Otra noticia más que los medios de comunicación están dando en el apartado de “curiosidades", pero que es preocupante por las personas que siguen a los grupos y corrientes esotéricas que siguen hablando del fin del mundo como algo inminente y -casi siempre- catastrófico. Ahora, como ya hemos informado en otras ocasiones, la fecha se pone para el año 2012.

Según leemos en El Diario Montañés, en un artículo firmado por María Zabaleta, y titulado precisamente “La invasión de los chiflados”, los habitantes de Bugarach, una bucólica y pequeña aldea situada en el sur de Francia, empiezan a estar preocupados por la que se les puede venir encima de aquí a diciembre de 2012, cuando algunos sitúan el próximo fin del mundo en coincidencia con el final del calendario maya.

En el pueblo ya estaban acostumbrados a recibir turistas en busca de ovnis, pero lo de ahora supera todas las extravagancias precedentes. Y es que en Bugarach temen la invasión de miles de profetas iluminados convencidos de que sólo allí se salvarán del apocalipsis que anuncian para 2012. Suena a guión de ciencia ficción, pero la realidad ha vuelto a superar de nuevo a la imaginación. Y la psicosis, a la cordura.

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Hay varios personajes que en el mundo actual dicen ser el mismo Jesucristo, en su segunda venida a la tierra, en una reencarnación o en cualquier otra modalidad de nueva presencia. En este blog hemos informado algunas veces sobre el puertorriqueño José Luis de Jesús Miranda, líder de la secta Creciendo en Gracia, que dice ser “Jesucristo hombre” y el Anticristo a la vez. Y hay otros más.

Hoy traemos a nuestro blog uno que ha sido incluido hace unos días, no sin razón, por el diario español El Mundo como uno de los ejemplares del “Zoo del siglo XXI", como titula a la sección de la contraportada donde aparecen diariamente distintas personas curiosas o estrafalarias a juicio de los periodistas. De esto último se trata el “Inri Cristo", como así se autodenomina. Reproducimos a continuación el artículo del rotativo, para que se vea otro ejemplo de falso “Cristo” en el mundo actual.

A primera vista se trata de la versión en carne y hueso del Jesucristo típico de las pinturas religiosas: tiene barba larga, viste una túnica blanca, camina descalzo, lleva en la cabeza una corona de espinas, anda acompañado de unos cuantos discípulos y predica uniendo las manos en oración. Las semejanzas, sin embargo, se acaban ahí.

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InfoCatólica ya ha dado la noticia en la edición de hoy: “La Audiencia de Valencia absuelve al «presunto» cura de Picassent". Ampliamos algo más la información con recortes de prensa de los días pasados.

Continúa con sus actividades

Según informaba el diario El Mundo el pasado 17 de noviembre, el fiscal pedía ocho años de cárcel para Ángel Muñoz, el falso sacerdote y vidente acusado de dos delitos contra la Hacienda Pública, mientras el padre Ángel, como le conocen sus feligreses, sigue oficiando “sus misas” en “su convento” de Picassent.

Se le acusaba de deber 386.000 euros y debía hacer frente a una multa de 2,3 millones, pese a lo cual conserva numerosas propiedades inmobiliarias a su nombre y mantiene activa la asociación de la Esclavitud del Sagrado Corazón de Jesús, a través de la cual captó a decenas de feligreses, a muchos de los cuales presuntamente estafó.

El padre Ángel, que llegó a hablar en nombre de la Virgen y el demonio, y que sigue invitando a sus seguidores a escuchar a la Virgen del Remedio en su propia boca, declaró ante el juez que pensaba que los curas no pagaban impuestos.

Esa es la única imputación que se le ha podido hacer, ya que buena parte del patrimonio de Ángel Muñoz ha sido labrado a base de donaciones de personas “cegadas” por su mensaje apocalíptico, en el que la Virgen anunciaba una gran guerra y reclamaba la construcción de un convento para los creyentes se refugiaran en él y pudieran salvarse.

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No ha pasado un mes, y nos encontramos con otro pronunciamiento público del papa Benedicto XVI sobre el fenómeno de las sectas. Si en octubre, tal como informábamos en Info-RIES, el sucesor de Pedro se refería a la ofensiva de las sectas en su discurso al embajador de El Salvador en la Santa Sede, ahora la cita la encontramos en la exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini.

Concretamente, el documento dice lo siguiente (y tomamos todo el número, para entender la referencia en su contexto):

73. En este sentido, el Sínodo ha invitado a un particular esfuerzo pastoral para resaltar el puesto central de la Palabra de Dios en la vida eclesial, recomendando «incrementar la “pastoral bíblica”, no en yuxtaposición con otras formas de pastoral, sino como animación bíblica de toda la pastoral» [Propositio 30; Cf. DV 24]. No se trata, pues, de añadir algún encuentro en la parroquia o la diócesis, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, las parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra. Así, puesto que «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo» [S. JERÓNIMO, Commentariorum in Isaiam libri, Prol], la animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y extraordinaria llevará a un mayor conocimiento de la persona de Cristo, revelador del Padre y plenitud de la revelación divina.

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El experto argentino Roberto A. Federigo, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), ha escrito un artículo sobre la festividad de Halloween. Lo reproducimos a continuación, extraído del boletín Info-RIES nº 175 (suscripción gratuita en www.ries-sectas.tk).

Calabazas, brujas, calaveras, duendes, jóvenes con cuernos rojos y tridentes, ¿Quién no los vio alguna vez? Pero en Madrid, Barcelona, Buenos Aires, México D.F., y otras grandes ciudades iberoamericanas es un fenómeno relativamente nuevo y en constante crecimiento. No es la meta de este informe hablar ampliamente sobre sus orígenes, pero sí realizar una breve descripción del porqué de su implante y desarrollo en lugares culturalmente diferentes a los de su origen.

Se dice que la globalización es: un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

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