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Es lo que suele pasar con los partidos políticos que entienden el poder como el propio y absoluto de una secta; es lo que les pasa a los que se ven sin el sillón y el coche oficial: radicalizan su radical posición entorno a determinados temas.

Las cosas son así de claras y así las tenemos que decir.

Las personas que, formando parte de partidos totalitarios como, por ejemplo, es el PSOE y que tienen antecedentes de perseguir a la Iglesia católica y a sus fieles hasta no ya desearles la muerte sino, directamente, a matarlos, es comprensible que se suban al monte cuando dejan de tener acceso a los presupuestos oficiales y que, cuando dejan de mangonear la cosa pública (¡Sí!, la res publica latina) se sienten legitimados para hacer lo que mejor les cuadra con su maloliente ideología.

Además, se les nota demasiado el tinte totalitario cuando pretenden, ahora, que los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado Español se cambien o, si es posible, pasen a mejor vida.

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RAZÓN DE LA SERIE:

Los Mandamientos de la Ley de Dios vienen siendo, desde que le fueron entregados a Moisés (Éxodo 20, 1-17) en aquella tierra inhóspita por la que deambulaban hacia otra mejor que los esperaba, una guía, no sólo espiritual, que el ser humano ha seguido y debe seguir. Quien quiera ser llamado hijo del Creador ha de responder afirmativa a Cristo cuando le diga, como al joven rico (Mc 10, 19) “ya sabes los mandamientos…” y ha de saber que todo se resumen en aquel “Quien ama, ha cumplido toda la ley” que dejara escrito San Pablo en su Epístola a los Romanos (13,8).

Por otra parte, los Mandamientos, doctrinalmente así se entiende, están divididos, o podemos así entenderlo, en dos grandes grupos: el primero de ellos abarca los tres primeros que son referidos, directamente a Dios y que se resumen en el “amarás a Dios sobre todas las cosas”; el segundo abarca el resto, 7, referidos, exactamente, a nuestra relación con el prójimo y que se resumen en el “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Tenemos, pues, que traer a nuestra vida ordinaria, el espíritu y el sentido exacto de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios para no caer en lo que San Josemaría refiere en “Amar a la Iglesia” (El fin sobrenatural de la Iglesia, 11) cuando escribe que “Se rechaza la doctrina de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, se tergiversa el contenido de las bienaventuranzas poniéndolo en clave político-social: y el que se esfuerza por ser humilde, manso, limpio de corazón, es tratado como un ignorante o un atávico sostenedor de cosas pasadas. No se soporta el yugo de la castidad, y se inventan mil maneras de burlar los preceptos divinos de Cristo.”

Seamos, pues, de los que son llamados humildes, mansos y limpios de corazón y traigamos, aquí, el sentido que la norma divina tiene para nosotros, hijos del Creador. Sabemos lo que nos espera, en la vida eterna, en tal caso.

8º No dirás falso testimonio ni mentirás

Seis cosas hay que aborrece Yahvéh, y siete son abominación para su alma: ojos altaneros, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, corazón que fragua planes perversos, pies que ligeros corren hacia el mal, testigo falso que respira calumnias, y el que siembra pleitos entre los hermanos (Prov. 6, 16-19).

El comportamiento que, como personas, tenemos con nuestro prójimo puede distar mucho de ser aceptable y, por eso mismo, decir sí donde es sí y no donde es no (cf. Mt 5, 37) es lo que corresponde a cada uno de los que nos decimos hijos de Dios.

Lo demás, como bien dice Cristo, “viene del Maligno” (Mt. 5, 37) y, por lo tanto, debemos evitarlo siempre que podamos. Por eso decir falso testimonio o mentir es dar cabida, en nuestro corazón, al Príncipe de la mentira.

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Mc 1, 29-39

29 Cuando salió de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. 30 La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. 31 Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles. 32 Al atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados; 33 la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. 34 Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y no dejaba hablar a los demonios, pues le conocían. 35 De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a hacer oración. 36 Simón y sus compañeros fueron en su busca; 37 al encontrarle, le dicen: «Todos te buscan.» 38 El les dice: «Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues para eso he salido.» 39 Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

MEDITACIÓN

1.-Una vez, cuando uno que quería ser discípulo de Jesús le planteó seguirle, éste le dijo que tuviera en cuenta que el Hijo del hombre no tenía donde recostar su cabeza (Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza, Lc 9, 58 es la cita concreta) Esto lo dijo para que esa persona, pienso yo, supiese, de antemano, donde se iba a meter, que entendiera que el camino hacia Dios no era, sólo, un camino de rosas, sino que comprendiera que esas rosas también tenían espinas.

¡Y qué espinas!

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Marta era hermana de Lázaro y de María y, además, amiga de Jesús. Era, también, ejemplo del modo de comportarse, en determinadas ocasiones, un discípulo de Cristo.

En los Santos Evangelios aparece la persona de Marta en varias ocasiones. Pero en dos de ellas destaca la misma y manifiesta, por encima de otra consideración, qué ha de hacer un discípulo de Cristo, que no es otra cosa que servir y transmitir la fe que tiene en el Maestro.

Dice el evangelio de San Juan (11, 5) que “Jesús amaba a Marta y a su hermana María y Lázaro.”

Los encuentros de Marta con Jesús son sintomáticos de la actuación de un discípulo. En uno de ellos sirve al Maestro por encima de todo. Lo recoge San Lucas ( 10, 38-40)

“Yendo ellos de camino, entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude.

A esto, Jesús le responde con amor pero no con verdad (10, 41-42).

“Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada.”

Y esta era, al fin y al cabo, una ocasión de gozo aunque Jesús tuviera que darle a entender qué (Quién) era lo que importaba.

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A raíz de una entrevista que José María Garrido, persona que escribe en el diario internáutico “El Plural”, de Enric Sopena, le hizo a Jesús Calvo, capellán de Falange Española, y en la que se dicen cosas a tener en cuenta, surgió, de inmediato, un tema para un Eppur si muove porque si hay algo que ha de hacer la Iglesia católica, en el mundo en el que le ha tocado vivir, y le tocó vivir, es, al menos, sobrevivir.

La pregunta es pues, la siguiente: ¿La Iglesia católica tuvo que ser franquista?

Y la respuesta es la que es, sin más remedio. No puede ser otra y no se espera que sea otra. Por cuestión, sobre todo, de supervivencia.

Veamos, pues, las razones de tal respuesta, que sólo aparecerá al final de este análisis.

Antes de empezar, les digo que no suelo traer imágenes a esta categoría de mi blog. Sin embargo, creo que vale la pena ilustrar lo que, en verdad, pasó. Para que nadie se lleve a engaño.

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“Por encima de la Ley, nada ni… nadie”.

Tal podría ser, puede ser, es, el lema de muchos políticos que tienen puestas una especie de anteojeras que sólo les deja ver lo que tienen delante y detrás de la urna electoral.

Así, puede dar la impresión de que bajo la lógica legitimidad que proporciona determinado resultado electoral se pudiera esconder cualquier tipo de actuación sea, ésta, buena, mala o mediopensionista.

Algo así pasa en un tema tan grave como es el del aborto y con la solución que, al parece, va a adoptar el Ejecutivo que preside Mariano Rajoy.

Se basa en una sentencia del Tribunal Constitucional y a ella se remiten para llevar a cabo los cambios legislativos necesarios para que la Ley del aborto actual deje de estar en vigor y vuelva la otra. Sí, la otra… porque no es que haya intención de que desaparezca la norma que permite matar impunemente a un ser humano sino que se pretende depurar la legislación de las aberraciones claras y evidentes que habían introducido en lo que llama, con falsedad real, la “interrupción voluntaria del embarazo”, los anteriores gobernantes mensajeros, todos ellos, de Satanás e hijos del Mal.

Sin embargo, a lo mejor la cosa no debería ir por tal camino y se está equivocando de senda. Pareciera que la semilla ha caído en el borde del camino y el sol, en cuanto la ha calentado, se ha quemado y ha muerto.

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A la categoría “En proceso” se traen aquellos casos de fieles católicos que se encuentren, precisamente, en proceso de beatificación y/o canonización. Más que nada para que se conozcan y sean gozadas sus virtudes.

Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo

La Congregación para las Causas de los Santos, tras el correspondiente análisis de la vida, obra y comportamiento de Manuel Lozano Garrido, entendió que podía subir a los altares como Beato.

El 12 de junio de 2010 en Linares (Jaén-España) y ante 20. 000 fieles y más de 20 obispos se llevó a cabo la ceremonia de beatificación de Manuel Lozano Garrido (presidida por el prefecto de la citada Congregación, el arzobispo Angelo Amato), más conocido como “Lolo”, fijándose su fiesta liturgia para el 3 de noviembre, día de su subida a la Casa del Padre.

Pero ¿Quién era Lolo?

En apariencia un ser humano frágil, enfermo, desahuciado para una sociedad moderna en la que le tocó vivir y que considera el aspecto físico, lo que se considera “salud”, como el ejemplo de la máxima vitalidad mundana.

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El 31 de enero de 1888, tras una vida en defensa del futuro más necesitado, subió a la Casa del Padre Juan Bosco, más conocido como Don Bosco, pronunciando unas palabras que definían, a la perfección, su vida, peregrina hacia el definitivo Reino de Dios: “Quereos como hermanos. Haced el bien a todos, el mal a nadie… Decid a mis muchachos que los espero a todos en el Paraíso”.

Así, podemos decir que fueron 3 los ejes a través de los cuales pasó la vida del que sería nombrado, en 1998 (a los 100 años de su muerte), por el Beato Juan Pablo II Magno, “Padre y Maestro de la Juventud”: el Amor, la Bondad y la Juventud.

El Amor

Si el Amor, la Caridad, es la primera Ley del Reino de Dios, Don Bosco fue un representante digno de su cumplimiento. Cuando trata de que la vida de los jóvenes de Turín mejore, siempre llama su atención haciéndoles ver que, a pesar de ser pobre como ellos, compartiría su escaso pan con aquella juventud necesitada de tantas cosas materiales y, sobre todo, de tantas maravillas espirituales desconocidas por ella.

El Amor lo refleja Don Bosco cuando, en una ocasión, tras pedirle a los jóvenes que manifiesten, escribiendo, cuál es el regalo que desean, les ofrece (a ellos y a nosotros, también) una llamada “receta de santidad”:

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RAZÓN DE LA SERIE:

Los Mandamientos de la Ley de Dios vienen siendo, desde que le fueron entregados a Moisés (Éxodo 20, 1-17) en aquella tierra inhóspita por la que deambulaban hacia otra mejor que los esperaba, una guía, no sólo espiritual, que el ser humano ha seguido y debe seguir. Quien quiera ser llamado hijo del Creador ha de responder afirmativa a Cristo cuando le diga, como al joven rico (Mc 10, 19) “ya sabes los mandamientos…” y ha de saber que todo se resumen en aquel “Quien ama, ha cumplido toda la ley” que dejara escrito San Pablo en su Epístola a los Romanos (13,8).

Por otra parte, los Mandamientos, doctrinalmente así se entiende, están divididos, o podemos así entenderlo, en dos grandes grupos: el primero de ellos abarca los tres primeros que son referidos, directamente a Dios y que se resumen en el “amarás a Dios sobre todas las cosas”; el segundo abarca el resto, 7, referidos, exactamente, a nuestra relación con el prójimo y que se resumen en el “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Tenemos, pues, que traer a nuestra vida ordinaria, el espíritu y el sentido exacto de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios para no caer en lo que San Josemaría refiere en “Amar a la Iglesia” (El fin sobrenatural de la Iglesia, 11) cuando escribe que “Se rechaza la doctrina de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, se tergiversa el contenido de las bienaventuranzas poniéndolo en clave político-social: y el que se esfuerza por ser humilde, manso, limpio de corazón, es tratado como un ignorante o un atávico sostenedor de cosas pasadas. No se soporta el yugo de la castidad, y se inventan mil maneras de burlar los preceptos divinos de Cristo.”

Seamos, pues, de los que son llamados humildes, mansos y limpios de corazón y traigamos, aquí, el sentido que la norma divina tiene para nosotros, hijos del Creador. Sabemos lo que nos espera, en la vida eterna, en tal caso.

7º.- No hurtarás

Sabemos que hurtar es causar daño al prójimo tomando o reteniendo bienes que le son propios. Se hace, además, contra la voluntad del legítimo propietario pero sin causar daño en aquello que se hurta ni, tampoco, a las personas a las que se les hurta.

Pero, aunque se haga sin causar más estrago que el propio de privar de algo ajeno al prójimo, no extraña que tal forma de proceder sea contemplada en el Catálogo normativo de Dios de una forma no permitida. Sin embargo, como pasa en todos los Mandamientos de la Ley de Dios, su sentido va más allá de la letra de los mismos pues también la conducta incumplidora del ser humano de lo dicho por el Creador, es diversa y tiene, siempre, mucha imaginación para tergiversar lo que es la voluntad de Dios.

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Mc 1, 21-28

21 Llegan a Cafarnaúm. Al llegar el sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar. 22 Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.23 Había precisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar:24 «¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios.» 25 Jesús, entonces, le conminó diciendo: «Cállate y sal de él.» 26 Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él. 27 Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen.» 28 Bien pronto su fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea.

MEDITACIÓN

1.-Jesús continúa su labor. Es de suponer que iba con sus recientes discípulos, y así “llegan a Cafarnaúm” (en hebreo Kfar Nahum). Esta ciudad se encuentra en la orilla noroeste del Lago Kinéret (el Mar de Galilea), 2,5 Km. al noreste de Tabgha y a unos 15 Km., al norte de Tiberíades, donde descansa algún o algunos días.

Como diría el Mesías que no penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas sino a dar cumplimiento (Mt 5, 17), nada mejor que acudir al lugar donde tenía expresión natural ese hacer lo que la Ley indicaba: la sinagoga, lugar de culto, reunión y difusión de la norma de Moisés y del resto de Sagradas Escrituras.

Pero el hecho de ir a la sinagoga era, para Jesús, un medio directo y práctico de hacer explícita su enseñanza; era, como dijo, el dar verdadero cumplimiento a la Ley de Dios. Porque allí no se limitaba, sobre todo, a leer los textos disposición de los asistentes. Allí enseñaba, es decir era rabbí (maestro).

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