La historia de la custodia u ostensorio ( monstrancia) empieza a mediados del siglo XIV, cuando se va introduciendo la costumbre de exponer a vista de los fieles la Sagrada Hostia consagrada. Para tal fin se necesitaba obligatoriamente un vaso dotado de cristal. Es probable que en un primer tiempo sirviese la píxide misma, adaptando a la copa un cristal cilíndrico cerrado y sostenido en la parte posterior por la tapa. Pero bien pronto se sintió la necesidad de construir vasos apósitos en los cuales la Hostia, colocada en una luna, fuese más o menos visible, según la construcción adoptada.  

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Capítulo 7º: La caridad de la mujer catalana en las cárceles.

La mujer catalana manifestó de forma generosa su caridad para con los presos víctimas de la persecución anarco-marxista. También en localidades cerca de los frentes de guerra, procuró ayudar a los soldados castigados en batallones de trabajos forzados.

En la España rojo-republicana, las cárceles estaban llenas de buena gente; y era tan grande el número de detenidos, que muchos conventos, locales sociales, escuelas y edificios oficiales fueron habilitados como presidios. Muchos detenidos lo estaban provisionalmente, en espera de su ejecución. Mientras tanta buena gente era encarcelada, la mala gente, armados hasta las orejas, eran los amos de la calle y del gobierno; Durruti, García Oliver, Aurelio Fernández, principales jefes de la FAI, junto con los del POUM y del PSUC y de otros partidos políticos, se distinguieron por sus crímenes en contubernio con el gobierno de la Generalitat.

Nuestra mujeres de Barcelona, Gerona, Manresa y en general de todo el país, siempre que los guardias se lo permitían, iban a las prisiones y llevaban a los sacerdotes, religiosos y padres de familia encarcelados, mantas para dormir, aunque durmieran en el frío suelo, mudas, ropa de abrigo para el invierno, jerseys, camisas, zapatos, alpargatas, calcetines, pañuelos, jabón, toallas, todo ello bien limpio.

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Sistach con la Sagrada Familia no se ha enterado de nada. Simplemente la utiliza como un marco escenográfico para las celebraciones que le conviene (y de exaltación a su persona). Para el resto, cerrada al culto habitual, la parroquia en la cripta y la pastoral familiar en manos de Mossèn Manuel Claret.  

La consagración de la basílica de la Sagrada Familia podría haber sido un estímulo para animar a la defensa de la familia cristiana justo en una de las ciudades más castigadas e impregnadas de progresismo ( diametralmente opuesto a la tradición) y de relativismo moral.

Barcelona, capital europea de la defensa de la Familia. Barcelona, la ciudad de la Sagrada Familia en todos sus sentidos, en el de las piedras del templo del Ensanche y el de las piedras vivas que somos todos. La Barcelona del Padre Manyanet y sus Hijos de la Sagrada Familia renovada con una actualizada defensa de la Familia, perfeccionada a la luz del Evangelio. La Familia realidad necesaria, fruto de la sociabilidad humana nacida de la creación. La Familia, perfeccionada por la Revelación. Defensa tomista, una vez más, de un bien para todos, creyentes y no creyentes, a la cual están llamados todos, creyentes y no creyentes.

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El teólogo Juan José Tamayo ha sido vetado por S.E.R. Don Antonio María Rouco para impartir una conferencia en la Archidiócesis de Madrid, concretamente en una parroquia confiada a los clérigos de San Viator. La charla ha sido prohibida por el cardenal Rouco, lo que ha despertado una gran indignación por parte de los sectores progresistas, que ven como sus iconos, cada vez tienen más problemas para impartir su heterodoxia en diócesis gobernadas por buenos obispos preocupados por la grey que se les ha confiado. Todo lo contrario sucede en Barcelona, donde los teólogos, sacerdotes y religiosas más polémicos y anti-jerarárquicos campan a sus anchas, dando conferencias y charlas en parroquias e instituciones diocesanas, y aparecen por todas las televisiones sin la más mínima reacción por parte de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, que igual que calla ante la heterodoxia en su propia diócesis, se mueve obsesivamente contra cualquier persona que pueda ser sospechosa de pertenecer o tan sólo simpatizar con Germinans, es decir a favor de la ortodoxia católica y la denuncia de las irregularidades del nacionalprogresismo catalán.

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Mientras se agotaban los números para el sorteo del siglo (el once del once del once) saltó la sorpresa del nombramiento de mossèn Pedro Sánchez Rodríguez -más conocido por mossèn Peio- como nuevo párroco de la iglesia mayor de Santa Ana. Para los que conocen poco Barcelona, debo explicarles que se trata de un precioso templo gótico, ubicado entre la avenida Puerta del Ángel y la plaza Cataluña. Parece complicado dar con él, porque se halla en una plazoleta sin salida, a la que se accede desde la calle Santa Ana o desde el pasaje Rivadeneyra. La iglesia fue fundada como monasterio de la orden del Santo Sepulcro en el año 1141. Sobre el primitivo templo románico, se erigió en el siglo XV la actual estructura gótica. Destaca en su interior la obra de Pere Bruna en los frescos policromados de toda la cúpula y paredes, pero lo más llamativo es su bello y recoleto claustro, con doble galería y mucha vegetación. Se trata de uno de los monumentos más desconocidos de la capital catalana, pero es un verdadero oasis de paz en medio de la agitación de la gran urbe. Se lo recomiendo a todo el mundo, ya sea como visita cultural o como lugar de oración, en donde hallarán un remanso de calma y piedad en pleno centro de Barcelona. Parece que al entrar en él se detenga el tiempo.

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