Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Presentación de la serie:

Manuel Lozano Garrido, más conocido como “Lolo”, beato de la Iglesia católica, es más que conocido en este blog de InfoCatólica porque el que esto escribe lleva unos meses prestándole la atención, no toda, la que se merece.

Lolo escribió, a lo largo de su vida, una serie de libros que, en el número de 9, traen a la actualidad misma de ahora mismo, una realidad espiritual profunda, llena de luz y de gozo en Dios y, sobre todo, son expresión de un ser cristiano como tiene que serlo un hijo de Creador y que es siendo consciente que se es y gozando con ello.

Pues bien, esta serie va a estar dedicada, si Dios quiere y Dios mediante, a traer aquí cada uno de los libros escritos por aquel joven de Linares (Jaén, España) que supo, a lo largo de una trabajosa vida física cultivar un corazón sano y lleno de todo aquello que tantas veces nos falta a los que no nos podemos mirar en su espejo físico pero sí, y mucho, en el espiritual.

Por otra parte, voy a seguir, para la publicación de las recensiones, el mismo orden que siguió Lolo para publicarlos.

2.- Dios habla todos los días (Manuel Lozano Garrido, “Lolo”)

Título: Dios habla todos los días
Autor: Manuel Lozano Garrido, “Lolo”
Editorial: Edibesa
Páginas: 251
Precio aprox.: 5,75 €
ISBN: 84-8407-139-1
Año edición: Lo puedes adquirir en Editorial Edibesa o dirigirte a la Asociación Amigos de Lolo

En 1962, aún no estaba ciego, Manuel Lozano Garrido publica su segundo libro al que pone por título “Dios habla todos los días” en el que demuestra, a la perfección, que, en efecto, el Creador se dirige a su criatura, en especial en este caso a Lolo en cada instante de su vida y, por lo tanto, todos los días de la misma.

“Sobre tu piedra es posible que nazca una semilla; la que tiene el nombre de ‘humildad’. Abónala hoy con este dolor de tus horas de llanto”.

Así se expresa Lolo cuando, en la página 249 de su libro, quiere hacernos ver que aquello que le sucede a él pero que, en la medida que sea, nos puede suceder a nosotros mismos, puede ser tenido no por mala cosa sino por algo sobre lo que se puede obtener fruto. Es más, abonar la humildad, para que crezca sana en el corazón del hombre, con el dolor de cada día, ha de ser, por fuerza, una forma muy cristiana de comportarse.

Manuel Lozano Garrido, en el hablarle Dios todos días, nota la presencia del Creador, Así nos lo dice cuando (p. 74), dirigiéndose a Dios al pedirle algo que puede ser considerado muy difícil, escribe “¿Te puedes asustar de alguien que quiere que la sangre dé flores cuando Tú estás todavía arrojando rosas desde unos hematíes que se derramaron hace veinte siglos?” Porque, además, Dios no se limitó a crear y luego se fue a descansar como olvidándose de lo que había hecho. Muy al contrario sucedió porque “por encima, Dios, lloviendo día y noche el germen de la vida, la fecundidad y los colores” (p. 140)

No es de extrañar, por otra parte, que Lolo manifieste preocupación por el prójimo al que siempre tiene presente en sus escritos. Por eso dice (p. 77), refiriéndose a ciertas personas que no tienen “una luz ni una enseñanza”, “Señor, ¿qué va a pasar-digo- con estos seres humildes que no ven y que Tú has puesto machaconamente en la vida para que algún día vuelvan a tu seno con un timbre de gloria?” Aquí también hablaba Dios todos los días, llevando al corazón de nuestro Beato, pensamientos de bondad y de misericordia.

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Título: Teoría y práctica católica – Doctrina católica elemental
Autor: Eleuterio Fernández Guzmán
Editorial: Lulu.com
Páginas: 209
Precio aprox.: 10 € en formato libro; 1 € formato pdf
ISBN: 580008500569
Año edición: 2012
Lo puedes adquirir en Lulu.com

Teoría y práctica católica – Doctrina católica elemental (Eleuterio Fernández Guzmán)

Si a un católico se le dice que tiene que cumplir tal o cual precepto seguramente te dirá que no está obligado porque la Ley de Dios no se impone su cumplimiento. Y esto, con ser cierto, no está totalmente de acuerdo con la naturaleza de la fe que tiene y de la que tenía que tener formación adecuada.

Por eso, exactamente por eso, tener un conocimiento siquiera elemental de la fe que se dice tener no deja de ser obligación grave de todo católico. Así, si hablamos de los Mandamientos de la Ley de Dios y, pasando por las bienaventuranzas, seguimos con El Credo como expresión de una fe adulta, concluiremos que no es poco lo que se hace necesario aprender (pues se trata, también, de ser enseñado) y que es abundante el campo que se debe labrar para obtener un buen fruto de tal labranza.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Nuestra donada libertad

Si tendría Dios ilusión de ser amado que, por eso, afrontó el escalofriante riesgo de nuestra libertad
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor ( 137)

Es importante darse cuenta de que somos libres. Lo somos y no es poco saber que es así porque Dios quiso que así fuese. Por eso es terrible caer en la cuenta de que hay seres humanos que, reconociendo que eso es así, prefieren hacer como si su actuar y su ser dependiese, sin relación alguna con el Creador, de su libérrimo pensamiento y egoísta libertad.

Para saber ser libres es conveniente tener en cuenta cuál es el origen de nuestra libertad por si somos capaces de agradecer la misma al mismo. Y eso, al parecer, no es tan fácil como debería ser porque muchos creyentes no son de la opinión según la cual depender de la voluntad de Dios es la mejor manera de ser libres.

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Presentación de la serie

Las personas que no creen en Dios e, incluso, las que creen pero tienen del Creador una visión alejada y muy distante de sus vidas, no tienen la impresión de que Quién los mira, ama y perdona, puede manifestarse de alguna forma en sus vidas.

Así, cuando el Amor de Dios lo entendemos como el actuar efectivo de quien no vemos puede llegar a parecernos que, en definitiva, poco importa lo que pueda hacer o decir Aquel que no vemos, tocamos o, simplemente, podemos sentir.

Actuar de tal manera de permanecer ciego ante lo que nos pasa y no posibilitar que Dios pueda ser, en efecto, alguien que, en diversos momentos de nuestra vida, pueda hacer acto de presencia de muchas maneras posibles.

En diversas ocasiones, por tanto, se producen inspiraciones del Espíritu Santo en nuestro corazón que muestran la presencia de Dios de forma firme y efectiva. Las mismas son, precisamente, “Huellas de Dios” en nuestras vidas porque, en realidad, nosotros somos su semejanza y, como tal, deberíamos encontrar a nuestro Creador, sencillamente, en todas partes.

No es algo dado a personas muy cualificadas en lo espiritual sino posibilidad abierta a cada uno de nosotros. Por eso no podemos hacer como si Dios estuviera en su reino mirando a su descendencia sin hacer nada porque cada día, a nuestro alrededor y, más cerca aún, en nosotros mismos, se manifiesta y hace efectiva su paternidad.

Las huellas de Dios son, por eso mismo, formas y maneras de hacer cumplir, en nosotros, la voluntad de Creador que, así, nos conforma para que seamos semejanza suya y, en efecto, lo seamos porque, como ya dejó escrito San Juan, en su primera Epístola (3, 1) es bien cierto que, a pesar de los intentos de evadirse de la filiación divina, no podemos preterirla y, como mucho, miramos para otro lado porque no es de nuestro egoísta gusto cumplir lo que Dios quiere que cumplamos.

Sin embargo, el Creador no ceja en su voluntad de llamarnos y sus huellas brillan en nuestro corazón siendo, en él, la siembra que más fruto produce.

1.- ¿Dónde vemos a Dios?

Resulta de todo punto comprensible que, en muchas ocasiones, se pueda decir que, en realidad, Dios no existe porque no se le puede ver.

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Mc 6, 30-34

30 Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. 31 El, entonces, les dice: «Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco.» Pues los que iban y venían eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para comer. 32 Y se fueron en la barca, aparte, a un lugar solitario. 33 Pero les vieron marcharse y muchos cayeron en cuenta; y fueron allá corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. 34 Y al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

COMENTARIO

La bondad y misericordia de Cristo

A Jesús lo seguían muchas personas porque muchos creían en lo que hacía y porque, sobre todo, les maravillaba lo que les decía y llevaba a sus corazones. Podríamos decir que estaban seguros de que seguirle era garantía de algo muy bueno.

Jesús, sin embargo, necesitaba enseñar a sus discípulos más allegados, a sus apóstoles, porque sabía que ellos serían los que continuarían, como cada cual pudiera, con la labor que el Padre le había indicado llevar a cabo y que consistía, en general, en predicar la conversión de los corazones y en establecer un reino de paz, de misericordia y de amor en un mundo donde no abundaba nada de eso o, en todo caso, en escasa medida.

Se apartaba de los grandes grupos porque era la única forma de poder transmitir cercanamente lo que quería y debía llevar al corazón de aquellos que, desde el principio, decidieron dejarlo todo para no tener donde recostar la cabeza pero hacerlo con el gozo de saberse en compañía del Maestro.

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Presentación de la serie

Tomás de Kempis, dice refiriéndose a Jesús que “’El que me sigue no va a oscuras’, dice el Señor. Estas palabras son de Cristo y con ellas nos enseña a imitar su vida y sus virtudes si queremos gozar de la luz verdadera, y librarnos de la ceguera del alma”.

No puede ser mejor explicado, en esencia, el comportamiento que debe expresar, con su vida, un discípulo del Hijo de Dios y resulta difícil, por eso mismo, decir más cosas con menos palabras.

Tal forma de demostrar que la Fe puede ser difundida, evangelizando con ella, es la que también siguió S. Josemaría en libros suyos como Camino, Forja o Surco que representan, para un creyente en el Dios Único y Omnipotente, una forma de demostrar que se cree porque se sabe lo que se cree.

El aforismo, por eso, es una fórmula comprimida de definir pensamientos, en este caso religiosos, que cada cual llevamos dentro y que, saliendo al exterior desde el corazón, puede servir para encauzar más de una situación que damos por perdida por las asechanzas del mundo o, simplemente, por nuestra mala cabeza mundana.

Por eso mismo, cuando manifestamos por escrito lo que tenemos como cierto para nuestro interior y, así, para nuestro corazón, no hacemos más que tratar de hacer ver que si del mismo habla la boca es de desear que hable bien del lugar donde, por tradición, se ha considerado que actúa el Espíritu de Dios y donde está su Templo.

Lo que podemos decir en pocas palabras a lo mejor es preferible que no se diga de forma extensa. Se entiende mejor lo que se pretende transmitir si no hay exceso de sílabas que, en muchas ocasiones, deforman una verdad espiritual y, en cierta manera, pervierten en esencial sentido que le queríamos dar.

Es, por otra parte, lo que de nuestra vida sobrenatural, llevaba y traída por el deambular de la existencia y conciencia que nos conducen hacia el definitivo reino de Dios, extraemos lo que nos ofrece unas frases que pretenden hacer real la voluntad de quien siente que su fidelidad a Dios puede ser imitada, puesta en práctica particular, como máxima expresión de una comunión vital y de fe.

Así, los “Pensamientos de vida sobrenatural” son una aproximación a la vivencia de la fe y un intento de plasmar, por la vía del mensaje escueto, lo que un alma puede sentir y expresar para obviar la tribulación por la que esté pasando o, a lo mejor, creyendo que pasa.

Cada cual, por supuesto, puede hacer con ellos lo que tenga por conveniente y, si eso surge, añadir los que crea oportunos porque, es bien cierto, que si Dios lo es personal para cada uno de nosotros, no está mal, de vez en cuando, compartir lo que su Espíritu nos ha sugerido. De todas formas, bien sabemos que no podemos ocultar la luz, aunque sea escasa, bajo el celemín.

13 .- Madre de Dios y Madre nuestra

Aquella joven que dio su sí al Ángel Gabriel se convirtió en instrumento en las manos de Dios para la salvación eterna. María, siempre solícita a cumplir la voluntad del Creador, se sirvió de su bondad para concederle al Todopoderoso lo que quería. Dios no forzó a María a decir una cosa o la otra y permitió que hiciera uso de su libertad para ser su Madre.

Y lo que a continuación traigo es lo que, para este católico, supone reconocerse hijo de María.

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Hoy es San Elías, profeta

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En materia religiosa existen muchos aspectos que pueden llevar a confusión a los creyentes que hacen, de la misma, una causa de su particular existencia. Por eso conviene dejar más que claro que hay cosas que no pueden ser y no pueden ser.

Como ya me ha pasado otras veces que hay creyentes católicos que, habiendo yo comentado acerca de la no posible utilización por discípulos de Cristo de prácticas abiertamente orientalistas y sembradoras de filosofías de muy lejos de nuestra religión y cultura, me han afeado la conducta, tengo que decir lo que sigue.

A mí me da la impresión de que hay católicos que creen que es posible hacer una especie de batiburrillo o mezcolanza entre su religión y otras prácticas espirituales del mundo y, así, vivir pensando que poco importa lo que diga tu fe acerca de esto o de lo otro. Al fin y al cabo, les importa, como cristianos mundanizados que son, vivir y pasárselo lo mejor posible y si determinadas posibilidades, aunque sean ajenas a su fe, le vienen bien… pues ¡hala!, a llevarlos a su vida sin el menor remordimiento de conciencia.

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Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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A mí no me extraña que la persona a la que hoy me refiero haya escrito lo que ha escrito. Sabiendo que, por ejemplo, mantiene un blog en Religión Digital y que gusta de la línea editorial de la misma… pues, la verdad, tampoco es que sea del otro mundo lo que ha escrito. Sin embargo, no es poco porque supone decir que lo que es importante no lo es.

Martín Gelabert es dominico y, además, profesor de teología en Valencia. Nada de esto está fuera de lugar porque, según tengo entendido es un bueno dominico y un pensador de prestigio. Incluso puedo decir que personalmente tengo conocimiento de él porque por sus palabras telefónicas me matriculé, en su día, en la Escuela de Teología que los dominicos tienen en internet que, si bien no podemos considerarla enseñanza formal (no tienen pruebas presenciales, por ejemplo) sí es un aceptable instrumento para que conocer la teología católica esté al alcance de los más humildes y pequeños.

En fin… quiero decir con esto que por don Martín tengo un aprecio general que no puedo negar ni quiero negar.

Y, entonces, todo es peor porque si a alguien no se le conoce, aunque sea esporádicamente, la crítica no traspasa el lado del corazón y se queda en la superficie, a veces triste, de la realidad; si a alguien se le conoce, aunque sea esporádicamente, parece que lo que se pueda decir le cuesta algo más de decir por más que tenga que decirse.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

Se diga lo que se quiera decir al respecto de las querencias de cada cual por los temas que tiene que comentar, la verdad es que hay artículos que al que esto escribe le resultan particularmente gozosos leer y, como es el caso, presentar.

Álvaro del Portillo, Monseñor fue la persona que sucedió, al frente del Opus Dei, a Josemaría Escrivá, ahora San Josemaría, cuando subió a la casa del Padre el 26 de junio de 1975. Ahora ha sido declarado Venerable por Benedicto XVI y queda expedito el camino hacia los altares de la Iglesia católica.

Sin embargo, como muy dice el P. Pablo Cabellos, no es lo más importante (con ser muy importante) aquello que profesionalmente alcanzó Don Álvaro a nivel, por ejemplo, académico o de participación en el Concilio Vaticano II, etc. sino la talla humana que demostró a lo largo de su vida de la cual el autor del artículo aquí traído tiene un conocimiento más que profundo.

Dice el P. Pablo Cabellos, que conoció personalmente a Monseñor Álvaro del Portillo, que era “un hombre inteligente, sencillo, cariñoso, humilde y fiel, sobre todo fiel” y es en la fidelidad en la que el mismo San Josemaría hizo hincapié para definir a tan digno suceso suyo. Y muestran las anécdotas contadas por don Pablo lo que una persona creyente ha de ser: optimista y siembre de buen humor sin llevar una vida agria y alejada de la justa alegría cristiana.

Por cierto, y esto es ya algo personal del que esto escribe, que en muchas de las grabaciones en las que San Josemaría predicaba a lo largo del mundo puede verse, muy atento, siempre detrás del Fundador de la Obra, a Monseñor Álvaro del Portillo. Y eso, en verdad, se nota.

Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Don Álvaro

Sólo ese nombre nos dice mucho en el Opus Dei, el primer sucesor de San Josemaría en el gobierno de la Obra. No voy a tratar de sus notables y variados títulos académicos, ni de su extraordinario papel en la Iglesia, ni siquiera de su intensa actividad en el último concilio ecuménico o de los servicios prestados a la Curia Romana de muy varios modos. Todo eso puede verse en la Web www.opusdei.org. Narraré algo muy humano, anécdotas que tal vez tengan poca importancia, pero que por fortuna he vivido. Constituyen mi pequeño testimonio sobre un pedacito de la vida de un hombre inteligente, sencillo, cariñoso, humilde y fiel, sobre todo fiel, cuyo proceso hacia los altares ha dado un paso importante.

Durante el curso académico 1972-73 principalmente, tuve la oportunidad de llevar a don Álvaro en coche a los dicasterios de la Curia Romana en los que colaboraba, pero también a alguna otra parte, por ejemplo, al dentista. En alguno de esos viajes por Roma, nos acompañaba un tercero, pero don Álvaro se sentaba siempre al lado del conductor. Cuando venía otra persona, sabiendo que don Álvaro estaba muy trabajado y le vendría bien alguna distracción, pensábamos previamente algo entretenido que contarle. Pienso que no lo conseguimos nunca, porque él se adelantaba para distraernos a nosotros, con anécdotas divertidas y asuntos que ayudasen a nuestra formación.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Arder por Cristo

¿Si no ardes, de qué vales?
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (212)

Mientras estoy escribiendo sobre la influencia de Lolo en mi vida espiritual escucho como el Santo Rosario se reza en una emisora de radio que tiene por patrona a la Madre de Dios. Me pregunto, ahora mismo, si tal forma de manifestar la fe en el Creador es arder en el sentido íntimo del quemarse para dar luz y poder, así, iluminar el camino por el que los más descarriados andan y se entregan al mundo y a sus carnalidades. Y me parece que sí.

Arder, en el sentido estricto del término, es, también, estar muy agitado por una pasión o un movimiento del ánimo que le lleva, a quien así se siente, a manifestar que se siente algo muy especial que le conduce por la vida y que, al fin y al cabo, le hace poder ser, para su prójimo, alguien en quien poder mirarse.

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