Oriol Domingo iniciaba su artículo dominical en La Vanguardia con la siguiente entradilla: “A pesar de los apocalípticos, la diócesis sigue adelante”. Es evidente que existe la consigna de aparentar actividad y pregonarla a los cuatro vientos, por medio de los voceros habituales. Ya se sabe que una mentira mil veces repetida se convierte en una verdad. Pero pese a los fingimientos del equipo médico habitual, los hechos son muy tozudos y el aspecto de la diócesis es desolador. Una de los últimos movimientos en caer ha sido el MUEC (Moviment d’ universitaris i estudiants cristians). Han cerrado sus puertas, aunque se despachen con este curioso eufemismo:

Congelado, dicen. No sabemos hasta cuando, ni sí va a sufrir proceso de hibernación. Lo cierto es que el MUEC está inactivo, por falta de efectivos. Es lo que reconoce la nota que les transcribo, aunque sea puro circunloquio, en fondo y forma.

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No es extraño que muchos queden perplejos ante la complejidad de gran número de acontecimientos y que nos revelan un rostro afeado de la Iglesia de Jesucristo. Una Iglesia en la que están presentes los pecados de los hombres, las resistencias a la gracia: páginas de vergüenza y de bajos sentimientos, páginas de cobardía y abandono que en nuestra diócesis de Barcelona encontramos en gran número.

¿Cómo hombres de Iglesia, responsables como Pastores del rebaño de Jesucristo, pueden llevar a cabo esa maravillosa misión que Dios ha puesto sobre sus espaldas mostrando esa tibieza y mediocridad tan ostensible? ¿Cómo puede ser que para ministros del Señor lo divino no sea más que una especie de coartada a su pereza, a su horror por toda lucha por superarse y superar los obstáculos que la realidad le plantea?

Este es, en verdad, el primer velo del misterio de la Iglesia. El que corresponde a la descripción de Isaías: “No lo hemos reconocido. Sin hermosura. Sin brillo. Despreciado. El último de los hombres. Un ser de dolor, roto por el sufrimiento, desfigurado, semejante a un leproso.”

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Curso rápido de agitación

Primero: Simplifique. Abróguese la representatividad del pueblo cristiano, haciéndolo pasar como un bloque, como si fuera una persona con una sola voz. Utilice como analogía la retórica comunista: el pueblo es uno y tiene una sola expresión. El partido comunista es su altavoz. Haga usted lo mismo, pero aplicado al pueblo cristiano y a su persona.

Segundo: Cree una aureola de malo en su adversario. Puede utilizar las palabras fanático o conservador, el elenco de palabras tabú con las que asociar a su enemigo es amplio. Eso siempre acompleja. Tira para atrás al contrincante, lo paraliza y te deja pasar. La sensibilidad contraria a la suya será entonces ya no cuestionada con argumentos sino simplemente enviada al gulag de la ignominia.

Tercero: asocie su pueblo a conceptos y palabras talismán en boga. Este efecto lo hará pasar por puro, por bueno. “Plural, participativo…”: valen. Utilice la carga emocional de las palabras. “De base”: un poco sobado.

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Ésta es una pregunta que se hacen muchas personas en la archidiócesis de Barcelona, desde que en el año 2004 la conocidísima Núria Gispert, uno de los diez negritos del cardenal Carles (en expresión de mi buen compañero Oriolt) fue defenestrada y substituida por un completamente desconocido Jordi Roglà de Leuw.

Se supone que para un cargo tan importante en una diócesis se debía contar con una persona conocida por los sacerdotes y seglares de la misma, y sobre todo tener una trayectoria marcada por el contacto previo con Caritas Diocesana, o al menos por una gran sensibilidad social.

Pues al señor Roglá no lo conocía nadie, a excepción lógicamente de n.s.b.a cardenal Martínez Sistach que, como el resto de todos los nombramientos que ha hecho, los realiza sin consultar ni informar a nadie, incluyendo al añorado obispo Joan Carrera.

Después de una laboriosa investigación he podido encontrar el vínculo del Sr. Roglá con nuestro arzobispo y el motivo por el que nadie lo conoce en Barcelona. El señor Jordi Roglá, que por entonces se hacía llamar Jorge, era director del centro integrado de producción de la multinacional BASF en Tarragona, justo cuando nuestro cardenal era arzobispo de aquella diócesis.

Pero eso no es lo importante, lo que verdaderamente me preocupa es el perfil poco cristiano de nuestro actual director. Hace tiempo participé en un acto público de Cáritas en una parroquia, allí estaba el Sr. Roglá, al que lógicamente le tocó hacer un discurso. Pues este señor no hizo ninguna referencia a la vinculación cristiana de Cáritas, no habló ni una sola palabra de la Iglesia, de nuestra fe, del Evangelio… Su discurso y el del representante municipal parecían escritos por el mismo guionista, en nada se diferenciaba del director de cualquier ONG no confesional.

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A primeros de septiembre, escribí un artículo titulado “Necesitamos a Esglèsia Plural”. En él aludía al estado de postración en que se hallaba la asociación, comandada entonces por Josep Torrens. Han intentado solucionarlo. Deo gratias. En una asamblea celebrada el pasado mes de septiembre, Torrens dimitió como Presidente de Esglèsia Plural y se escogió una nueva Junta, que coordinará Salvador Sol y que, además, se halla integrada por la licenciada en teología Adelaide Baracco Colombo, Lluis Mujol, Jaume Rocabert y Francesc Bragulat. Mi enhorabuena a los elegidos. Están todos. Solo falta la combativa Sefa Amell, últimamente no muy activa. Además, parece que han entrado con renovados bríos y han vuelto a dar contenido a su mortecina página web. Es un consuelo. No me he cansado de repetir que no podemos quedar huérfanos de referentes progres. Solo nos faltan los artículos de Mossén Romeu. Esperemos que su problema sea pasajero. Desconozco si la renovación alcanzará también al Forum Alsina, que va dando tumbos descoordinados.

Todos ellos forman una tira cómica impagable. Si alguien quiere una terapia de risa y observar hasta donde han llegado aquellos progres, que creíamos peligrosos, solo tiene que acudir a la renovada web d’Esglèsia Plural.

Reproduciré un par de párrafos de la carta de despedida de Josep Torrens:

“En uns moments, que per diversos motius, el fet religiós revifa i crea expectatives en diversos sectors de la societat, cal que, els cristians i les cristianes que fem una lectura oberta i actual del llegat de Jesús, donem testimoni de la nostra fe i del compromís que implica, especialment oberts als més febles de la societat. Una oportunitat per donar a conèixer el model de vida de Jesús com a camí per superar les limitacions humanes i orientar-nos vers Déu, Creador, Pare/Mare i Amor infinit de tot el què és”

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