Por la libertad de Asia Bibi.

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Por el respeto a la libertad religiosa.

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Título: Sobre el Opus Dei y San Josemaría
Autor: Eleuterio Fernández Guzmán
Editorial: Lulu.com
Páginas: 50
Precio aprox.: 5 € en formato libro; 1 € formato pdf
ISBN: 5800087191104
Año edición: 2012
Lo puedes adquirir en Lulu.com

El que esto escribe ha podido comprobar que, a lo largo del tiempo, el tema o todo lo relacionado con la Obra fundada por San Josemaría es causa de polémica entre aquellos que creen que se trata de un movimiento al que gustan llamar ultraconservador.

Seguramente no es más que puro desconocimiento, una simple animadversión “de serie” o como una especie de mantra que pronuncian aquellos que quieren a la Iglesia católica lejos de su vida y de la vida ordinaria y a determinados movimientos, entre ellos el Opus Dei, lo más alejados posible de la realidad. Pero es tozuda ésta, y las cosas son como son.

Sin embargo, el que esto escribe tiene la sensación, más que mostrada por aquellos que persiguen a la Obra de alguna forma o de otra, que se trata, simplemente, de asechanzas del Maligno para que se tuerza lo que hace muchos años el Espíritu Santo inspiró en el corazón de un sacerdote que andaba formándose en la capital de España.

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Hace unos días que dejó el mundo de los vivos una persona a la había que darle de comer aparte. Además de que era lo que era y nunca dejó de serlo porque no quería dejar de serlo, fue muy agraciado con las alabanzas más groseras, impresentables pero esperadas que, en estos casos siempre salen de la boca de muchos.

Cuando el cuerpo aún estaba caliente pero ya no estaba entre los mortales, muchas personas (Rey de España incluido; Presidente del Gobierno de España, por supuesto) no dudaron en proferir grandes loas hacia la persona que hacía poco acababa de fallecer. Todo era bueno porque nada malo se dijo y, ya, sabemos, que quien calla, otorga…

Pues bien aquella persona que tan alabada ha sido por los adláteres de una falsa democracia como la que sostiene con su dinero y poder a personas que como aquella que murió hace pocos días y que, en tiempos pretéritos (pero no olvidados por todos) provocó (por acción u omisión) una matanza de inocentes en el municipio de Paracuellos (España), también tiene, claro, una parte muy negra en su existencia. Es más, podemos decir que si, además, contribuyó a que España esté como esté en aquella tan loada “transición” hacia el desastre en el que estamos, aún podemos decir legítimamente (los resultados están ahí) que aquella persona que murió hace pocos días y que tan contentos dejó a muchos, ha sido una de la que sólo podemos decir malas, muy malas cosas.

Y, como, lo mejor es recordar para que no se olvide nada de nada de lo que aquí se ha escrito sobre tal persona, esto es lo que escribí cuando correspondió escribirlo.

En una ocasión, esto:

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Vivir con o sin Dios

“Hay cosas sin las que uno no puede vivir, como el oxígeno, el agua y el sol, pero ¿sin Dios? ”
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (420 )

Nadie puede negar que el ser humano tiene, está dotado y hace uso de ella, una libertad que, a no ser que esté violentada por algún tipo de poder, es una garantía de vida y sin la que, además, se puede entender ostente una existencia realmente humana.

El ser creado por Dios a su imagen y semejanza es materia pero no puede ni debe olvidar que también es espíritu. Al igual que mantiene la primera ha de hacer lo propio con el segundo porque sería impropio de un hijo del Creador que tuviera como exponente de su existencia la pura materia que, cuando llegue el momento, será destruida en su sustancia quedando, tan sólo, como destinataria de su propio futuro.

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Presentación de la serie

Las personas que no creen en Dios e, incluso, las que creen pero tienen del Creador una visión alejada y muy distante de sus vidas, no tienen la impresión de que Quién los mira, ama y perdona, puede manifestarse de alguna forma en sus vidas.

Así, cuando el Amor de Dios lo entendemos como el actuar efectivo de quien no vemos puede llegar a parecernos que, en definitiva, poco importa lo que pueda hacer o decir Aquel que no vemos, tocamos o, simplemente, podemos sentir.

Actuar de tal manera de permanecer ciego ante lo que nos pasa y no posibilitar que Dios pueda ser, en efecto, alguien que, en diversos momentos de nuestra vida, pueda hacer acto de presencia de muchas maneras posibles.

En diversas ocasiones, por tanto, se producen inspiraciones del Espíritu Santo en nuestro corazón que muestran la presencia de Dios de forma firme y efectiva. Las mismas son, precisamente, “Huellas de Dios” en nuestras vidas porque, en realidad, nosotros somos su semejanza y, como tal, deberíamos encontrar a nuestro Creador, sencillamente, en todas partes.

No es algo dado a personas muy cualificadas en lo espiritual sino posibilidad abierta a cada uno de nosotros. Por eso no podemos hacer como si Dios estuviera en su reino mirando a su descendencia sin hacer nada porque cada día, a nuestro alrededor y, más cerca aún, en nosotros mismos, se manifiesta y hace efectiva su paternidad.

Las huellas de Dios son, por eso mismo, formas y maneras de hacer cumplir, en nosotros, la voluntad de Creador que, así, nos conforma para que seamos semejanza suya y, en efecto, lo seamos porque, como ya dejó escrito San Juan, en su primera Epístola (3, 1) es bien cierto que, a pesar de los intentos de evadirse de la filiación divina, no podemos preterirla y, como mucho, miramos para otro lado porque no es de nuestro egoísta gusto cumplir lo que Dios quiere que cumplamos.

Sin embargo, el Creador no ceja en su voluntad de llamarnos y sus huellas brillan en nuestro corazón siendo, en él, la siembra que más fruto produce.

10.- Orar es tener, siempre, presente a Dios

Nuestra vida, nuestra cotidianeidad, está llena de circunstancias que nos pueden hacer pensar que la cercanía de Dios no es, precisamente, demasiado buena.

Sin embargo, bien sabemos que hay una forma, propia de un cristiano y, en general, de todo creyente, de tener presente a Dios y, si somos los suficientemente receptivos, escuchadores, en nuestro corazón, de Su voz: la oración.

En su libro titulado “Camino de la Esperanza”, el Cardenal Vietnamita Nguyen Van Thuan nos dejó este testimonio, que viene a ser, digamos, una clara advertencia a todo cristiano:

“Un día hablé con el Padre Provincial de una gran congregación sobre la crisis del sacerdocio y las vocaciones religiosas. El me dijo que habían enviado una carta a todos los hermanos que habían dejado el sacerdocio para preguntarles por qué lo habían hecho. Todos contestaron. Y sus respuestas revelan que no se habían ido por problemas sentimentales, sino porque no oraban. Algunos dijeron que habían dejado de rezar hacía muchos años”

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Mc 9, 30-37

30 Y saliendo de allí, iban caminando por Galilea; él no quería que se supiera, 31 porque iba enseñando a sus discípulos. Les decía: «El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres; le matarán y a los tres días de haber muerto resucitará.»32 Pero ellos no entendían lo que les decía y temían preguntarle.33 Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, les preguntaba: «¿De qué discutíais por el camino?» 34 Ellos callaron, pues por el camino habían discutido entre sí quién era el mayor.35 Entonces se sentó, llamó a los Doce, y les dijo: «Si uno quiere ser el primero, sea el último de todos y el servidor de todos.» 36 Y tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus brazos y les dijo: 37 «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me ha enviado.»

COMENTARIO

Como niños

Jesús, que conocía y comprendía la naturaleza humana y sabía por lo tanto, cual era la verdadera razón del comportamiento de sus discípulos. Él sabía cual era su misión y que, por eso, debía de transmitir la verdadera Ley de Dios y tratar de que aquellos que serían sus testigos (en el sentido más puro, mártires) tuvieran claro cierto tipo de cosas porque de eso dependía una transmisión correcta.

Es evidente que sus discípulos no podían entender, aún, lo que oían de la boca del Maestro. Que lo fueran a juzgar y a ajusticiar no cabía en su pensar de hombres. Eso lo harían más tarde cuando, precisamente, ocurra lo que les dice y se den cuenta, de verdad, de que lo que les decía era totalmente cierto. Ahora, al contrario, la profecía de Jesús sólo podía producirles malestar y desasosiego.

Como hombres temen preguntar. Esto sólo podía ser debido a dos razones: o era bien porque temían que descubriera su ignorancia (¡cómo si no lo supiera el Mesías!) o porque temían que conociera su verdadera ambición (¡cómo si no lo supiera el Enviado!).Tenían a Jesús por hombre, como lo era, pero sólo por hombre, y tras su muerte, alguno de ellos debía de sucederle. Ese era su pensar. Cosas de hombres, de ambición humana y de reconocible voluntad equivocada.

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Presentación de la serie

Tomás de Kempis, dice refiriéndose a Jesús que “’El que me sigue no va a oscuras’, dice el Señor. Estas palabras son de Cristo y con ellas nos enseña a imitar su vida y sus virtudes si queremos gozar de la luz verdadera, y librarnos de la ceguera del alma”.

No puede ser mejor explicado, en esencia, el comportamiento que debe expresar, con su vida, un discípulo del Hijo de Dios y resulta difícil, por eso mismo, decir más cosas con menos palabras.

Tal forma de demostrar que la Fe puede ser difundida, evangelizando con ella, es la que también siguió S. Josemaría en libros suyos como Camino, Forja o Surco que representan, para un creyente en el Dios Único y Omnipotente, una forma de demostrar que se cree porque se sabe lo que se cree.

El aforismo, por eso, es una fórmula comprimida de definir pensamientos, en este caso religiosos, que cada cual llevamos dentro y que, saliendo al exterior desde el corazón, puede servir para encauzar más de una situación que damos por perdida por las asechanzas del mundo o, simplemente, por nuestra mala cabeza mundana.

Por eso mismo, cuando manifestamos por escrito lo que tenemos como cierto para nuestro interior y, así, para nuestro corazón, no hacemos más que tratar de hacer ver que si del mismo habla la boca es de desear que hable bien del lugar donde, por tradición, se ha considerado que actúa el Espíritu de Dios y donde está su Templo.

Lo que podemos decir en pocas palabras a lo mejor es preferible que no se diga de forma extensa. Se entiende mejor lo que se pretende transmitir si no hay exceso de sílabas que, en muchas ocasiones, deforman una verdad espiritual y, en cierta manera, pervierten en esencial sentido que le queríamos dar.

Es, por otra parte, lo que de nuestra vida sobrenatural, llevaba y traída por el deambular de la existencia y conciencia que nos conducen hacia el definitivo reino de Dios, extraemos lo que nos ofrece unas frases que pretenden hacer real la voluntad de quien siente que su fidelidad a Dios puede ser imitada, puesta en práctica particular, como máxima expresión de una comunión vital y de fe.

Así, los “Pensamientos de vida sobrenatural” son una aproximación a la vivencia de la fe y un intento de plasmar, por la vía del mensaje escueto, lo que un alma puede sentir y expresar para obviar la tribulación por la que esté pasando o, a lo mejor, creyendo que pasa.

Cada cual, por supuesto, puede hacer con ellos lo que tenga por conveniente y, si eso surge, añadir los que crea oportunos porque, es bien cierto, que si Dios lo es personal para cada uno de nosotros, no está mal, de vez en cuando, compartir lo que su Espíritu nos ha sugerido. De todas formas, bien sabemos que no podemos ocultar la luz, aunque sea escasa, bajo el celemín.

21.- El santo optimismo cristiano

La vida que nos ha tocado vivir bien puede decirse que, en muchas ocasiones, nos lleva por caminos no muy agradables que nos pueden hacer caer en un pesimismo que no puede permitirse el católico. Quien se sabe hijo de Dios y tiene al Todopoderoso como Padre sabe, ha de saber, que nada ha de temer y, por lo tanto, ha de mantener siempre una actitud optimista pues nadie puede contra Él.

Y lo que a continuación traigo es lo que, para este católico, supone saber que todo lo puede Aquel que me conforta.

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Todo el mundo conoce aquella expresión de Jesucristo acerca de que no se puede servir a Dios y al dinero (cf. Mt 6, 24) porque es más que probable que se acabe sirviendo al segundo en detrimento del Creador.

Esto significa, también, servir al mundo pues bien podemos entender que Cristo se refiere no sólo a la vertiente económica sino, en general, a un servicio de entrega a la mundanidad y a la carne frente al espíritu y a lo divino o, por decirlo pronto, un estar más a la horizontalidad que a la verticalidad que nos une con Dios.

Pues bien, en muchas, demasiadas ocasiones, se acusa a la Iglesia católica, en su jerarquía, de no preocuparse tanto de Dios como del dinero o el mundo. Y eso, como es lógico, es falso de toda falsedad.

No vamos a entrar, ahora, en el debate, del supuesto dinero, mucho dicen, que tiene la Esposa de Cristo ni en las supuestas riquezas que también, se supone, tiene la Iglesia católica. Sí, sin embargo, a lo que se supone que no hace porque si sirve al dinero, en opinión de muchos, no sirve a Dios o, lo que es lo mismo, a la voluntad de Dios de atender a los más necesitados y a aquellos que estén ávidos de atenciones porque, en verdad, las necesitan.

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Presentación de la serie:

Manuel Lozano Garrido, más conocido como “Lolo”, beato de la Iglesia católica, es más que conocido en este blog de InfoCatólica porque el que esto escribe lleva unos meses prestándole la atención, no toda, la que se merece.

Lolo escribió, a lo largo de su vida, una serie de libros que, en el número de 9, traen a la actualidad misma de ahora mismo, una realidad espiritual profunda, llena de luz y de gozo en Dios y, sobre todo, son expresión de un ser cristiano como tiene que serlo un hijo de Creador y que es siendo consciente que se es y gozando con ello.

Pues bien, esta serie va a estar dedicada, si Dios quiere y Dios mediante, a traer aquí cada uno de los libros escritos por aquel joven de Linares (Jaén, España) que supo, a lo largo de una trabajosa vida física cultivar un corazón sano y lleno de todo aquello que tantas veces nos falta a los que no nos podemos mirar en su espejo físico pero sí, y mucho, en el espiritual.

Por otra parte, voy a seguir, para la publicación de las recensiones, el mismo orden que siguió Lolo para publicarlos.

3.- Mesa redonda con Dios (Manuel Lozano Garrido, “Lolo”)

Título: Mesa redonda con Dios
Autor: Manuel Lozano Garrido, “Lolo”
Editorial: Edibesa
Páginas: 249
Precio aprox.: 5,75 €
ISBN: 84-8407-229-0
Año edición: 2001
Lo puedes adquirir en Editorial Edibesa o dirigirte a la Asociación Amigos de Lolo

3.- Mesa redonda con Dios (Manuel Lozano Garrido, “Lolo”)

“Ya lo sabes, tú que tienes este libro entre las manos; es a tu corazón a quien quiero sobre el mío como el chorro de una fuente” (p. 239).

En 1963 publica Lolo su tercer libro. Había entrado en su etapa de pérdida de la vista y ¡miren qué cosas! con este libro nos abre el corazón al mundo, a la fe y a las cosas que impregnan la existencia de esperanza y de pasión por el vivir.

Podemos decir que, literalmente, Dios habla, nos habla en este “Mesa redonda con Dios” Por eso en la cita que aquí encabeza esta recensión, el Creador reclama, sencilla, y francamente, nuestro corazón.

¿Cómo es “Mesa redonda con Dios”?

Para empezar, es un texto sorprendentemente sorprendente. Uno espera, según lo leído en los dos primeros libros de Beato de Linares, se nos deleite con palabras en las que puedan apreciarse cómo se encuentra Lolo y, casi, poder comprender lo que una persona vive con sentido sobrenatural, aporta a nuestro corazón. Sin embargo, eso no pasa aquí porque Dios se dirige a nosotros con palabras sencillas y nos recomienda, por ejemplo, buscar en la oración el instrumento perfecto. De ahí que nos diga que “En la era de las grandes aventuras interestelares, la oración sigue siendo la gran exploradora y descubridora del objetivo vital del corazón” (p. 26) y es, en fin, “como una segunda Encarnación, de vuelta; como una semilla de hombre que se hace raíz en la Belén de corazón y de Dios y allí se nutre de su vitalidad” (p. 27).

Pero, también, lo que no es orar… porque puede llegar a desvirtuarse porque “La rutina, las ganas de no complicarnos las cosas o el mal ejemplo, han ido amándole un cuerpo falso al diálogo con Dios hasta dejarlo tan duro y tan vacío como el armazón de un figurín” (p. 31)

Hemos dicho arriba que Dios nos habla. Así, por ejemplo, en el grupo de escritos titulado “Siete palabras” (páginas 229 a la 243) repasa Lolo las tales palabras que pronunció Cristo en la última agonía de su Pasión, colgado ya de la Cruz y las trae al ahora mismo : “A vosotros, que tenéis más de un centenar de satélites en órbita y media docena de televisores en cada manzana, que reducís los índices de analfabetismo y solventáis dos mil ecuaciones en un segundo, no os va a gustar que os diga que hacéis las cosas sin saberlo; que sois al fin y al cabo, ignorantes” (p. 231), hasta “Y no tengáis miedo a la muerte. Cundo me la deis, sí que vais a conocer que lo que es una fortuna. Todo lo mejor no vale para lo que entonces os espera” (p. 243). Pero también en “Ocho recetas para ser feliz” (páginas 191 a la 201) donde se desarrollan las Bienaventuranzas haciendo ver lo importantes que son, hoy mismo, para nosotros.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos Llorente

Nadie puede negar que el ser humano ganó mucho cuando llegó a ser capaz de organizarse socialmente y olvidar el estado de salvajismo que, hasta entonces, había caracterizado su existencia. Por eso que se conformaran estados era una forma lógica de proceder y una manera de establecer características propias que acabaron por diferenciar a unas personas de otras según habitaban aquí o allí.

Eso, sin embargo, también tiene sus pegas que están muy relacionadas con el proceder de la organización llamada Estado. A veces, la misma tiende a querer ahogar la libertad de los individuos que, al fin y al cabo, lo constituyen y le dan consistencia social.

Dice, a este respecto, el autor del artículo, que “El estatismo ha invertido los términos, permitiendo a la sociedad la realización de tareas desatendidas por la Administración Pública. Tal inversión del principio de subsidiaridad es nociva en sí misma: mata iniciativa, creatividad, capacidad emprendedora y, sobre todo, la libertad.” Y eso debería ser admitido por unos ciudadanos que tienen la libertad por valor importante a defender y, sobre todo, a ejercer.

El Estado puede llegar a ser agobiante y a querer controlar sectores que deberían estar en manos de las personas que, repetimos, le dan forma y sin las cuales no podría entenderse Estado alguno.

No extrañe, por lo tanto, que le P. Pablo Cabellos entienda que “Muchos pensamos que más interesante es la existencia de mayores oportunidades para participar en la vida social, económica, cultural, política, informativa; de promover unos niveles de solidaridad más altos entre personas, sociedades, comunidades autónomas, pueblos; de suscitar más valores y virtudes que fundamenten la vida social: la verdad, la lealtad, la justicia, la laboriosidad, la sobriedad y la templanza, el uso justo de los bienes materiales o del espíritu, el derecho al trabajo y vivienda, etc.”, aunque, hablando con franqueza, eso está muy lejos de ser posible según vemos lo que pasa.

Y, ahora, el texto del P. Pablo.

Más estatismo, menos libertad

Hace unos años escribí un artículo con la misma temática que éste. Un ilustre profesor, y viejo militante socialista, me respondió desde su columna tildándome de anarquista. Lo hacía con la delicadeza propia del que sabe discrepar sin herir y con la confianza del buen trato existente entre ambos. Comimos juntos después y hasta nos reímos con nuestras discrepancias.

He recordado este agradable suceso mientras leo un magnífico editorial de Las Provincias titulado “Educación en libertad". Basa su defensa de la libertad sobre tan importante asunto en los datos conocidos del espectacular aumento de alumnos en los colegios concertados, así como de la caída en los centros públicos. Resulta que la libertad es hasta rentable porque, además de que la Administración no necesita construir colegios, los alumnos concertados le salen por la mitad de precio. Lo sorprendente es que, ante estos datos, siempre que se reclama una enseñanza de calidad se pide la pública, mientras que muchas familias la buscan en otra parte. Incluso se pretende obligar a llenar los centros públicos y no permitir más concertados, cuando lo realista y responsable sería ir pensando qué hacer con los primeros.

La manía de algunas formaciones políticas o sindicales por lo público, es disonante con los tiempos y con la libertad. Constituye una especie de tic sobre el que reflexionar. Es cierto que el Estado debe cubrir las necesidades básicas de los ciudadanos siempre que falte la iniciativa social, pero si el Estado suple a los individuos o a las sociedades menores, ya está atentando contra su libertad de crear todo lo que le sea posible. El estatismo ha invertido los términos, permitiendo a la sociedad la realización de tareas desatendidas por la Administración Pública. Tal inversión del principio de subsidiaridad es nociva en sí misma: mata iniciativa, creatividad, capacidad emprendedora y, sobre todo, la libertad.

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Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Caridad de Dios, caridad del hombre

“¿Cómo cuánto hay que dar?- Hasta que todo se agote, hasta que te caigan las manos, hasta que se extinga el último latido del corazón”
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (372 )

Cuando Jesús dijo que había que amar al prójimo como a nosotros mismos lo hizo porque sabía que, hasta entonces (y miremos ahora mismo cómo está el mundo) había sido difícil que un ser humano tuviera en cuenta a los demás de una forma totalmente desinteresada y, a la vez, con la mano tendida para hacer con ella lo que el otro necesitara. El amplio reino del egoísmo seguía imponiendo su omnímodo poder.

Sabemos que Dios tiene, también, una ley que llamamos divina y que debe imperar por sobre la humana. Es así porque no puede estar en nuestro corazón otro pensamiento que no sea el que construye el mundo reconociendo que su Creador es, por eso mismo, Quien lo gobierna, dirige y mantiene.

Pues sobre todo aquello que el Todopoderoso ha hecho y hace, sobrenada una ley que es la más importante porque refleja, además, de qué están hechas las entrañas de Dios y que no es de otra realidad que de Misericordia. Y decimos que es primordial tener en cuenta y reconocer que el amor, también llamado caridad en orden a qué hacemos con él, es el precepto principal del Reino de Dios. Por eso, san Pablo supo decirnos que de las tres virtudes que llamamos teologales, fe, esperanza y caridad, la última de ellas es la que prevalece y, además, la que reina en la eternidad pues, en la misma, no hará falta fe pues veremos a Dios y tampoco esperanza porque se habrá cumplido nuestro más gozoso anhelo de alcanzar la visión beatífica pues conoceremos a Dios por ser, lo quiera el Creador, almas justas.

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