Este artículo forma parte de una serie que Dom Gregori Maria está publicando en Germinans germinabit. Para ver la serie completa, haga click aquí

EL FIADOR: HISTORIA DE UN COLAPSO
por Dom Gregori Maria

Siglo XVIII: transformaciones litúrgicas fuera de Francia

En Alemania

La Reforma de Lutero del siglo XVI había sido acogida por aclamación en buena parte de los Estados que conformaban el mundo germánico. Para muchos la consiguiente reforma litúrgica protestante había sido una liberación respecto a las molestas e incomodas prácticas exteriores que imponía el catolicismo.

En los territorios que permanecieron católicos, el celo de los antiliturgistas del siglo XVIII no se orientó hacia la falsificación de breviarios y misales sino que se aplicó directamente a las formas del culto católico.

Hacia finales del siglo XVIII, cuando José II de Habsburgo fue revestido de la autoridad imperial, los planes de los antiliturgistas sugeridos por la triple coalición de protestantismo, jansenismo y filosofía, encontraron su apoyo en los poderes del Imperio. De entrada habían conseguido minar al catolicismo en una gran porción del clero alemán, disolviendo en él la noción fundamental de la Iglesia y la autoridad del Romano Pontífice a través de los escritos envenenados de Febronio y más tarde de Eybel.

José II poniendo manos a la obra, inició en 1781 su serie de reglamentos sobre materias eclesiásticas. Empezó, como siempre se ha hecho, declarando la guerra a las órdenes regulares a los cuales les privó de la exención de impuestos y de los medios materiales para su sustento, a la espera de poder echar mano sobre la mismísima jurisdicción episcopal.

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Hace bastantes años, en pleno y radiante gobierno del aún no cardenal Jubany, en una reunión de arciprestazgo, un sacerdote ya difunto en este momento y a quien recuerdo especialmente por esta frase, hablando de las dificultades de la diócesis barcelonesa, con su voz grave y de manera muy convencida nos dijo: “el problema de Barcelona es una enfermedad”. Nos quedamos callados a la espera de que sería lo próximo que nos iba a decir, esperando, de pronto, un chiste, pero no fue así. Continuando con su tono de voz que se imponía y con su acostumbrada seria jovialidad dijo: “Aquí lo que pasa es que sufrimos de `insuficiencia mitral´”

¡Cuántas veces te recuerdo buen amigo y, por lo menos por diferencia de edad, buen maestro!

Sin entrar en exactos términos médicos, quedémonos en que la insuficiencia mitral es algo que puede llegar a ser grave para el paciente, en este caso nuestra Iglesia de Barcelona. Era evidente ya en aquel entonces que la referencia era clara a la falta de alguien que coronándose con la Mitra, guiara a la diócesis como Dios manda. Cuando la válvula mitral no funciona y cierra adecuadamente la sangre se filtra a donde no debe y, claro, así las cosas no van. Ya en aquel momento se habían filtrado muchas personas no convenientes en la misma Curia por falta de atención y porque el Dr. Jubany quería pasar a la historia, como dijo él delante de mí años más tarde, como un Cardenal benévolo.

Parece ser que la historia se repite, la insuficiencia mitral no se ha solucionado y la cosa es grave porque dicha insuficiencia puede llevar a la calcificación de alguna parte del corazón. Y me temo que eso sí que no se soluciona ni con operación. Se convierte en algo crónico. ¿Será que aún no estamos a tiempo de alguna cura preventiva? La calcificación se da especialmente en pacientes ancianos y nuestra iglesia, anciana por demás, ya lleva muchos años sufriendo, entre otras, esta misma dolencia. Aunque intuyo un grave problema. Pocos son los que quieren hacer un real, aunque doloroso, diagnostico de lo que de verdad está pasando.

Zelo Zelatus Sum Pro Domino

Germinans germinabit

Nuestro cardenal arzobispo, don Lluís Martínez Sistach, lleva una racha en la que no para de salir en los medios de comunicación, sobre todo en los que tratan asuntos religiosos en internet. Y desgraciadamente no siempre para bien. El caso del cura abortero es un escándalo que amenaza con llegar a Roma si el cardenal no es capaz de atajarlo como dicta el sentido común. Don Lluís, el silencio no es una opción. Por el bien de la Iglesia y por su propio bien, haga lo que todos los que luchamos por el derecho a la vida desde su concepción queremos que haga. O ese sacerdote se arrepiente públicamente de haber pagado abortos –encima presumiendo de ello-, o usted tiene que impedir que pueda seguir ejerciendo de sacerdote. No le queda otra, cardenal. Por favor, aplique la tolerancia cero en un caso tan sangrante. La Iglesia no puede permitir que ese cura dé una sola misa más.

El Doctor Sistach también fue noticia por su conferencia en el Club Siglo XXI. Creo que se apuntó un buen tanto con su charla. Sin perder su estilo de moderación en las formas, advirtió de que en España podemos echar a perder el patrimonio de la Transición. También habló de la necesidad de que la Iglesia - o mejor dicho, los cristianos- encuentre su lugar en las actuales circunstancias socio-políticas, no para imponer nada sino para ofrecer a la sociedad el mensaje del evangelio. En definitiva, en un foro prestigioso nuestro cardenal manifestó con sus propias palabras aquello que el Papa y otros obispos están diciendo en los últimos meses.

De hecho, en la homilía con motivo de la misa de Sant Jordi en la capilla del Palacio de la Generalitat, Monseñor Sistach incidió en lo mismo. Su prédica pecó, en la opinión de los que no somos nacionalistas, de esa tendencia de nuestras iglesias locales hacia la opción política que tiende a considerar a Cataluña fuera de su seno natural que es España. Pero a su vez, el cardenal fue muy claro al recordar las raíces cristianas de nuestra tierra. Raíces sin las cuales no se puede entender ni lo que es Cataluña, ni lo que necesariamente ha de ser, pues si este pueblo renuncia a sus raíces ¿acaso no perderá su identidad?

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El pío pío del Partido Socialista

De los hornos de la Escuela Pía catalana ha salido un “bac”. Como ya saben los del país, llamamos así al bollo a precio de saldo compuesto con los restos de la pastelería que no se ha vendido en los días anteriores.

Se trata de un libro titulado “Escola, religió i poder”, un “panet” de Viena Edicions, una manifestación de la influencia del partido socialista en la Escuela Pía catalana. Un libro de entrevistas coordinado por el escolapio Enric Canet, por Jordi Puig y Pere Vilaseca.

Entre los 18 personajes a los cuales se pregunta, como referentes, están unos viejos conocidos de la afición: Toni Comín (Partido de los Socialista de Cataluña PSC-Ciutadans pel Canvi, Foc Nou, Cristianisme i Justicia…), Roser Bofill (PSC-CpC, Foc Nou…) y Pilar Malla (PSC-CpC). Los tres veteranos dan la alternativa al maestro (de escuela e hijo de uno de los potentados fabricantes de género de punto de su ciudad) Pere Vilaseca y Canaleta, violento antiwoytiliano, coordinador del proyecto de Cultura Religiosa de la Escuela Pía en Cataluña, miembro del equipo de Coordinación Pedagógica y Pastoral de la misma Escuela Pía en Cataluña y uno de los fundadores, impulsores y portavoz de la plataforma creada en Mataró para dar apoyo al candidato del PSC a la alcaldía. Todo junto, a lo “bac” y sin problemas. Como para llevar a los hijos a los escolapios. A lo mejor acaban como el hijo del propio Vilaseca, quien ya en edad universitaria, durante la Fiesta Mayor del año 2006, fue conducido a comisaría por la policia local de la capital del Maresme por organizar y ser uno de los cuatro participantes en una carrera nocturna, donde se tenía que correr como a uno su madre lo trajo al mundo. Nuestros círculos concéntricos residentes en dicha ciudad nos aseguran que incluso está en you-tube la filmación amateur de los acontecimientos que acabaron en el cuartelillo para broma y cachondeo del vecindario. Es lo que tiene la religión natural.

El pío pío dialogal

Una de las cosas más pesadas y plúmbeas de nuestra amada Cataluña es el piar de los “dialogales”. Se trata de aquellos que creen que las diferencias entre las religiones son fruto de la ignorancia. Que en el fondo el mensaje es el mismo. Hay una religión natural revelada a los listos. Los tontos necesitan de las demás. Los “dialogales” son como la señorita del parvulario de las religiones, donde ¡ay pobrecillos! se pelean porque no saben conversar. Con lo fácil que es ponerlo todo en el túrmix y enchufar: la gran concordia universal.

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