Hace poco recibí la llamada telefónica de alguien preocupado. ¿La razón? Se había alojado en el Parador de Cardona, en la provincia de Barcelona. No tengo el gusto de conocerlo, pero debe de valer la pena, siendo como es una muestra magnífica de arquitectura medieval, entre los estilos románico y gótico. Situado en un alto, algo natural por su misión estratégica y defensiva, comenzó a construirse en el siglo IX, en tiempos de Wilfredo el Velloso, aquel conde de Barcelona que “se independizó” del reino franco, en una época de repoblación y de fundación de monasterios.

Su denominación actual se debe, en primer lugar, a que fue el castillo donde residían los Duques de Cardona; y, en segundo lugar, a que es Parador de Turismo desde 1976. Además de las dependencias civiles, este impresionante complejo alberga la Colegiata de San Vicente, del siglo XI, y una capilla dedicada a San Ramón Nonato, ya que el mercedario catalán, emparentado con los Cardona, murió allí.

¿De dónde la preocupación de mi consultante? Mi primera suposición tuvo que ver con algo que ha sido divulgado en célebres productos mediáticos dedicados a los misterios y a lo oculto, y que el propio Parador utiliza para publicitarse. Esto es lo que se lee en el folleto oficial: “Un castillo con leyenda. Un castillo con fantasma. Si el viajero es de los que les gusta las sensaciones fuertes no dude en solicitar la habitación 712 del parador. En el último piso del castillo, cercana a la torre Minyona, donde desde la apertura del Parador, y en al menos dos ocasiones que se conozca, dos huéspedes ya han recibido la visita de un hombre aparecido, vestido con leotardos y traje de época. Una señora primero, dos señoritas después y más de una trabajadora del Parador han sentido una presencia de otro mundo. Ventanas y puertas que se abren y se cierran sin sentido alguno. Ruidos sospechosos. Eso sí, el presunto fantasma sólo ha mantenido contacto con el sexo femenino”. Curioso reclamo, es verdad. Pero no fue éste el motivo de la llamada.

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La Ahnenerbe, sección ocultista de las SS nazis, siguió el rastro en nuestro país del Arca de la Alianza y el Cáliz de Cristo, «armas» que harían invencible al Tercer Reich, explica Guillermo Llona en el diario ABC, en un interesante artículo de Hemeroteca que reproducimos a continuación.

Las investigaciones que llevó a cabo la Ahnenerbe recuerdan al guión de alguna de las películas protagonizadas por Indiana Jones. La «secta» paracientífica creada por Heinrich Himmler recorrió el mundo en busca del origen del pueblo ario, de pruebas de su superioridad racial y de «objetos de poder» que le permitiesen dominar el planeta. La organización ocultista también estuvo en España. Los nazis creyeron que en nuestro país podrían encontrar alguna pista de esos preciados tesoros que los iban a hacer invencibles.

La Deutsches Ahnenerbe, o «Sociedad para la Investigación y Enseñanza sobre la Herencia Ancestral Alemana», fue una organización integrada en las SS como sección antropológica y arqueológica que investigó los orígenes misteriosos de la «raza aria». Liderada por el «reichführer» Heinrich Himmler, y dirigida por el coronel Wolfram von Sievers, convirtió el castillo de Wewelsburg, en Westfalia, en su cuartel general y destino de las reliquias que recogía por todo el mundo.

La Lanza y la Piedra

Según cuenta Janire Rámila en La Ahnenerbe y la búsqueda de reliquias, la sección esotérica de las SS quiso robar de la abadía de Westminster la Piedra de Scone sobre la que se coronan los reyes de Inglaterra y que, creían los nazis, fue sobre la que Jacob se recostó antes de soñar con la escalera que llevaba a Dios. Pero el Tercer Reich no consiguió hacerse con esa «poderosa arma».

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Un sistema escolar regional del Reino Unido ha incluido el estudio de la brujería y el druidismo en su programa oficial de educación religiosa, por primera vez, es decir, las prácticas paganas se impartirán junto a las religiones contemporáneas, como el cristianismo, el islam y el judaísmo. Lo cuenta Stoyan Zaimov en Christian Post.

Mientras que el cristianismo seguirá siendo el enfoque dominante en las escuelas del Consejo de Cornualles (Cornwall), los estudiantes ahora también aprenderán acerca de las antiguas creencias druidas de las Islas Británicas que se desarrollaron antes del cristianismo, los aspectos de la brujería y el culto de los dioses de diversas regiones, informó el Daily Mail.

El plan de estudios, planteado por el Comité Permanente del Consejo Consultivo sobre la Educación Religiosa (SACRE), deja claro que los estudiantes de 5 años en adelante, aprenderán sobre el cristianismo, pero el 40 por ciento del otro material religioso se dedicará a las creencias no cristianas y paganas.

“Está claro que el cristianismo debe predominar en cada etapa clave y debe figurar en no menos del 60% de la educación religiosa que se enseña. Las otras tradiciones religiosas deberían ocupar más del 40% de en el escenario clave”, dice el plan de estudios.

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Dedicamos hoy nuestra serie, tras tratar de las sectas de los testigos de Jehová y los mormones, a lo comentado en el programa de Radio María España del pasado Sábado Santo sobre los grupos neopaganos de corte germano y su sentido de la ‘Pascua’. El autor de la serie es Vicente Jara, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

Se está dando un cierto repunte, aunque minoritario en los números, pero con aparición a veces frecuente en la prensa e Internet, de muchas religiones anteriores al cristianismo, que pretenden volver a tener una cierta presencia en la sociedad. Si bien hay matices, y no sólo entre las religiosidades de Europa (neo-paganismo) y las de otros continentes, sobre todo el Sudamericano (neo-indigenismo), las hay también dentro de las corrientes de la Europa precristiana: el neopaganismo, los neodruidas, la Wicca, con sus distintas tradiciones o líneas, y por supuesto las corrientes irlandesas, germanas, escandinavas, islandesas, etc., además de las variantes de la misma Wicca, ya sea Wicca Libre, Wicca sincretista o la Neo-Wicca, entre otras.

Sin pretender entrar en disquisiciones ahora, sí podemos decir que lo que se puede ver de común en todas ellas al final es el fuerte rechazo del cristianismo, al que miran con rencor más o menos velado por haber sido esta religión y la labor de evangelización de sus santos y misioneros los que acabaron, y mantienen a raya, su religiosidad naturalista y animista, centrada en creencias y ritos anclados en el culto a la naturaleza, el politeísmo, y en definitiva, el temor a las manifestaciones muchas veces caprichosas de dioses a los que hay que aplacar y con los que no se puede mantener una relación filial, sino sólo un intento irracional desde la magia de control, conjuración y dominio de sus acciones.

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La prensa diaria refleja en ocasiones la permanencia de ritos esotéricos o brujeriles en diversos lugares. En esta ocasión, traemos dos casos recientes, uno de ellos sucedido en Galicia (España), y otro en Sonora (México).

Restos en Galicia

Un nuevo rito de brujería, invocación al ángel caído o práctica esotérica se puso de relieve el pasado mes de marzo en Muros (comarca del Barbanza, provincia de La Coruña). Según explica J.M. Sandre en La Voz de Galicia, en la encrucijada de caminos de Costa Grande, en el punto conocido como Fonte do Bico, aparecieron signos evidentes de la realización de una práctica de invocación a los espíritus. Así, a ambos lados de una pista forestal, pero en su intersección con la carretera comarcal a Santa Comba, se podían apreciar en la mañana del 19 de marzo dos acopios de elementos utilizados habitualmente en sesiones de brujería.

A un lado de la calzada se habían depositado tres rosas rojas, una botella de cava mediada, una caja grande de cerillas, todas quemadas, y dos cigarrillos, también consumidos. Al otro lado de la entrada en la pista, había una botella de tónica que contenía aguardiente, un puro, una vela roja y una caja grande de cerillas sin usar (en la foto).

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