariciones desde aquel 25 de marzo, Fiesta de la Anunciación) En una de ellas le indicó a Ida el título con el que se la tenía que conocer: “Señora de Todos los Pueblos” y, para nosotros, sus hijos, es Nuestra Señora.

Insistió María en la importancia que tenía la oración citada arriba porque con de la consideración de Ella como Corredentora, Mediadora y Abogada devendría una gran paz en el mundo.

Así, aunque le dijera a la vidente, el 4 de abril de 1951, “No eres capaz de comprender la importancia esta oración. Tú no sabes lo que el futuro reserva”, el 29 del mismo mes y año, añadiría lo siguiente” “¡Cuida que se haga conocer esta oración a todo el mundo, a todos las naciones. Todos tienen derecho. Te aseguro que el mundo cambiará!”

Promesas de cambio a través del Amor de Dios que se sirve de María, Sra. de Todos los Pueblos, para procurar la Corredención, ser Mediadora de Todas las Gracias y Abogada nuestra que es, exactamente, el dogma que se reclama por parte de la Iglesia católica sea proclamado. Así lo pidió entonces María a Ida, su vidente.

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Siempre, a lo largo de la historia de la Iglesia, ha habido argumentos que han pretendido separar fe y razón. Desde la mal llamada revolución de las luces (pues mucha tiniebla devino de la misma) todo ha ido a peor. Sin embargo fue con Nietzsche con quien se asentó la creencia según la cual la Verdad, a la que tiende el espíritu humano a través de la razón (y que hace inseparables a una y otra) es, al fin y al cabo, una ilusión. “Las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son”, dejó escrito aquel. Y como la Fe se sostiene en la Verdad, es más que seguro que pretendiera zaherir a lo que Jesús dijo que era: “Creer sin haber visto” en el episodio de Tomás el incrédulo tras la Resurrección.

Pero si hay alguien que ha dedicado atención a la relación existente entre razón y fe ha sido, sin duda alguna, Juan Pablo II Magno, quien en su Carta Encíclica Fides et Ratio profundizó en un tema que, a veces, tanto se manipula.

El Papa polaco, que tenía un sentido exacto de tal relación, dejó escrito, en el Preámbulo de su Carta Encíclica Fides et Ratio (FR), que “La fe y la razón (fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar la plena verdad sobre sí mismo”.

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Con la aprobación del nuevo instituto religioso “Iesu Communio” para las religiosas Clarisas (hasta ahora) de los monasterios de Lerma y la Aguilera se ha suscitado una extraña polémica en el seno de la Iglesia católica.

La “culpa” de todo esto la ha tenido la Abadesa de Lerma, doña Verónica Berzosa que es, a su vez, hermana del obispo auxiliar de Oviedo, don Raúl Berzosa.

Algunas dudas están sembrando cizaña entre los creyentes: que si es algo raro que todas las religiosas se conviertan de una vez; que si han dejado, de repente, de creer en el carisma que habían seguido en el seno franciscano; que si se muestran algo alegres en lo que se ha visto de ellas en una encuentro con el Predicador de la Casa Pontificia, Raniero Cantalamessa, etc.

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“La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”.

Esta verdad dicha así se le atribuye a Tertuliano y es más que algo que se dice. Muestra, sobre todo, que hay mucho más detrás del daño que se le quiere o se le causa a la Iglesia que Cristo fundó que el mismo daño.

Todo es invención o victimismo.

La Iglesia católica inventa una persecución porque a sus intereses, siempre burdos, conviene sentirse de tal forma en el mundo. Así piensan aquellos que quieren mal a la Esposa de Cristo y difunden la especie según la cual, en realidad, eso no es cierto sino todo lo contrario. Es más, la Iglesia católica está más que protegida por los diversos Gobiernos y obtiene prebendas que, seguro, no merece.

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Un gran sentimiento de pena me ha asaltado.

Reconozco que no estoy preparado para noticias como las que, de vez en cuando, tengo que leer.

El corazón del ser humano, al menos el mío, no pueden soportar pesares tan grandes como el que ha recaído sobre él.

¡Oh, qué luz se puede llegar a perder por descuido del mundo!

En fin… a veces vivir se convierte en un amargo trago que cuesta mucho dejar pasar por el esófago. Trago, por decirlo así, que no nos merecemos…. o sí.

Bueno, toda esta introducción que a alguno le ha podido parecer algo lacrimosa tiene su razón de ser y su motivo. También su causa.

No va a ser necesario decir mucho más porque los hechos hablan por sí solos.

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Aquellos que se alejan de Dios y perciben el mundo desde su especial sentido mundano desconocen que oponerse a Quién creó es como querer contrariar a la luz del día tapándose los ojos. Seguirá estando ahí y será una actitud necia pretender que no está. Algo inútil, además, y que demuestra una gran desconexión con la realidad de las cosas.

Parece, sin embargo, que tener una visión de la realidad ajena a Dios puede provocar, en quien así piensa, una que lo es distorsionada de la importancia que tiene la creencia que los cristianos manifestamos acerca del Creador y si, además, concurre en tales personas la pertenencia a una ideología materialista que tiene a Dios como inútil o inexistente, el resultado de tal cóctel se define, a la perfección, su hacer: cristinianofobista.

El ambiente cristianofóbico que se vive y percibe en España no resulta ser visto así por la aplicación a la situación nacional de una visión distorsionadora o exageradora de la realidad. Muy al contrario, basta remitirse a las pruebas existentes para concluir que si bien es cierto que tiempos pasados nunca fueron mejores que los que ahora vivimos hay, a contrario, quien piensa que estaría bien retrotraernos a ellos. Tiempo de desmemoria que se fomenta con el olvido del camino pisado y destrozado.

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La Palabra del Domingo
12 de diciembre de 2010

Mt 11,2-11. ¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?

2 Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Cristo, envió a sus discípulos a decirle: 3 «¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?»
4 Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que oís y veis: 5 los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva; 6 ¡y dichoso aquel que no halle escándalo en mí!»
7 Cuando éstos se marchaban, se puso Jesús a hablar de Juan a la gente: «¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña agitada por el viento? 8 ¿Qué salisteis a ver, si no? ¿Un hombre elegantemente vestido? ¡No! Los que visten con elegancia están en los palacios de los reyes. 9 Entonces ¿a qué salisteis? ¿A ver un profeta? Sí, os digo, y más que un profeta.
10 Este es de quien está escrito: = He aquí que yo envío mi mensajero delante de ti, que preparará por delante tu camino. =
11 «En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él.

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Tercer Domingo de Adviento: es cierto que viene Cristo