La Cristiada y los mártires de México
(Parte extraída de “Hechos de los apóstoles de América”)

“Es indudable que de su fe cristiana
sacaban los cristeros toda su abnegación
y valor para la guerra. No eran unos valientes
a pesar de ser unos hombres piadosos,
sino que más bien
porque eran piadosos eran valientes”
Hechos de los apóstoles de América – La Cristiada (L.-C.)
La Cristiada
José María Iraburu

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Lo sucedido en México durante los años 1926-1929 es un episodio de la historia de la salvación a tener en cuenta y a no olvidar. Aunque puedan parecer lejanas aquellas fechas, el hecho de que miles de personas dieran su vida al grito de ¡Viva Cristo Rey!, al ahora mismo llega la entrega de tantas vidas en defensa de la fe.

No sin poder olvidar lo que sucedió en los años de persecución religiosa habidos en España durante el régimen de la II República (1931-1939) nos recuerda el P. Iraburu que “unos años antes (1926-1929), también los mártires mexicanos fueron modelo para tantos otros cientos de miles, millones de cristianos aplastados en nuestro siglo por la Revolución en cualquiera de sus formas, liberal o nazi, socialista o comunista” (1). Por eso “Nos interesa, pues, mucho conocer la persecución religiosa en México, y entender bien la respuesta de aquellos católicos admirables, que con su sangre siguieron escribiendo los Hechos de los apóstoles en América” (2).

Pero, si todo tiene un principio, también lo tiene este episodio impresionante de lo martirial.

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“Porque no cabe duda de que quien arrastró a la gente, el que indignó al clero, al que mató el Sumo Pontífice y su curia, no fue el Cristo de la fe sino el Jesús de la historia”. He aquí una diferencia sangrante: existe, al parecer, el Cristo de la fe y el Cristo de la historia.

Pero el tema de hoy me lo sugirió el artículo escrito por el Director de InfoCatólica hace unos días y que iba referido a una homilía escuchada en la Santa Misa y a lo que dijo el sacerdote sobre los hechos de los que hablaba (en concreto, al episodio en el que Jesús anda sobre las aguas). Pues bien, el tal sacerdote decía algo así como que “no vamos a decir que eso es historia” queriendo decir, seguramente, que se trata de una interpretación de lo sucedido o que, a lo mejor, es que no sucedió.

Esto equivale a decir que los Evangelios pudieran ser una filfa, algo sin importancia. Vamos, que tampoco hay que tomarlos muy en serio… que dicho por un sacerdote de la Iglesia católica está, como poco, regular y como mucho, mal, fatal y para llamar la atención a tal persona por estar desnaturalizando la fe que dice tener.

Pues bien… en realidad eso viene muy bien porque de todo mal siempre se puede sacar algo bueno o, al menos, servir para decir, o al menos intentarlo, la verdad de las cosas.

Al grano: ¿Son históricos los evangelios? o, lo que es lo mismo, ¿eso pasó de verdad?, ¿es historia o es pura invención de la comunidad cristiana primitiva?

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Hay muchas formas de demostrar que se tienen pocas luces.

Enric Sopena ha aparecido por las páginas digitales de este blog en algunas ocasiones porque tiene la costumbre de decir cuanto puede contra la Iglesia católica y, en especial, contra Benedicto XVI, a quien le tiene una manía persecutoria que debería hacerse ver por algún especialista del tema.

Pues bien, Sopena, director de “El Plural” (nunca un nombre fue tal falso por ser tan unidireccionalmente izquierdoso) ha vuelto a demostrar que tiene unas luces limitadas y que, además, las tiene a punto de fundirse.

La primera demostración de escasez de luminaria la muestra al querer hacer algo de daño a “La Gaceta” (diario de Intereconomía) que es como si un mosquito quisiera maltratar a un elefante clavándole su diminuto instrumento con el que nos maltrata a los humanos en cuanto nos descuidemos y nos pille planchando la oreja. Algo así, más o menos, es que se meta con tal diario porque el mismo haya tenido la feliz idea de hacer propaganda de lo que va a entregar, previo pago, relacionado con la visita de Benedicto XVI a Madrid. Y lo llama diario “ultramontano” porque lo tiene por “extremadamente conservador” que es la adición que han propuesto hacer al Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua a tal palabra los organismos correspondientes de tal Academia.

Y esto es como aquello que dice que le dijo la sartén al cazo: “apártate que me tiznas”…

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son publicados aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Ramiro Pellitero Iglesias

En este artículo, el P. Ramiro Pellitero Iglesias escribe sobre la oración en una época en la que parece poco factible hacerla y lo hace tomando como guía unas catequesis impartidas por Benedicto XVI acerca de tal tema.

La oración en la era digital

“Hablar con Dios confiadamente no es difícil: un niño puede hacerlo. Las dificultades surgen cuando se anteponen las dudas: ¿No será la oración un encerrarse en sí mismo y aislarse de los problemas reales del mundo? ¿De verdad Dios escucha siempre? ¿Cómo saber cuál es su voluntad? ¿Hasta dónde puedo comprometerme? ¿Qué hacer si no se sabe orar? ¿Cómo enseñar a otros?

En la era digital, seguimos buscando superar la finitud

Estas y otras son las cuestiones que, desde el 4 de mayo de 2011,viene afrontando Benedicto XVI, en una nueva serie de catequesis sobre la oración. Dedicó las dos primeras a introducir el tema; después, a cuatro grandes orantes del Antiguo Testamento (Abraham, Jacob, Moisés y Elías), y luego afrontó la importancia de los salmos en la oración. Todo ello poniendo siempre a Jesús como centro y origen de la oración.

En las dos primeras catequesis mostró que las culturas antiguas (como Egipto, Mesopotamia, Grecia, Roma) son testigos de la oración con diversos acentos (petición, súplica, alabanza y agradecimiento), aún dentro de ciertas oscuridades. Y es que “la oración y el sentido religioso forman parte del hombre a lo largo de toda su historia” (11-V-2011), también en nuestra época: “El hombre ‘digital’, al igual que el de las cavernas, busca en la experiencia religiosa los caminos para superar su finitud y para asegurar su precaria aventura terrena”. La oración es ante todo un don y una gracia de Dios que mueve a desear a Dios y a buscarle libremente. Como el amor de Dios es siempre fiel, la oración es también “un hondo acontecimiento de Alianza” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2567).

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Se puede esperar, eso siempre es posible, que haya críticas furibundas de parte de aquellas personas que no creen en Dios y les trae al fresco lo que la Iglesia católica pueda hacer. Eso es comprensible y, aunque no quiere decir tal cosa que no se vaya a criticar tal opción, no es recomendable pensar que no existen tal tipo de críticas y dejarlas pasar como si nada.

Sin embargo, hay personas que se empeñan, por activa y por pasiva, en darle mandobles a la Jornada Mundial de la Juventud porque saben que, así, se los dan al propio Santo Padre, ahora Benedicto XVI.

Lo más triste de esto es que se eche en cara de los organizadores de la JMJ que se facilite la estancia y otros menesteres de los miles de jóvenes que van a acudir a Madrid (antes a otros muchos sitios de España conforme van llegando de los lugares de donde vienen) como si fuera algo malo que los católicos se preocupen de los católicos y que hagan todo lo posible para que vengan a una tierra y sepan que los recibimos con los corazones abiertos. Y eso es triste de verdad.

De entre los criticadores oficiales de la JMJ, Jesús Bastante, uno de los mandamases de Religión Digital, es uno de los que destaca por la necedad de lo que escribe, por la falta de sentido católico y, sobre todo, por su ánimo de sembrar de cizaña y confundir.

En un artículo publicado en “Público” titulado “Las prebendas del peregrino” da cuenta de sus fobias particulares y lo deja muy mal, por ser él católico, frente a las críticas que los paganos puedan hacer sobre la JMJ.

Se resume en esto: todo le parece mal y es criticable al respecto de la acogida al peregrino. Es displicente el tono de lo que escribe porque se nota que todo le resbala pero que, en el fondo, quiere causar malestar.

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… Y se han juntado. Ambos dos. Masiá y Tamayo, Tamayo y Masiá, los perejiles de todas las salsas disidentes de la Iglesia católica, los condimentos de los que se valen los alejados para hacer ver que siguen siendo católicos. En fin… la sal desalada y la semilla que murió antes de ser plantada sin dar fruto.

En la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, más conocida como la UIMP, el jesuita y profesor de Ética de la Universidad de Sophia, allá en Tokio, Juan Masiá, ha dirigido un encuentro. Resulta que el tema le va bastante bien el díscolo teólogo porque trata, nada más y nada menos, que sobre la transformación de la teología en la situación actual.

Es cierto que para el tema en cuestión, y tal viaje, los dos teólogos que se juntaron en una rueda de prensa para opinar sobre cuestiones de las cuales muchas veces ya han escrito pero de las cuales no se cansan, y no se cansan, y no se cansan de vociferar, tampoco hacían falta alforjas porque todo cabe en la minúscula tierra donde crece un bonsai. Pero ellos, aprovecharon que los micrófonos pasaban por ahí y que, seguramente, alguno de los que piensan como ellos (veamos, por ejemplo, los hermanos equivocados de Religión Digital) para volver a mover la rueda del molino y llevar el agua a su campo.

Todo se resume en esto:

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Mt 14, 22-33. Mándame ir hacia ti andando sobre el agua.

22 Inmediatamente obligó a los discípulos a subir a la barca y a ir por delante de él a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. 23 Después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar; al atardecer estaba solo allí. 24 La barca se hallaba ya distante de la tierra muchos estadios, zarandeada por las olas, pues el viento era contrario. 25 Y a la cuarta vigilia de la noche vino él hacia ellos, caminando sobre el mar. 26 Los discípulos, viéndole caminar sobre el mar, se turbaron y decían: «Es un fantasma», y de miedo se pusieron a gritar. 27Pero al instante les habló Jesús diciendo: «¡Animo!, que soy yo; no temáis.» 28 Pedro le respondió: «Señor, si eres tú, mándame ir donde ti sobre las aguas.» 29 «¡Ven!», le dijo. Bajó Pedro de la barca y se puso a caminar sobre las aguas, yendo hacia Jesús. 30 Pero, viendo la violencia del viento, le entró miedo y, como comenzara a hundirse, gritó: «¡Señor, sálvame!» 31 Al punto Jesús, tendiendo la mano, le agarró y le dice: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?» 32Subieron a la barca y amainó el viento. 33 Y los que estaban en la barca se postraron ante él diciendo: «Verdaderamente eres Hijo de Dios.»

COMENTARIO

Confiar en Cristo

Tener fe es, en esencia, confiar en Aquel en quien creemos. Por eso mismo si se nos pide algo por parte de Quien nos creó sólo podemos asentir a lo que sea y hacer, eso sí, lo que buenamente podamos con los talentos que, por cierto, también nos donó.

La barca de la Iglesia es zarandeada por muchos vientos de mala doctrina o, simplemente, por el mundo con sus añadidas mundanidades. Seguir, entonces, en el seno de la Esposa de Cristo sólo puede hacerse si es que se tiene confianza en Quien la fundó que no es otro que Jesucristo, Hijo de Dios y hermano nuestro.

Algo así les pasaba a los discípulos que, aún conociendo a Jesús demostraban no llegar, aún, a tener en sus corazones al Maestro. Creen, al ver a aquella persona que no conocían, en principio, que se trataba de un fantasma o, lo que es lo mismo, de un ser que no tenía vida sino que se aparecía, a su antojo, a quien quería. Tuvieron miedo aquellos rudos pescadores de lo que no conocían.

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“El crecimiento de las Iglesias locales de América
ha de potenciarse con un conocimiento
y una estima cada vez mayores
de sus gloriosos orígenes
y de sus propias tradiciones”
Hechos de los apóstoles de América (H.-a.A)
Prólogo a la 2ª edición
José María Iraburu

Una advertencia

Este impresionante y magnífico libro del P. Iraburu consta de cinco partes. Es impresionante porque causa impresión buena el conocimiento que muestra el autor del libro de todo lo que escribe; es magnífico porque nos sirve, con sus más de 300 fuentes bibliográficas utilizadas para darlo a luz, de fuente casi inagotable de información y de formación.

Al respecto de las partes de las que consta el libro de José María Iraburu tengo que decir que separo (a modo “Parte extraída") una parte de la última parte relativa al movimiento Cristero de México porque me parece interesante hacerlo así. Por eso este libro del P. Iraburu tendrá dos artículos: uno el de hoy mismo y otro el del próximo día que será, por cierto, el último referido a los libros publicados por José María Iraburu antes del que lo sea de despedida de la serie dedicada a los mismos. Si hubo una Presentación, justo es que haya una Despedida que sólo puede ser de agradecimiento a tanta entrega y tanto esfuerzo por parte de José María Iraburu.

Otra advertencia

Como ha quedado dicho arriba, este libro del P. Iraburu consta de 5 partes. Pues bien, este artículo va a estar dedicado a, digamos, las generales de la ley, que ocupan la 1ª Parte del mismo. Dirijo, pues, a los lectores que quieran tener un conocimiento total del contenido del texto de José María Iraburu, a www.gratisdate.org para que lean o consulten el resto de partes dedicadas a México, Perú, Nueva Granada y Río de la Plata y, por último, a Brasil, Norte de América y secularización moderna porque de tener que escribir sobre las mismas en estas páginas, esta serie pasaría a ser, en realidad, otro libro, por la extensión de las páginas y contenido de lo escrito por el P. Iraburu. Por eso, a excepción de lo dicho arriba sobre La Cristiada (México, apartado 6 de la 5ª Parte) el artículo de hoy se referirá, tan sólo, a la base espiritual de los Hechos de los apóstoles de América.

Descubrir y evangelizar

En algunas ocasiones se ha criticado el hecho mismo del descubrimiento de América. A lo mejor se piensa que hubiera sido mejor que la situación se hubiera quedado como estaba antes de que Cristóbal Colón llegara a las tierras hermanas. Eso, claro, no se puede saber pero, como es más que posible que de no haberlo hecho el navegante que lo hizo al servicio del Reino de Castilla lo hubiera hecho otra persona favoreciendo a algún otro Reino, tenemos por bueno lo hecho.

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Pedro Fernández Barbadillo, en esta misma casa, escribió que La Sexta (la cadena televisiva del socialismo español), nos trajo la mala (buena para ellos) nueva (por falsa) según la cual tal cadena había propagado la especie según la cual el asesino noruego que tanto daño causó en aquella nación hace unos era católico. Es más, que era fundamentalista católico.

El mismo autor del artículo llamaba IDIOTAS (con total razón y causa) a determinadas personas que, en realidad, no saben lo que dicen y, como consecuencia, cometen errores de bulto como el de decir que una persona que se fotografía con símbolos masones es católica. Eso es, además, manifestación de una ignorancia a tener en cuenta y para poner, en barbecho, todo lo que tales personas puedan decir y hacer.

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Es bien cierto eso que se dice sobre que la cabra tira al monte y, evidentemente, tal animal ha de proceder según su naturaleza cabría le manda y ordena.

Algo parecido pasa con determinadas opciones políticas: también tiran al monte o, mejor, se echan al monte para poder vivir de su estulticia y su necedad. Por ejemplo, el reducto comunista que se encuentra en Izquierda Unida que es, más o menos, el nido de malvados presidido por el odio a Dios a quien no conocen porque Satanás ha hecho un buen trabajo con el mismo. Y esto dicho con caridad cristiana porque, en realidad merecen que se les pongan todos los puntos y acentos donde merecen que se les ponga.

Pues bien, ahora ha venido a salir a la palestra una individua de la que dicen es la coordinadora del Área de Juventud de Izquierda Unida, de nombre Esther López Barceló. Se ve que no tenía nada mejor que hacer (realidad típica de determinadas ideologías) y ha parido varias frases cada cual más ridícula y absurda y, aunque es bien cierto que de algunos o algunas sólo puede salir lo que sale, atendiendo a la negrura de su corazón (recordemos aquello que dijo Jesús sobre que el mal no entra de fuera sino que sale de dentro) no está mal que pongamos, negro sobre blanco, lo que he dicho para que se sepa de qué pie cojea cada uno.

“Tratamos de expresar –afirma López Barceló- con un lenguaje muy sencillo y, sobre todo, con el intercambio de mensajes y propuestas con la sociedad civil, nuestra defensa de ese Estado aconfesional que está plasmado en la Constitución desde hace más de 30 años. Algo que a simple vista sería lo normal parece inalcanzable después de décadas de acuerdo tácito entre PSOE y PP para que nada cambie durante sus sucesivos gobiernos”.

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